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        比較思想政治教育在對(duì)外人文交流中的角色定位

        2020-08-11 14:25:03許慎
        思想政治教育研究 2020年3期
        關(guān)鍵詞:國際視野角色

        許慎

        摘要:擁有寬廣的國際視野,對(duì)思想政治教育研究者和工作者來說,是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展要求,也是比較思想政治教育在新的發(fā)展態(tài)勢(shì)下找準(zhǔn)生長點(diǎn)、走特色人才培養(yǎng)道路的必然選擇。在對(duì)外人文交流中確立比較思想政治教育研究的角色既是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是發(fā)展模式的探索。角色要契合對(duì)外人文交流的總目標(biāo),從服務(wù)國家改革發(fā)展和對(duì)外戰(zhàn)略的大局出發(fā),按照以我為主、兼收并蓄,講中國故事、傳中國聲音,打造國際品牌、提供公共產(chǎn)品三大原則,循序漸進(jìn)地做各國思想政治教育的觀察者與記錄員、解說員和輿論監(jiān)督員、貢獻(xiàn)者與引領(lǐng)者,實(shí)現(xiàn)從低干預(yù)到適度干預(yù)最終到積極干預(yù)的身份轉(zhuǎn)變,為解決世界性思想政治教育難題提供一種可能,共建人類命運(yùn)共同體。

        關(guān)鍵詞:比較思想政治教育;對(duì)外人文交流;角色;國際視野

        DOI:10.15938/j.enki.iper.2020.03.027

        中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-9749(2020)03-0134-04

        2016年5月17日,習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出:“觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué),需要有一個(gè)寬廣的視角,需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看?!?019年3月18日,習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上又強(qiáng)調(diào),教師的視野要廣,包括知識(shí)視野、國際視野、歷史視野,要能夠通過生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較,把一些道理講明白、講清楚。擁有寬廣的國際視野,對(duì)思想政治教育研究者和工作者來說,是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展要求,也是比較思想政治教育在新的發(fā)展態(tài)勢(shì)下找準(zhǔn)“生長點(diǎn)”、走特色人才培養(yǎng)之路的必然選擇。在對(duì)外人文交流中確立比較思想政治教育研究的角色既是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是發(fā)展模式的探索。

        一、對(duì)話交流已然是比較思想政治教育研究與應(yīng)用的目標(biāo)

        目標(biāo)是一個(gè)學(xué)科安身立命、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究的重要依據(jù),也為其實(shí)踐探索指明方向、提供動(dòng)力。比較思想政治教育研究、專業(yè)、學(xué)科的設(shè)置從其產(chǎn)生之日起,就具有非常鮮明的國際視野,即主要研究不同國家思想政治教育的歷史與實(shí)況,在理論層面夯實(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治教育學(xué)科與專業(yè)基礎(chǔ)建設(shè),厘清“國外有沒有思想政治教育”“中外思想政治教育能不能比、比什么以及如何比”等問題;在實(shí)踐層面,為改革開放解答了思想困惑,掃清了觀念障礙,堅(jiān)定了發(fā)展方向,還為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供諸多借鑒,為推進(jìn)民主法治建設(shè)破除障礙等。經(jīng)過30多年的發(fā)展建設(shè),比較思想政治教育學(xué)已經(jīng)完成了從無到有、由弱到強(qiáng)的積累,但也因自身承載過大,導(dǎo)致研究內(nèi)容泛化、同質(zhì)化,研究邊界不夠明晰等問題。在當(dāng)前文明交流互鑒、全球性問題多發(fā)的大背景下,比較思想政治教育需要再度思考自身的研究目標(biāo)與應(yīng)用目標(biāo)。

        在研究領(lǐng)域,關(guān)于比較思想政治教育學(xué)目標(biāo)的探索已經(jīng)豐富起來,“對(duì)話交流”的研究趨向是非常強(qiáng)勁的,持這一觀點(diǎn)的研究者們認(rèn)為,比較思想政治教育學(xué)的研究應(yīng)該跳出傳統(tǒng)比較研究的局限,“不僅要了解其他國家思想政治教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)狀況,還要對(duì)其未來發(fā)展進(jìn)行預(yù)測性探索,不僅要掌握‘他者思想政治教育對(duì)我國的影響,還要探索我國與‘他者、‘他者與‘他者之間進(jìn)行對(duì)話、通約的可能性”,也有學(xué)者從科學(xué)研究的角度出發(fā),提出“通過比較研究實(shí)現(xiàn)借鑒和提高,使思想政治教育的理論與實(shí)踐,在世界范圍內(nèi)有一個(gè)推動(dòng)和發(fā)展”,思想政治教育要“向世界傳達(dá)我們的理論研究成果,傳播我們研究的影響力”。在實(shí)踐視角中,有學(xué)者已經(jīng)提出關(guān)于比較思想政治教育應(yīng)該融入到“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)中來,融入到培養(yǎng)具有“全球勝任力,成為跨文化傳播使者,成為兼具家國情懷和人類情懷的時(shí)代新人”中,描繪了比較思想政治教育在新時(shí)代重新定位的研究圖景??梢哉f,學(xué)者們對(duì)比較思想政治教育“對(duì)話交流”目標(biāo)的探討,已經(jīng)越來越將比較思想政治教育的“教育”功能豐富、過渡到了“服務(wù)”功能上來,服務(wù)于越來越開放的國際聯(lián)系與文明交流互鑒中。

