摘要：在網絡技術日新月異的發(fā)展下，互聯(lián)網已經影響到人們社會生活的方方面面。當前，網絡空間已經成為主流意識形態(tài)博弈的主要平臺。在這樣的背景下，網絡催生出了新興媒體一網絡媒體，這增加了我國主流意識形態(tài)的傳播途徑和方式。大學生是我國使用網絡的主力軍，網絡的發(fā)展同時也有利于加強當代大學生的主流意識形態(tài)教育。但是，網絡是把雙刃劍。目前，我國網絡化時代建設主流意識形態(tài)依然面臨著許多國內國外的問題。國外問題主要是西方發(fā)達國家的網絡技術霸權還有文化帝國主義的入侵，而國內的問題主要集中在主流意識形態(tài)的話語需要更新，話語權的主導力不夠以及網絡的發(fā)展加快了網絡謠言的傳播。這給新時代建設主流意識形態(tài)提出了挑戰(zhàn)，這就要求我們首先要建立健全新媒體信息監(jiān)管體制，從根源上杜絕謠言的散播，其次要創(chuàng)新宣傳方式，要貼近人民的實際生活，最后還要加強主流媒體在網絡空間的傳播，做到主流媒體與民間媒體相融合，在網絡化時代下，加快主流意識形態(tài)的建設。

關鍵詞：網絡化;主流意識形態(tài);挑戰(zhàn);建設

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）17-0271-03

一、網絡化時代建設主流意識形態(tài)的重要性

意識形態(tài)的建設一直是我們黨工作的重點，在新時代下，如何利用網絡建設主流意識形態(tài)，是我們黨面臨的又一個重要問題。網絡意識形態(tài)的內涵主要是指：“網絡意識形態(tài)是在線上社會與線下社會、網民個體與現(xiàn)實個體高度融合互相滲透的背景下，網民借助數(shù)字化符號化信息化中介系統(tǒng)而進行的信息、知識、精神的共生共享活動中形成的有機體系，是網民在網絡社會中具有符號意義的信仰和觀念表達方式的綜合，其核心是價值觀念?！?/p>

習近平總書記在十八屆五中全會上提出網絡強國戰(zhàn)略，其目的在于加快國家治理現(xiàn)代化，利用網絡技術的轉型推進國家治理體系的轉型?？梢姡W絡建設已經成為我國建設比較重要的一環(huán)。而在網絡時代下主流意識形態(tài)的建設更是重中之重。

（一）新媒體增加了主流意識形態(tài)的傳播途徑和方式

新媒體的出現(xiàn)是網絡發(fā)展到今天催生的一個重要產物。新媒體其實就是在傳統(tǒng)媒體基礎上，發(fā)展的新的媒體形態(tài)，是利用網絡技術和數(shù)字技術，通過電腦、手機和數(shù)字電視等終端，向人們提供信息和娛樂服務的新媒體形態(tài)?，F(xiàn)如今，新媒體已經完全融入人們的生活中去，人們可以通過網絡媒體獲取信息和留言發(fā)表自己的看法，擴展了主流意識形態(tài)傳播的途徑和方式。

在傳統(tǒng)媒體時代，我國的主流意識形態(tài)只能通過報紙，廣播，新聞聯(lián)播以及書籍等方式進行傳播。雖然這樣傳統(tǒng)的模式具有傳播范圍廣、效率高等優(yōu)點，但是這種傳播模式是一條單向性的傳播，傳統(tǒng)媒體只是將意識形態(tài)的信息灌輸給受眾，人們只能被迫的去接受這些信息，而沒有參與到分析和討論，這樣就具有一定的局限性。而且，傳統(tǒng)媒體主要是靠報紙來進行意識形態(tài)的傳播，但是報紙又受時效性和發(fā)行量的限制，導致當時主流意識形態(tài)的建設不是很順利。隨著網絡化時代的到來，新媒體應運而生，為我國主流意識形態(tài)的建設創(chuàng)造了新的發(fā)展機遇?，F(xiàn)在主流意識形態(tài)的建設主要是通過互聯(lián)網平臺進行廣泛的傳播，因為新媒體可以跨越時間、地域、民族、國家等問題的限制，可以使人們足不出門就可以了解世界，及時接收到最新的消息。同時，人們可以在平臺上進行互動，進行信息的二次傳播。這樣，人們既是信息的接收者又是信息的傳播者，可以了解人們最真實的想法。充分利用新媒體互動性的特點，可以促進主流意識形態(tài)建設的發(fā)展，促進思想滲透和強化。

