鹽城考生

人是社會(huì)中的人。

而毛澤東主席曾說(shuō)過(guò)：“有人的地方，就有左、中、右?！?/p>

因此，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)度，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，社會(huì)都不可能是完美的。為此，人所處的環(huán)境，也不可能總是一泓清水，而是隨時(shí)隨地都會(huì)遭遇泥濘。那么，我們就一任自己陷于泥濘之中嗎？

當(dāng)然不！

縱使一直有人“前赴后繼”地沉淪于泥濘之中，我們依然要選擇于泥濘中綻放！

也許有人會(huì)反駁：“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”，“白沙在涅，與之俱黑”，環(huán)境對(duì)人的影響是不可估量的??！

不錯(cuò)，環(huán)境的影響的確巨大，可且看蓮，它依然“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”??！

由此我想說(shuō)，環(huán)境的影響固然大，但，人的主觀能動(dòng)性的影響，更大。

私以為，白袍之所以落得“終不可湔”的下場(chǎng)，白沙之所以落得“與之俱黑”的后果，而蓮卻做到了“出淤泥而不染”，全在于其自身的選擇。假如蓮也如白袍、白沙般選擇，想必它也不會(huì)留下“不染”的千古美名。

再回歸到“人”這個(gè)話(huà)題上。

人的周?chē)部偸谴嬖谥缒?、涅、淤泥一般的惡現(xiàn)象，但我們依然要選擇善，不是嗎？

孟母三遷的故事我們從小就聽(tīng)過(guò)，它所反映的，不正是主觀上選擇遠(yuǎn)離可能會(huì)帶來(lái)不良影響的環(huán)境嗎？孟母將家遷到能給孩子帶來(lái)良好影響的學(xué)堂旁，使得孟子受到儒家文化、禮儀的耳染目濡，最終成為了大名鼎鼎的儒家代表人物之一。

再者如竹林七賢，相約飲酒作詩(shī)，彈琴歌唱于林中，即使其所處的魏晉南北朝再亂世，他們依然在那個(gè)時(shí)代里，跟隨本心，將自己的人生活得熠熠閃光。

時(shí)間軸從古代劃到現(xiàn)代，一如已高度發(fā)展的二十一世紀(jì)，我們的社會(huì)環(huán)境卻依然不完全是一泓“清水”：知法犯法者總有，貪污受賄者不鮮，那么，選擇權(quán)便握在我們各人自己的手中。

“我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望天空?！?/p>

是成為陰溝里的一分子，還是成為仰望天空的那一個(gè)，全在我們自己選擇。

希望我們都能如蓮般，于泥濘中綻放，不染墨涅。

評(píng)析

文章既承認(rèn)環(huán)境中“墨”的客觀影響，但更強(qiáng)調(diào)人在“向善”上的能動(dòng)選擇，而且后者的作為可以避開(kāi)、抵御甚至戰(zhàn)勝前者的影響。這是一種既客觀而又樂(lè)觀的陽(yáng)光心態(tài)和行事邏輯，啟人心智，發(fā)人深省。