毛麗

摘要：非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承和保護(hù)對于我國的文化傳承和發(fā)展非常重要，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于非遺保護(hù)也更加重視，希望能夠做好非遺文化的傳承和保護(hù)工作，推動我國文化更好的發(fā)展。筆者主要分析了非遺文化傳承和保護(hù)的發(fā)展策略，希望能夠幫助我國做好非遺文化的傳承和保護(hù)工作。

關(guān)鍵詞：非遺文化;傳承;保護(hù)

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）17--W42-01

一、前言

隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國也更加重視文化的發(fā)展和傳承，文化自信也成為了我國民族文化發(fā)展的重要組成部分。非遺文化則是我國傳統(tǒng)文化的重要代表，其對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有著重要作用。所以，我們必須重視非遺文化的傳承和保護(hù)，推動我國文化更好的發(fā)展。

二、做好非遺文化傳承和保護(hù)的意義和現(xiàn)狀

對于我國傳統(tǒng)文化而言，非遺文化是非常重要的組成部分，做好非遺文化的傳承和保護(hù)對于我國傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)非常重要。目前，國家非常重視非遺文化的發(fā)展，主要體現(xiàn)在保護(hù)非遺文化，挖掘非遺文化以及培養(yǎng)傳承人方面。但是就當(dāng)前而言，我國非遺文化保護(hù)依然存在一定的問題。

（一）人們對于非遺傳承的認(rèn)知不夠正確

非遺之所以能夠得到很好的傳承，主要的原因在于非遺文化的文化底蘊非常的豐富，人們對于非遺文化也比較認(rèn)同。隨著網(wǎng)絡(luò)平臺的增加，很多網(wǎng)絡(luò)平臺也誕生了多種文化，比如屌絲文化和網(wǎng)紅文化等①。這些文化的存在也給年輕一代人的觀念造成了極大的沖擊，導(dǎo)致了很多人非常模式非遺文化的傳承和缺失，這也導(dǎo)致了我國非遺文化傳承和保護(hù)非常的困難。

（二）年輕人沒有對非遺文化有正確的了解

現(xiàn)在年輕人是時代的主體，其對于文化傳播非常重要，但是現(xiàn)在很多年輕人都比較漠視非遺文化，對其也不感興趣。我國雖然對非遺文化傳承和發(fā)展非常重視，但是由于年輕人沒有對非遺文化有一個正確的認(rèn)知，直接影響了非遺文化的傳承和保護(hù)。

（三）非遺文化欠缺創(chuàng)先

通過分析當(dāng)前非遺文化傳承和保護(hù)現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，很多人并不是不喜歡非遺文化，而是在平時的生活中很難接受到非遺文化，沒有足夠的機會接觸和了解非遺文化。這便要求我們必須創(chuàng)新非遺文化傳承和保護(hù)的形式。

三、非遺文化的傳承與保護(hù)策略分析

（一）轉(zhuǎn)化傳承和保護(hù)非遺文化的形式

隨著社會科技的發(fā)展，信息技術(shù)也有了極大的發(fā)展，在文化發(fā)展的時候，人們非常重視傳統(tǒng)文化和新媒體的結(jié)合。在進(jìn)行非遺文化傳承和保護(hù)的時候，我們也可以將這種方式運用進(jìn)來。新媒體發(fā)展本身便能夠?qū)?nèi)部和外部很好的結(jié)合在一起，能夠給非遺文化的傳承和發(fā)展提供很大的幫助②。

外部指的是新媒體的幫助，新媒體的存在轉(zhuǎn)變了文化的傳播方式，將新媒體運用到非遺文化傳承和保護(hù)中去，能夠幫助人民群眾更好的了解非遺文化，增加人們了解的渠道。通過新媒體，人們能夠通過點贊評論等方式來留言，不但能夠訂閱公眾號，關(guān)注視頻，還能夠通過地鐵推送欄以及商場的投屏來更好的了解非遺文化。

內(nèi)部發(fā)展指的是非遺文化的發(fā)展和創(chuàng)新。將外部發(fā)展方式運用進(jìn)來能夠幫助人們更好的了解非遺文化，切實提高品牌本身的辨識度。同時還必須關(guān)注自己，重視自身文化的發(fā)展，利用新媒體來轉(zhuǎn)變非遺產(chǎn)出和轉(zhuǎn)化的方式，在推陳出新的同時關(guān)注用戶的實際需要，盡量的滿足人們審美的要求，從而推動非遺文化更好的傳承和發(fā)展。

（二）非遺文化傳承和保護(hù)需要文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，非遺文化的傳播和發(fā)展形式也有了一定的創(chuàng)新，這便要求我們必須重視文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而更好的保護(hù)和傳承非遺文化。

1.發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)。文化經(jīng)濟(jì)指的是要將文化遺產(chǎn)作文資源來進(jìn)行開發(fā)，并進(jìn)行周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。故宮文創(chuàng)便是非常重要的文化經(jīng)濟(jì)，也是文化的販賣形式，不但能夠帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠推動非遺文化的發(fā)展，形成文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈③。

2.利用文化經(jīng)濟(jì)來推動非遺文化的發(fā)展。當(dāng)前短視頻發(fā)展速度非?？?，人們也非常喜歡短視頻這種方式，新媒體時代在進(jìn)行非遺文化傳播的時候，我們也應(yīng)該重視新媒體技術(shù)的應(yīng)用，發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，給非遺文化的傳承和保護(hù)注入活力，將各種手工藝更加清晰、具體的傳達(dá)出來。

3.將文化館運用到非遺文化傳承和保護(hù)中去。利用數(shù)字文化館來傳承非遺文化，能夠讓人們更好的感受那些互動性較強的項目，不但能夠給人民群眾營造出一個時代感較強的空間，還能夠幫助人們更好的體驗和了解非遺文化。

四、結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國對于文化發(fā)展也更加重視，我們也必須認(rèn)識到非遺文化傳承和保護(hù)的重要性，做好非遺文化的推廣工作，及時的更新和轉(zhuǎn)變非遺文化的傳播方式，重視非遺文化的深度和廣度挖掘。

注釋：

①王成宇，胡園曉.非遺文化傳承與保護(hù)的發(fā)展策略探析[J].農(nóng)家參謀，2020（14）：275.

②馬知遙，劉智英，劉垚瑤.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的幾個關(guān)鍵性問題[J].民俗研究，2019（06）：39-46+157-158.

③賈再洪，蔣金云.保護(hù)非遺文化傳承民族經(jīng)典——江蘇省非遺文化“盾牌舞”進(jìn)校園的思考與實踐[J].教育觀察，2019（21）：44+56.