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        古今多少事,都付歌謠中

        2020-08-13 07:24:48竇昕
        美文 2020年16期
        關(guān)鍵詞:朝代文史歌謠

        竇昕

        今年年初疫情肆虐的時(shí)候,全國(guó)的線下授課已經(jīng)全面停滯,我和骨干團(tuán)隊(duì)在一起開(kāi)會(huì),大家說(shuō)孩子們會(huì)度過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的假期,這期間的學(xué)習(xí)該如何安排呢。中高年級(jí)的孩子們,大多已養(yǎng)成了特定的學(xué)習(xí)習(xí)慣和節(jié)奏,唯獨(dú)是那些中低年級(jí)的小孩子,閱讀量還上不去,如何讓他們?cè)谂d趣中達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的呢?對(duì)于已有大致文學(xué)脈絡(luò)的同學(xué),又如何幫他們“提綱挈領(lǐng)”,全面把握整體框架呢?

        事實(shí)上,在我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)于文學(xué)文史有很多背誦的要求,孩子們課前課后,記憶的難度都不小。但這些知識(shí)大多是“塊狀”獨(dú)立的,難以建立起關(guān)聯(lián)想象,“死記硬背”的成分大,需要有優(yōu)秀老師點(diǎn)撥或者自身積累達(dá)到一定水平后,孩子們才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)脈絡(luò)的融會(huì)貫通,把“厚的書讀薄”。那么,作為語(yǔ)文教育從業(yè)者,我們能不能從興趣出發(fā),以孩子們無(wú)負(fù)擔(dān)的形式,先把“知識(shí)圖譜”教給他們呢。這其實(shí)就是大語(yǔ)文的“地基”與“骨相”,我認(rèn)為要先有了整體的把握,日后“添磚加瓦”才能搭得穩(wěn),孩子們才能學(xué)得更充盈與豐滿。

        源起“朝代歌”? ?效仿蒙學(xué)“三百千”

        那么從哪里著手呢?我想到,初高中學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習(xí)《歷史》這門課時(shí),學(xué)校老師都會(huì)要求熟記我國(guó)古代歷史的各個(gè)朝代。長(zhǎng)此以往,民間開(kāi)始出現(xiàn)人教、蘇教、香港等不少版本的朝代歌,主要以兒歌和順口溜的形式為主。在逐漸得到官方教育部門的認(rèn)可后,朝代歌開(kāi)始配合著“歷史朝代年表”一同使用,編入中學(xué)課本。而隨著部編版語(yǔ)文教材的落地,課本中傳統(tǒng)古文、經(jīng)典名著篇目增多,小學(xué)古詩(shī)文占30%,初中古詩(shī)文51.7%,也就是說(shuō)文化素養(yǎng)的教育從小學(xué)階段就已悄然起步。更早的啟蒙需求,成為我們創(chuàng)作豆神中外文史歌謠的初衷之一。

        說(shuō)到中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物,不得不提的就是家喻戶曉的“三百千”(《三字經(jīng)》《百家姓》與《千字文》),其中涵蓋了說(shuō)理教化、傳承姓氏文化、識(shí)物認(rèn)字等功能,這也是它們得以流傳千古的原因。但過(guò)去的啟蒙教材更多著眼于古代中國(guó)和簡(jiǎn)單的朝代更迭,對(duì)于文學(xué)史、歷史背后的“人物”命運(yùn)關(guān)注較少,故我們決定推陳出新,仍以“歷史歌謠”為載體,但把名人名作和外國(guó)文史也融入進(jìn)去,讓孩子們擁有知曉中外文史的趣味“小百科”。

        平仄對(duì)仗? ?韻律之美易學(xué)好記

        在多年教學(xué)中,我們知道小學(xué)的低年級(jí)兒童注意力不穩(wěn)定、不持久,但容易為新奇且生動(dòng)具象的事物所吸引;而從小學(xué)的中年級(jí)階段開(kāi)始,兒童的記憶開(kāi)始從機(jī)械識(shí)記向意義識(shí)記發(fā)展,既能背熟詩(shī)歌,又逐步形成條理性的抽象思維,在這個(gè)階段,家長(zhǎng)和老師的科學(xué)引導(dǎo)就尤為重要。

        針對(duì)低年級(jí)兒童的記憶特點(diǎn),教研團(tuán)隊(duì)在歌謠創(chuàng)作中對(duì)音韻格律的把握尤其重視。 我們采用朗朗上口的兒歌口訣——“123,321,1234567”形式——每三句為一個(gè)小節(jié),在整篇當(dāng)中逐漸換韻,形成了蟬聯(lián)而下的一個(gè)整體,讀起來(lái)韻律感極強(qiáng);同時(shí)增加了歷史時(shí)代中的標(biāo)志性事件和人物故事,抓住孩童的“注意點(diǎn)”,讓他們?cè)凇昂米x好玩”中不知不覺(jué)就形成記憶。以豆神四字朝代文史歌的“秦漢篇”為例,押ang和i韻,文本僅16句,就包含了秦朝、西漢、東漢等對(duì)應(yīng)的時(shí)代節(jié)點(diǎn)串連,比如楚漢之爭(zhēng)、司馬遷著《史記》等最重要的歷史事件和人物作品。