（二）有利于加強當代大學生主流意識形態(tài)教育

當今世界正處于大變革、大發(fā)展時期，全球化使得我國的經濟和文化思想發(fā)生深刻變革，這些變化都對我國高校意識形態(tài)建設造成影響。由于互聯(lián)網全球化和超地域性的特點，它的出現(xiàn)開始全方位的改變著人們的生活，而大學生正是受到這些影響最深的群體?，F(xiàn)在校園網絡服務涉及到越來越多的方面，網絡已經成為大學生日常生活和學習的重要組成部分。

因為信息的傳播打破空間和時間的限制，大量的信息可以在網絡空間傳播，主流意識形態(tài)的教育也更多的呈現(xiàn)到各高校面前。在過去，受限于傳統(tǒng)媒體和信息交流技術的發(fā)展，各個高校之間存在著信息壁壘，不能實現(xiàn)信息的及時共享。如今，因為互聯(lián)網技術的發(fā)展和普及，各高校的信息壁壘被打破，實現(xiàn)了信息的開放和共享，這樣，更加豐富了主流意識形態(tài)教育的內容，極大方便了大學生與大學生之間的交流和互動，拓寬了他們的學習領域和知識視野，有助于他們更加全面和客觀的了解主流意識形態(tài)教育的內容，調動他們學習的積極性，增強主流意識形態(tài)教育的吸引力。

隨著網絡化時代的到來，意識形態(tài)教育的內容越來越多樣化和生動化，愈發(fā)的貼近生活，尤其是貼近大學生的精神需求，從而能夠增強他們學習主流意識形態(tài)的意愿，提高主流意識形態(tài)在網絡時代的引領力。比如最近的愛國電影《我和我的祖國》以及《戰(zhàn)狼》的系列影片，得到人們的廣泛贊揚，促進了人們對我國發(fā)展歷程的全面理解，有助于提升他們的民族自信心和自豪感，從而增強了他們對主流意識形態(tài)的認同感。而且，隨著微信公眾號和微博的出現(xiàn)，現(xiàn)在傳播內容越來越“微”化，越來越精簡，這極大縮短了大學生的閱讀時間。以前的傳統(tǒng)媒體為了追求理論內容的完整性，而不惜用大篇幅的版面來介紹，目的就是為了使人更加全面的了解主流意識形態(tài)的認知?，F(xiàn)在，因為生活節(jié)奏加快，加上大學生沒有那么多的耐心來閱讀整篇文章，因此，精簡的內容迎合了大學生的碎片化閱讀時間，方便他們高效的接收有用的信息，使得主流意識形態(tài)的教育滲入到大學生生活和學習的方方面面。

二、網絡化時代我國主流意識形態(tài)建設面臨的挑戰(zhàn)

網絡是一把雙刃劍，一方面它使得人們獲得了在現(xiàn)實生活中沒有的話語權，另一方面，不同意識形態(tài)在網絡空間中發(fā)生碰撞，不斷產生沖突。近些年來，雖然我國的意識形態(tài)建設小有成就，但面對網絡技術的高速發(fā)展，所遭遇的挑戰(zhàn)依然很多。

（一）國際方面的挑戰(zhàn)

1.西方發(fā)達國家網絡技術霸權

以美國為首的西方國家運用語言和技術傳播他們本國的意識形態(tài)。隨著網絡技術的快速發(fā)展，網絡已經成為少數(shù)西方發(fā)達國家他們傳播本國的思想、文化、政治等觀點的重要領域平臺?，F(xiàn)在，以美國為首的西方發(fā)達國家正是依靠網絡技術的壟斷，掌控著國際網絡信息體系，并且處在信息主導地位，擁有第一手信息發(fā)布權和網絡技術優(yōu)勢，“美國主導著全球互聯(lián)網的管理，負責全球域名管理的13個根服務器就有10個在美國：世界性的大型數(shù)據庫近3000個，70%設在美國;在互聯(lián)網上訪問量最大的100個網站中，94個在美國國內;互聯(lián)網上的信息95%是英語信息，其中總信息量的80%由美國提供。美國成了盛名符實的信息大國?！币虼耍鞣桨l(fā)達國家利用他在互聯(lián)網發(fā)展的巨大優(yōu)勢，將他們的價值觀，比如普世價值，傳播到網絡上，這使得我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和價值觀念受到沖擊，企圖弱化我國的傳統(tǒng)文化和主流意識形態(tài)教育。網絡的發(fā)展給西方發(fā)達國家對我國進行意識形態(tài)霸權的行為提供了便利之門，在網絡方面影響著我國的主流意識形態(tài)教育。

