艾欣 王天瑜

摘要：明代資本主義萌芽的出現(xiàn)使當(dāng)時(shí)的社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域發(fā)生變化，中國(guó)畫(huà)與明代服飾也因此發(fā)展到一個(gè)巔峰時(shí)期。二者亦因人們審美觀念、價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變以及生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了深刻聯(lián)系，中國(guó)畫(huà)元素在明代服飾中得以運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);明代服飾;審美觀念;圖案;色彩;生產(chǎn)力

中圖分類號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0155-01

“漢服”作為一種傳統(tǒng)文化符號(hào)在當(dāng)下得到弘揚(yáng)與傳播，這不僅有益于發(fā)揚(yáng)漢服文化，亦對(duì)中華文化的宣傳具有積極作用。在漢族人統(tǒng)治的封建王朝里——漢、唐，漢服得以起源與發(fā)展，其制式與審美則在明代達(dá)到了極高水平。

明代服飾取前朝服飾的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新形成了具有自身特色的風(fēng)格。作為開(kāi)國(guó)大事之一，每當(dāng)改朝換代、建立新王朝時(shí)都會(huì)“改正朔，易服色”。明代服飾的發(fā)展繁榮除受當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境影響外，更與明代資本主義的萌芽有關(guān)，這些發(fā)展強(qiáng)化了明朝對(duì)紡織業(yè)的重視。另一方面，中國(guó)畫(huà)在明代也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。明時(shí)期的繪畫(huà)活動(dòng)非常繁盛，宮廷畫(huà)更是達(dá)到了超前水平，這也與明代資本主義萌芽帶來(lái)的社會(huì)變化有關(guān)。

隨著文人畫(huà)的興起，吳門畫(huà)派雅俗共賞的繪畫(huà)風(fēng)格則推動(dòng)了山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)以及人物畫(huà)等多種題材的發(fā)展。文人畫(huà)在后期形成了多元的發(fā)展趨勢(shì)，其思想意識(shí)、審美觀念對(duì)當(dāng)時(shí)的工藝美術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響，這種影響也涉及到了工藝制品。有文人為追求更強(qiáng)的藝術(shù)性，參與到工藝品的設(shè)計(jì)與制作中或直接與工匠合作，這給中國(guó)畫(huà)與工藝品的融合創(chuàng)造了更大空間。

到了明晚期，商品經(jīng)濟(jì)的影響滲透到社會(huì)生活的各方面，這使部分畫(huà)家在繁榮的社會(huì)里產(chǎn)生了創(chuàng)作心理上的變化，具體表現(xiàn)為其作品在創(chuàng)作目的、題材內(nèi)容、審美觀念、價(jià)值觀念以及繪畫(huà)技巧等方面的改變。也正是這些變化使中國(guó)畫(huà)與“塵世的物質(zhì)一服飾這樣一種工藝制品緊密結(jié)合起來(lái)，使中國(guó)畫(huà)元素在明代服飾中的運(yùn)用成為明代服飾獨(dú)具特色的原因之一。

從絲織品的圖案裝飾可見(jiàn)中國(guó)畫(huà)元素在明代服飾中的具體運(yùn)用。絹本繪畫(huà)是中國(guó)畫(huà)中具有相當(dāng)重要地位的組成部分，傳統(tǒng)絹本繪畫(huà)在漢代開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，早期的中國(guó)畫(huà)也多是以絹本為載體、以毛筆和墨為工具繪制而成，且多善于運(yùn)用線條進(jìn)行造型、運(yùn)用植物或礦物顏料進(jìn)行色彩暈染。

從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《人物龍鳳圖》可以看到，我國(guó)古代在絹本繪畫(huà)上對(duì)于線條的運(yùn)用非常具有表現(xiàn)力。無(wú)論是表現(xiàn)手法還是繪畫(huà)方式，中國(guó)畫(huà)與絲織品的手繪裝飾都有異曲同工之妙。明代絲織品的品種在生產(chǎn)力的保障下進(jìn)一步增加，除絲織品的實(shí)用價(jià)值基礎(chǔ)外還非常重視圖案的裝飾性。

從工藝上看，不僅有采用純粹的手工繪制，還有用絹本繪畫(huà)的方式。清代方薰在其所著的《山靜居畫(huà)論》中描述：“畫(huà)稿謂粉本者，古人于墨稿上，加描粉筆，用時(shí)撲入嫌素，依粉痕落墨，故名之也。今畫(huà)手多不知此義，惟女紅刺繡上樣，尚用此法，不知是古畫(huà)法也”。絲綢的紋樣裝飾多在偏淺的底色上用鮮亮又不失柔和的色彩繪出植物裝飾，并運(yùn)用工筆畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言和處理方式較為寫(xiě)實(shí)的畫(huà)出這些花卉。

明代服飾的色彩也體現(xiàn)了其對(duì)中國(guó)畫(huà)用色的借鑒。我國(guó)嘉興出土的明代曲水地團(tuán)鳳織金雙鶴胸背大袖衫就顯現(xiàn)了其華貴優(yōu)雅的色彩感受。絲綢在明代生產(chǎn)力的發(fā)展下進(jìn)一步成為達(dá)官貴人的服飾面料甚至是室內(nèi)裝飾物，其觀賞性功能相較于實(shí)用性大大增強(qiáng)。

此外，植物種植種類的增長(zhǎng)令印染染料和繪畫(huà)染料的材質(zhì)獲得更多選擇和發(fā)展空間，繅絲技術(shù)的進(jìn)步也使審美觀念能被更好的表達(dá)，中國(guó)畫(huà)元素才得以被頻繁且靈活的運(yùn)用到服飾的制作中，例如中國(guó)畫(huà)的色彩理念被廣泛應(yīng)用到印染方式在印染設(shè)計(jì)。

從明代宮廷畫(huà)家黃荃的作品可見(jiàn)明代中國(guó)畫(huà)尤其是花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)色彩的運(yùn)用大膽卻具有規(guī)章——明代的中國(guó)畫(huà)特別是宮廷畫(huà)一般以藍(lán)、紅、黃、青等為主色，以彰顯皇家富貴，服飾亦同。明代服飾的面料在圖案上也講究色彩的選擇，中國(guó)傳統(tǒng)的工藝裝飾圖案在題材和內(nèi)容上不僅講求形式的美感，更強(qiáng)調(diào)好的寓意。圖案的繪制與顏色的印染具有很大的相關(guān)性，為保障圖案的完整性，明代規(guī)定印染要在服飾的特定位置進(jìn)行，這與中國(guó)畫(huà)具有相似性且體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的審美觀念。這種根據(jù)主觀需求對(duì)圖案進(jìn)行的設(shè)計(jì)不僅有藝術(shù)效果，還體現(xiàn)出社會(huì)層級(jí)感。

中國(guó)畫(huà)元素在明代服飾中的運(yùn)用使明代服飾的制式、細(xì)節(jié)和氣息等更為優(yōu)雅與精致，其發(fā)展也推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)在題材上的多元化吸收，二者的融合是一個(gè)互取所長(zhǎng)的過(guò)程。一方面，明代服飾為我國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文化留下了諸多文化遺產(chǎn);此外，中國(guó)畫(huà)元素在其中的運(yùn)用也使文化的多樣性與互融性得以顯現(xiàn)。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展與中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)都有借鑒價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]方薰.山靜居畫(huà)論[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2019.

[2]沈從文.中國(guó)古代服飾研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2011.

[3]王熹.明代服飾研究簡(jiǎn)述[J].明史研究，2010（00）.