盤桂青

摘要：瑤族民歌在中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占據(jù)重要地位，理應(yīng)在欣賞的基礎(chǔ)上加以傳承，但受全球化等因素的影響，瑤族民歌發(fā)展面臨一定困境，發(fā)展相對(duì)滯后，對(duì)此，應(yīng)加強(qiáng)瑤族民歌傳承與保護(hù)。本文結(jié)合瑤族民歌特征，探討了當(dāng)代瑤族民歌傳承與保護(hù)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：瑤族民歌;傳承;保護(hù)

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0121-02

一、引言

瑤族民歌具有悠久的歷史，研究?jī)r(jià)值顯著，而且相較于其他民歌而言，瑤族民歌具有獨(dú)特的特色，所以了解瑤族民歌特征，分析瑤族民歌現(xiàn)狀，并以此制定符合現(xiàn)實(shí)需求的瑤族民歌傳承與保護(hù)對(duì)策至關(guān)重要。

二、瑤族民歌的特征

瑤族民歌文化具有悠久的歷史，一直以來(lái)，瑤族人民極為熱愛(ài)音樂(lè)，并時(shí)常借歌抒情，借歌表志，無(wú)論是歷史講述還是婚禮迎賓亦或是法律規(guī)定均采取歌謠形式進(jìn)行表述?，幾逡魳?lè)是瑤族人民歷史傳承發(fā)展必不可少的工具，作為瑤族音樂(lè)重要組成部分的民歌因旋律優(yōu)美、色彩鮮明、通俗易懂，發(fā)揮顯著藝術(shù)魅力的同時(shí)對(duì)歷史傳承起到積極推動(dòng)作用。站在類別層面來(lái)看，瑤族音樂(lè)是東亞樂(lè)系音樂(lè)，主要由民歌與歌舞組成，其中民歌內(nèi)容較為豐富，不僅包括山歌、兒歌，而且涉及情歌、敘事歌等。受居住地分布等因素的影響，瑤族音樂(lè)曲調(diào)極為豐富，不局限于瓦溜曲調(diào)，還包括甚排等，通過(guò)資料查閱與整合，瑤族民歌形式主要集中于山歌、二聲部、勞動(dòng)歌等，首先就山歌來(lái)說(shuō)，其與山瑤拉發(fā)調(diào)類似;其次，就二聲部來(lái)說(shuō)，主要涵蓋青年調(diào)與溜西拉列;最后就勞動(dòng)歌來(lái)說(shuō)，多指動(dòng)歌與號(hào)子。

三、瑤族民歌的現(xiàn)狀

因區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響，瑤族人民生活地區(qū)相對(duì)落后，接觸音樂(lè)文化相對(duì)較少，多集中于瑤族音樂(lè)，這一趨勢(shì)下，瑤族音樂(lè)備受歡迎，傳承空間較大，但在全球化發(fā)展不斷推進(jìn)的今天，瑤族音樂(lè)文化傳承與發(fā)展受到一定挑戰(zhàn)，尤其是瑤族民歌，傳統(tǒng)的族群相傳等方式與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)，不利于瑤族民歌傳承。隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，大眾媒體取得迅速發(fā)展，加上流行音樂(lè)發(fā)展迅速，與現(xiàn)代青年個(gè)性愛(ài)好相適應(yīng)，故而越來(lái)越多的青年不愿學(xué)習(xí)民歌文化，更別提傳承，民歌保護(hù)意識(shí)薄弱，這在很大程度上約束了民歌發(fā)展。部分有識(shí)之士表示，瑤族民歌發(fā)展與時(shí)代更迭、現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展相關(guān)，數(shù)年后可能性面臨消失危機(jī)。

現(xiàn)階段，瑤族民歌主要存在以下幾點(diǎn)問(wèn)題：

一是瑤族人民在瑤族民歌方面熱情低下，喪失傳承與保護(hù)意識(shí);二是傳承模式不再局限于固有模式，處于動(dòng)態(tài)化狀態(tài);三是瑤族民歌特色音樂(lè)活動(dòng)欠缺;四是受資金的影響瑤族民歌發(fā)展相對(duì)滯后;五是語(yǔ)言障礙阻礙了瑤族民歌傳承，缺乏相應(yīng)的傳承平臺(tái)。這些問(wèn)題均對(duì)當(dāng)代瑤族民歌傳承與保護(hù)起到了約束作用，是不可或缺的主要問(wèn)題，所以根據(jù)此些問(wèn)題制定合理化、有效化應(yīng)對(duì)對(duì)策至關(guān)重要。