2.西方發(fā)達國家網絡文化的入侵

“在我們的時代，直接的殖民主義在很大程度上完結，然而我們所看到帝國主義仍以其在政治、思想、經濟與社會實際中的特有形式，特別是在文化領域中徘徊?！睍r下，網絡傳媒已經成為西方發(fā)達國家傳輸?shù)蹏幕碾[蔽武器。

第一，消費主義、享樂主義等在我國網絡上流傳。西方資本國家通過網絡向我國青少年傳輸消費主義和享樂主義等價值觀念，悄然無聲的改變著人們的生活方式和消費方式。我國傳統(tǒng)的消費觀念是節(jié)約、節(jié)儉，及時儲蓄?，F(xiàn)在，大多數(shù)的年輕人頻繁接觸網絡，他們適應新生事物的能力強，在他們的消費觀念還沒有成型的時候，就受到西方資本主義國家錯誤價值觀念的茶毒，形成“先消費，后儲蓄”的錯誤消費方式，最突出的一個現(xiàn)象就是信用卡的泛濫發(fā)行以及校園網貸的橫行。因為，青少年還沒有還款的能力，并且消費不節(jié)制，很容易造成不可挽回的后果。近些年來，因為校園網貸而出事的大學生層出不窮。這些現(xiàn)象都表示，西方資本主義國家錯誤的消費觀念正在深刻的影響著我國人民。

第二，極端個人主義和拜金主義在網絡上大行其道。西方資本主義國家的個人主義和拜金主義通過網絡的方式傳播到我國，許多人民沒有認識到這些思想的危害，甚至“以西為上”，盲目崇拜西方傳播的思想，以自我為中心，追求及時行樂，給社會主義的建設造成方方面面的影響。有些對社會主義懷有敵意者正是利用人民對政府管理的極大不滿的這種消極情緒，開始在網絡上進行煽動，引發(fā)不可估量的大規(guī)模惡性事件，對我國人民團結，社會和諧穩(wěn)定都造成了極大地威脅。這些都是極端個人主義和享樂主義對我國造成的危害。

在網絡空間下，因為人們可以隨時在網絡上發(fā)表自己的看法，所以不可避免的，社會思想會有多元化的發(fā)展。我國社會正處于大發(fā)展時期，各種制度都在磨合期，難免會有一些不良的社會情緒。網絡成為了人們負面情緒的宣泄口，同時網絡又是“擴音器”的存在，使得這些負面情緒不斷擴大。西方西本主義國家就趁這個時候，大范圍的宣傳他們的優(yōu)秀制度。比如，高福利的社保和健全的社會保障制度等。但其實，西方一些發(fā)達國家就醫(yī)制度基本沒有我國完善，如果西方國民生病了，僅排號就需要等很久的時間并且期間會有許多復雜的操作，對于這些，他們都避而不談。網民因為信息接收不平等，所以盲目的接受東西方國家的差距，產生大規(guī)模的社會消極影響。網絡帝國文化主義向我國的人民傳輸拜金主義、享樂主義和利已主義等思想，嚴重損害到我國主流意識形態(tài)的建設。

（二）國內方面的挑戰(zhàn)

1.我國主流意識形態(tài)話語需要創(chuàng)新

網絡空間是現(xiàn)實生活的延伸，雖然它是一個虛擬的場景，但可以依托現(xiàn)實生活而存在。在網絡上，各種意識形態(tài)的斗爭愈演愈烈，這就要求我們要注重意識形態(tài)話語表述上的創(chuàng)新。我國傳統(tǒng)意識形態(tài)表達方式的特點通常呈現(xiàn)出“自上而下”的結構，大多是喊口號的宣傳方式或者是純理論的宣傳，具有斗爭性和革命性的特征。但是，隨著科學技術和網絡的發(fā)展，這種灌輸式的宣傳話語越來越顯示不出它的價值。