        而對(duì)于中高年級(jí)學(xué)生,歌謠緊密圍繞部編版語(yǔ)文教材的必讀書目,以時(shí)代、人物、作品三大元素貫穿全文,其內(nèi)容涵蓋了文學(xué)、歷史、地理、社會(huì)、民俗等多方面的知識(shí),每個(gè)單點(diǎn)拆出來(lái),老師和學(xué)生都可以單獨(dú)成篇加以拓展記憶,這樣的“點(diǎn)線”結(jié)構(gòu),能起到“文海錨樁“的作用。所以我們建議,每個(gè)學(xué)期學(xué)生們都可以通過(guò)1-2個(gè)篇目的歌謠展開(kāi),梳理對(duì)應(yīng)時(shí)代的文史脈絡(luò),并根據(jù)重點(diǎn)人物與事件進(jìn)行拓展閱讀。

        知人論世? 大語(yǔ)文應(yīng)倡導(dǎo)同理心與共情力

        “師者,傳道授業(yè)解惑也?!蔽幕说那疤崾俏幕孕?,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富,如求同存異、和而不同的處世方法;文以載道、以文化人的教化思想;形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求;儉約自守、中和泰和的生活理念等。中國(guó)人民在思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá),滋養(yǎng)了獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)與人文學(xué)術(shù)。語(yǔ)文學(xué)科的教授與學(xué)習(xí),承載著我們的“文化內(nèi)功”,少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),這是未來(lái)華夏兒女抗逆力與學(xué)習(xí)力的基石工程。

        關(guān)于大語(yǔ)文教學(xué)的理念,我認(rèn)同“知人論世”。先秦時(shí)期,孟子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“誦其詩(shī),讀其書,不知其人,可乎。”如果讀一個(gè)人的作品,讀一個(gè)人的詩(shī),念一個(gè)人的文章,卻不知道這個(gè)人是誰(shuí),那么很難讀懂這篇文章。我們大語(yǔ)文的教育核心理念就是來(lái)源于此,認(rèn)為漢語(yǔ)不僅僅是交流、表達(dá)的工具,更應(yīng)該是與偉大先人溝通,塑造歷史視野,培養(yǎng)人文情懷的媒介。我們鼓勵(lì)孩子們要知道古人、對(duì)方,甚至你的對(duì)手,所處于什么樣的“背景語(yǔ)境”下做出這樣或那樣的行為選擇,要去理解別人,從而擁有同理心與共情力,以此常懷“悲憫之心”。這是在傳授知識(shí)、方法之外,對(duì)孩子心理、素養(yǎng)的培養(yǎng),也是我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的終極目的,讓孩子愛(ài)上語(yǔ)文,做有修養(yǎng)的人。

        附錄:兩篇豆神中外文史歌謠

        一、豆神各國(guó)文學(xué)文化歌謠(節(jié)選)

        大語(yǔ)文,豆神課;古今中外故事多。

        觀世界,覽各國(guó);文學(xué)文化好廣博。

        古文明,依大河;埃巴印中四古國(guó)。

        巴比倫,在兩河;漢謨拉比定法則。

        巴別塔,向上摞;空中花園巧建設(shè)。

        楔形文,泥板刻;最早學(xué)校叫書舍。

        尼羅河,古埃及;沙漠之中出奇跡。

        金字塔,木乃伊;法老王的棲息地。

        莎草紙,象形字;亡靈書寫贊美詩(shī)。

        二、豆神四字朝代文史歌(節(jié)選)

        (一)、先秦

        三皇五帝,開(kāi)天辟地;堯舜禪讓,治水大禹;夏啟世襲,家天下立;

        商湯周武,天子接替;春秋戰(zhàn)國(guó),烽煙四起;詩(shī)經(jīng)楚辭,最早詩(shī)集;

        孔孟老莊,百家林立;豆神嘆曰:文明奠基!

        (二)、秦漢

        秦王嬴政,稱始皇帝;西漢劉邦,斬蛇起義;楚漢相爭(zhēng),霸王別姬;

        文景之治,休養(yǎng)生息;開(kāi)疆拓土,漢武大帝;司馬遷悲,著成史記;

        光武中興,東漢繼續(xù);豆神嘆曰:一統(tǒng)不易!

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