四、如何傳承與保護(hù)當(dāng)代瑤族民歌

（一）樹(shù)立正確的民歌保護(hù)意識(shí)

瑤族人民保護(hù)意識(shí)欠缺是影響瑤族民歌傳承發(fā)展的主要因素，對(duì)此，首先應(yīng)深入認(rèn)識(shí)到瑤族民歌現(xiàn)實(shí)意義并將之與瑤族民歌相聯(lián)系，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)瑤族民歌的認(rèn)知，并高度肯定其價(jià)值，主動(dòng)保護(hù)瑤族民歌并加以傳承?，幾迕窀枋俏覈?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民族特點(diǎn)鮮明，其傳承發(fā)展對(duì)民族音樂(lè)可持續(xù)發(fā)展大有裨益，對(duì)調(diào)動(dòng)人們民族音樂(lè)保護(hù)熱情起著促進(jìn)作用。瑤族民歌傳承是一個(gè)過(guò)程，離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的支撐，換言之，傳統(tǒng)文化與其發(fā)展息息相關(guān)，民族文化的穩(wěn)定發(fā)展能夠有效促進(jìn)社會(huì)主義文化發(fā)展。日常生活中，應(yīng)加大瑤族民歌特色與價(jià)值宣傳力度，進(jìn)一步深化人們民歌保護(hù)意識(shí)。

（二）全面落實(shí)教育傳承

由于現(xiàn)代青年多傾向于流行音樂(lè)，相較于民族音樂(lè)而言，他們更愿在流行音樂(lè)方面投入大量時(shí)間與精力，瑤族民歌日益被忽視，發(fā)展滯后，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教育傳承優(yōu)勢(shì)作用，以改變當(dāng)前現(xiàn)狀。

結(jié)合實(shí)際，應(yīng)將中小學(xué)教育視作瑤族民歌傳承的主要場(chǎng)所，積極引進(jìn)瑤族民歌內(nèi)容，或是增設(shè)相應(yīng)課程。落實(shí)到具體：

一是整理分析瑤族民歌，以學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)與教材內(nèi)容為依據(jù)進(jìn)行改編，編制出富有民族特色且符合學(xué)生興趣愛(ài)好的課程教材，以落實(shí)教育傳承;

二是融入瑤族歌舞，達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生視野、豐富音樂(lè)教學(xué)資源、培養(yǎng)學(xué)生正確傳承理念及民族情感;

三是與教育文化部門建立聯(lián)系落實(shí)政策引導(dǎo)，營(yíng)造良好的瑤族民歌傳承保護(hù)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生從日常學(xué)習(xí)與生活中參與瑤族民歌宣傳、傳承與保護(hù)。

（三）發(fā)揮民族特色音樂(lè)活動(dòng)優(yōu)勢(shì)作用

瑤族文化生態(tài)環(huán)境的改變一定程度上沖擊了瑤族民歌文化。瑤族民歌的傳承及其文化保護(hù)并非一蹴而就的，離不開(kāi)比賽活動(dòng)的支持，故應(yīng)設(shè)計(jì)開(kāi)展多樣化比賽活動(dòng)，激發(fā)人們瑤族民歌情感興趣的同時(shí)為瑤族民歌傳承創(chuàng)造良好的環(huán)境。

舉例來(lái)說(shuō)，可開(kāi)展規(guī)?；幾骞鞅荣?，通過(guò)瑤族姑娘個(gè)人魅力與善良美麗講述瑤族風(fēng)俗習(xí)慣，傳播瑤族民歌文化;開(kāi)展民間旅游節(jié)活動(dòng)，民間旅游節(jié)活動(dòng)是展示音樂(lè)魅力、民族特色的主要活動(dòng)之一，能夠吸引其他地區(qū)人民前來(lái)參與。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，多樣化、價(jià)值化的瑤族比賽或活動(dòng)，有利于轉(zhuǎn)變?nèi)藗冊(cè)诂幾迕窀杓捌湮幕矫娴睦斫?，增?qiáng)瑤族民歌的吸引力，提升瑤族民歌的地位，從而為瑤族民歌傳承發(fā)展鋪墊堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）提供必要的經(jīng)濟(jì)保障