如今，網民中青少年的占比最高。網絡時代下主流意識形態(tài)的話語表達方式也要隨著網絡受眾占比以及接受特點的變化而進行創(chuàng)新。但是，我國主流意識形態(tài)的宣傳仍然停留在傳統(tǒng)階段。首先，意識形態(tài)的建設結構比較單一，更多的是依靠政府等相關部門進行推進。然后，現(xiàn)在大多數(shù)的網民對政府和黨媒的相關言論持懷疑態(tài)度甚至是排斥。其次，官方媒介和民間媒介的融合度還不夠。就目前來說，現(xiàn)在主流意識形態(tài)的宣傳部門主要是中宣部、教育部門和中央媒體等，民間媒體在網絡上還未發(fā)力，沒有充分發(fā)揮作用。最后，意識形態(tài)的話語仍然比較空泛，內容比較抽象，沒有能夠轉化為比較生動、形象的語言方便人們理解。

2.主流意識形態(tài)話語權主導力不夠

隨著互聯(lián)網的普及，主流意識形態(tài)的輿論導向功能在一定程度上被削弱。信息網絡化的發(fā)展“使信息傳播的結構和機制發(fā)生了根本性變化，網絡傳播的開放性、去中心化心和多元化使互聯(lián)網上各種思潮并存和相互激蕩，導致人們信息選擇和價值取向的多樣化”在過去的傳統(tǒng)媒體中，只有擁有完備的傳播機制并且能夠批量生產的少數(shù)官媒和黨的宣傳工作人員才能夠將黨的一些主張政策和主流意識形態(tài)的教育內容傳播給大眾，他們擁有著絕對的話語權和信息控制權。然而，互聯(lián)網的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀，使得意識形態(tài)話語傳播主體更加廣泛，傳播的內容也更加的多樣性。人們可以在互聯(lián)網上獲取海量的信息，并且他們可以根據自己的意愿自主的選擇自己喜歡或者不喜歡的信息，只有能夠吸引人們注意力和引起他們興趣的新聞才會被關注和閱讀，而不能吸引人們注意力的文章則會被放被束之高閣，很難被發(fā)現(xiàn)，這些都會影響主流意識心態(tài)話語權的建設，使得意識形態(tài)的影響力被削弱。

另外，因為網絡隱蔽性和虛擬性的特點，賦予了人們獨立的

話語權，使得個人脫離了集體的，弱化了集體和組織的權威，導致個人在網絡上可以肆意發(fā)表言論，甚至散布謠言?，F(xiàn)在，我們黨建立了許多“紅色網站”，比如“學習強國”網站，里面包括了我們黨的黨史和大量的包含馬克思主義意識形態(tài)的內容。但是，因為互聯(lián)網的發(fā)展，導致黨和政府已經失去了對傳統(tǒng)媒體的強大控制力和引領力的優(yōu)勢。由于人們可以自由選擇他們想看到的信息，面對網絡上海量的信息，人們不一定能夠選擇正確的價值觀念取向的信息。在網絡上，各種反馬克思主義對馬克思主義意識形態(tài)展開攻擊，對主流意識形態(tài)在網絡上的話語權的引領力形成挑戰(zhàn)。

3.網絡中充斥著大量的謠言

首先，網絡謠言一般都是由個人傳播的。網絡謠言的產生僅需要很低的成本，在網絡隱匿性的保護下，每個個體都有可能成為網絡謠言的傳播者。并且，為了得到高額的利益，散播謠言的人會取吸引眼球的標題，刺激轉發(fā)量和閱讀量。散布謠言的人，基本上都是出于這種心理，發(fā)布一些擦邊球或者低俗內容的消息來吸引網民的注意力。如果，沒有辨別能力的網民看到這些消息，會引發(fā)社會恐慌，這些網絡謠言的散播嚴重威脅到了我國意識形態(tài)建設的安全。

其次，一些營銷號為了博眼球而傳播片面的思想造成謠言。在網絡空間內，很多的自媒體人都擁有自己的微博，并且很多網民都信任他們的身份。不同于個體傳播，自媒體人本身就擁有大量的粉絲，擁有很高的威望和關注度。近些年來，這些自媒體人為了博關注，經常發(fā)表一些不完整的消息，讓網民產生誤會，從而發(fā)生網絡動蕩。

謠言有時候只是起源于生活中一點小的事情，但經過網絡這個“擴散器”的傳播，引發(fā)許多大規(guī)模的社會群體事件，社會不穩(wěn)定，意識形態(tài)安全遭到威脅。

三、網絡化時代建設主流意識形態(tài)的方法

“意識形態(tài)有著不可或缺的社會整合和規(guī)范的功能，它引導人們對利益追求的合理化，協(xié)調不同主體之間的利益沖突，從而使各種利益形成一種平衡、穩(wěn)定和有序的系統(tǒng)?！痹诰W絡化的時代背景下，加強主流意識形態(tài)的建設是非常有必要的。

（一）創(chuàng)新網絡意識形態(tài)的宣傳方式

從社會的發(fā)展角度看，網絡意識形態(tài)的傳播不可以進行單向的灌輸，要充分考慮到受眾的訴求和接受習慣。這就意味著，在網絡意識形態(tài)的傳播中，我們必須尊重其傳播規(guī)律，改變宣傳的方式。首先，網絡主流意識形態(tài)的傳播，必須緊扣人們的利益訴求。在建設網絡主流意識形態(tài)的過程中，最主要的是維護網民的利益。隨著人們可以表達的語言渠道越來越多，平民階層寫奎漸成為網絡輿論戰(zhàn)場的主力軍，大多數(shù)的他們都追求意識形態(tài)話語表述的真實性，向往回歸到平凡的生活中去。

因此，網絡意識話語的傳播不該在走純理論化的道路，而要使抽象的理論具體化、現(xiàn)實化。然而，現(xiàn)在每當官方出臺一些政策或者法規(guī)、條例的時候，使用的都是一些假大空的套話，人們因為不能夠完全理解而造成誤解。當引起人們的誤解和不滿的情緒之后，政府并沒有從民眾的角度以他們能夠接受溝通的方式進行交流，而是選擇回避不談，這樣引發(fā)了民眾的不滿，造成人們的主流意識形態(tài)認同感降低。這種不滿的情緒通過網絡這一“擴音器”的擴散，使得更多的人們認為網絡上政府沒有能夠照顧到人民自己的意見，會強制性制定一些政策，而這些政策只給少數(shù)人帶來利益，越來越多的人民產生這樣的誤解，從而使得政府的公信力下降，人們不再相信政府。比如是在宣傳先進代表人物的時候，不能夠陷入“高大全”案臼，因為這樣的話，不僅難以反映人民的真實心聲、滿足他們的利益。其次，要注意網絡意識形態(tài)話語的轉換。在新時代下，要善于利用網絡用語和網絡概念來宣傳主流意識形態(tài)，弘揚主旋律，提高講好中國故事的能力。

比如，近幾年在BiliBili上比較火的短視頻動畫《那年那兔那些事》，就是利用動畫的形式生動形象的講好中國故事，感染了90后和00后的青年人。同時，我們還要預防主流意識形態(tài)滑向娛樂化、低俗化和戲謔化的傾向，走向另一個極端。

（二）加強主流媒體在網絡空間上的宣傳力度

如今，網絡空間已經成為了社會民族文化創(chuàng)新和發(fā)展的大舞臺，同時也是主流意識形態(tài)對抗最為激烈的平臺。西方資本主義國家主要利用網絡對我國進行網絡文化和網絡傳播的入侵，我國的網民也表現(xiàn)出“偏西化”的思想。因此，想要加強我國網絡意識形態(tài)安全的建設，必須要在網絡文化沖突中維護本國思想價值的主體地位，成為網絡文化真正的領導人。