經(jīng)濟(jì)是瑤族民歌傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)，理應(yīng)提高重視。一方面，政府部門應(yīng)多關(guān)注瑤族民歌比賽或活動(dòng)，并提供相應(yīng)的支持，尤其是經(jīng)濟(jì)支持，同時(shí)應(yīng)多了解民間藝術(shù)家，尤其是熱愛(ài)瑤族民歌并加以傳承的經(jīng)濟(jì)家，應(yīng)提供一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼;另一方面，政府部門應(yīng)做好民歌收集整合工作，豐富瑤族民歌傳承資源，同時(shí)深層次挖掘瑤族民歌特色與價(jià)值，將之與社會(huì)其他領(lǐng)域相融合，考慮到瑤族民歌特征，可將之融入旅游領(lǐng)域，吸引資金的同時(shí)促進(jìn)瑤族民歌進(jìn)一步發(fā)展。值得一提的是，該目的的實(shí)現(xiàn)需做好民歌內(nèi)涵分析與挖掘工作，瑤族民歌歷史悠久，文化豐富，特色鮮明，有利于推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展亦對(duì)瑤族民歌傳承有所裨益，所以結(jié)合實(shí)際將二者相融合至關(guān)重要。

（五）提高對(duì)瑤族民歌創(chuàng)新的重視

時(shí)代的不斷更迭很大程度上改善了民族音樂(lè)傳承發(fā)展方式，這就意味著瑤族民歌也應(yīng)在保護(hù)音樂(lè)文化與發(fā)展民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新?？紤]到瑤族民歌特色，除了需創(chuàng)新創(chuàng)作技法，還需加大表現(xiàn)形式創(chuàng)新力度。

首先，就創(chuàng)作技法來(lái)說(shuō)，瑤族民歌無(wú)論是題材還是風(fēng)格均具有一定的傳統(tǒng)性，對(duì)此，應(yīng)以新時(shí)代需要為依據(jù)采取創(chuàng)新性專業(yè)技法進(jìn)行瑤族民歌創(chuàng)新，要注意的是，創(chuàng)新并非全面創(chuàng)新，無(wú)論是曲式還是和聲亦或是調(diào)性均應(yīng)圍繞瑤族民歌進(jìn)行，在此基礎(chǔ)上參考世界音樂(lè)創(chuàng)作瑤族民歌，促使瑤族音樂(lè)朝著高品質(zhì)方向發(fā)展;其次就表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，瑤族民歌不同于其他音樂(lè)，其表現(xiàn)形式多集中于應(yīng)用傳統(tǒng)媒介傳播，換言之，傳統(tǒng)媒介是主要傳播工具，但隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，大眾傳播媒介取得快速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)媒介傳播起到一定約束作用，對(duì)此，應(yīng)深入挖掘科學(xué)技術(shù)，利用符合時(shí)代需求的設(shè)備進(jìn)行音樂(lè)制作，提升瑤族民歌影響力，從而更好地提升瑤族民歌與時(shí)代需要的適應(yīng)性，吸引人們關(guān)注。

綜土，瑤族民歌傳承與保護(hù)需要?jiǎng)?chuàng)新，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉創(chuàng)新能力，將創(chuàng)新與傳承相結(jié)合，是傳承與保護(hù)瑤族民歌的重要途徑。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，瑤族民歌在外來(lái)文化的影響下面臨一定的傳承危機(jī)，只有加大瑤族民歌傳承與保護(hù)力度并加以創(chuàng)新，才能更好地解決傳承危機(jī)。需要注意的是，當(dāng)代瑤族民歌傳承與保護(hù)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，具有長(zhǎng)期性與系統(tǒng)性，要想實(shí)現(xiàn)這一目的，則需要把握文化底蘊(yùn)，多渠道促進(jìn)瑤族民歌傳承發(fā)展。

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