面對西方意識形態(tài)的強烈沖擊，僅僅從外部防御是不夠的，我國還必須要增強主流媒體在網絡空間上的宣傳力度。知識文化是主流意識形態(tài)的重要組成部分，國家的知識文化能力的強弱成為了主流意識形態(tài)的決定力量。網絡傳播技術的發(fā)展使得世界上的大量信息得以共享，因為西方國家具有發(fā)展上的優(yōu)勢，已經具備了比較完整的知識文化成果并且進入到我國的網絡空間。我國的主流意識形態(tài)面對外來比較完備的網絡文化，不具備足夠的優(yōu)勢。而且，因為我國主流媒體沒有足夠重視知識文化的傳播，這就導致了我國剛起步的知識文化寸步難行，我國的主流意識形態(tài)的力量遭到削弱。由于知識文化力量的弱化，我國網絡媒體沒有創(chuàng)新，沒有宣傳原創(chuàng)，反而進行大面積的抄襲，使得我國主流意識形態(tài)失去了共計的源泉，導致面對西方國家價值觀念的強烈入侵時，我國主流意識形態(tài)無法招架。

因此，我國主流媒體必須加強對知識文化傳播的支持。網民最初使用網絡的目的是為了放松身心和休閑娛樂，因而許多網民的注意力會集中到娛樂新聞、微博、微信等這種網絡平臺上，這類平臺受眾多、傳播廣，可以讓這些網絡平臺和更多的關注我國自己的網絡文化，打破在網絡上中西方文化差距過大的現(xiàn)狀。只有這樣做才可以保護我國原創(chuàng)的網絡文化，才能夠激發(fā)出主流意識形態(tài)中文化發(fā)展的動力。一旦網絡知識文化被主流媒體宣傳，就能夠鼓勵人們創(chuàng)造出具有中國特色的，更容易被網民接受的主流意識形態(tài)文化。并且，我們具有先天的語言優(yōu)勢。西方文化在傳入我國的時候，還需要翻譯過來，而中文的思想則不需要。因此，我們必須最大限度的利用我們天然的優(yōu)勢，讓網絡主流媒體成為意識形態(tài)宣傳的中流砥柱。

（三）建立和完善新媒體的信息監(jiān)管機制

建立和完善新媒體信息監(jiān)管機制，其目的主要是為了創(chuàng)造更加和諧穩(wěn)定的新媒體環(huán)境，規(guī)范人們的行為，使得新媒體在主流意識形態(tài)教育中發(fā)揮正面作用。如果在進行主流意識形態(tài)的教育中，盲目的使用新媒體，或者是對人們使用新媒體的情況完全忽視，沒有嚴格的監(jiān)管，那么就會造成新媒體從意識形態(tài)宣傳的輔助手段變成了宣傳的障礙。因為新媒體擁有很強的互動性，因而，建立新媒體的信息盡管機制并不是一件容易的事情，需要政府、教育部門和社會的多方面協(xié)助。

第一，政府要主動承擔主流新媒體的信息監(jiān)管責任，除了要快速完善關于網絡信息傳播方面的法律體系外，政府還需要嚴格把控各類新媒體信息，爭取從源頭上切斷不良信息的傳播。

第二，教育部門要要求各高校的思想政治教育的老師對大學生互聯(lián)網接受情況的加強監(jiān)管力度。

首先，需要技術人員研發(fā)出一套受制于局域網可以篩選信息監(jiān)控軟件，可以對各種信息進行篩查和管理;

其次，在主流意識形態(tài)的教育過程中，科學的運用新媒體技術，同時可以實行獎懲機制，只要發(fā)現(xiàn)有人蓄意利用新媒體散播不實消息，一經舉報，必須對其進行嚴厲的懲罰，而舉報的人可以得到相應的獎勵，借此提高人們的積極性和主動性。

參考文獻：

[1]黃冬霞，吳滿意.近年來國內學界網絡意識形態(tài)問題研究狀況述評[J].天府新論，2015（05）.

[2]愛德華·賽義德.賽義德自選集[M].韓少波（譯）.北京：中國社會科學出版社，1999.

[3]劉忠厚.信息網絡時代社會主義意識形態(tài)建設新探[J].理論學刊，2009（02）.

[4]李江靜，徐洪業(yè).準確把握互聯(lián)網意識形態(tài)話語權爭奪的新形勢[J].紅旗文稿，2015（22）.

[5]魏曉文，邵芳強.論網絡背景下的高校意識形態(tài)安全建設[J].思想教育研究，2014（06）.

[6]趙歡春.論網絡意識形態(tài)話語權的當代挑戰(zhàn)[J].河海大學學報（哲學社會科學版），2017（01）.

作者簡介：陸宏博（1996-），女，江蘇宿遷人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。