        加強(qiáng)“對(duì)話交流”其實(shí)也是比較思想政治教育乃至比較研究的必然發(fā)展階段。陳立思教授曾就比較研究的四個(gè)階段與研究范式做過分析并指出,比較學(xué)科的發(fā)展都是有階段性的,大體上是從“事實(shí)研究”階段到“影響研究”階段再到“平行研究”階段最后到“翻譯研究”階段。縱觀比較思想政治教育學(xué)發(fā)展,我們也事實(shí)上地完成了事實(shí)研究,即對(duì)于部分國家、地區(qū)和民族相關(guān)問題的了解、記錄與描述;完成了影響研究,即對(duì)于部分國家、地區(qū)和民族之間的淵源、借鑒、影響等方面的探索;完成了平行研究,即對(duì)部分國家、地區(qū)和民族進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律、實(shí)質(zhì)等問題的分析;并逐步進(jìn)入到翻譯研究階段,即通過真實(shí)的、原本意義上的對(duì)話與交流,進(jìn)入意義的闡釋與重構(gòu),以獲求不同國家、地區(qū)、民族比較思想政治教育的平等對(duì)話,實(shí)現(xiàn)文明多樣性。當(dāng)然,這四個(gè)階段不是截然分開或相繼完成的,目前研究可能在四個(gè)階段都有體現(xiàn),前面三個(gè)階段的研究我們目前還存在一些問題,如體系化組織化都較為薄弱等問題,但第四階段的研究也是我們站在新的歷史起點(diǎn)上,融時(shí)代需要與學(xué)科自身科學(xué)化的必然要求,也是將研究隊(duì)伍再整合、聚焦研究熱點(diǎn)的一種重要途徑。更遑論,在人文化、生活化取向引導(dǎo)下,思想政治教育活動(dòng)形式快速變化,平等交流、民主討論、多元互動(dòng)等已經(jīng)成為常識(shí)性認(rèn)識(shí)。追求“更多的互動(dòng)”成為思想政治教育的鮮明特征,因此,走出去,以學(xué)科建設(shè)、實(shí)踐探索、咨政服務(wù)等多方需求融入對(duì)外人文交流,也是比較思想政治教育方法載體的一大創(chuàng)新。

        二、比較思想政治教育在對(duì)外人文交流中角色確立的原則

        人文交流歷來是我國對(duì)外工作的重要組成部分,是加強(qiáng)中外聯(lián)系、夯實(shí)民意基礎(chǔ)、提高對(duì)外開放水平的重要途徑。在現(xiàn)代國際關(guān)系體系中,人文交流是僅次于政治安全合作、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作,推動(dòng)國家間關(guān)系發(fā)展的第三大動(dòng)力,它以“軟實(shí)力”的獨(dú)特魅力促進(jìn)中外民眾之間的交往和親近,在對(duì)外工作全局中扮演著舉足輕重的角色,是擴(kuò)大中國國際影響力,提升國家文化軟實(shí)力的重要途徑。一般來說,人文交流包括三個(gè)層面的內(nèi)容,即人員交流、思想交流、文化交流,其目的是促進(jìn)不同國家人民的相互了解與認(rèn)識(shí),從而塑造文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同,最終達(dá)到政治合法性支持。

        黨的十八大以來,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,中外人文交流事業(yè)堅(jiān)持將中國人民的根本利益與世界人民的根本利益緊密結(jié)合起來,始終堅(jiān)持平等、互相尊重、廣交朋友、廣結(jié)善緣的準(zhǔn)則,走出了一條具有鮮明中國特色的國際人文交流之路。在具體部署上,2017年7月,中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議審議通過了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見》(以下簡稱《意見》),習(xí)近平出席會(huì)議并指出,加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作,要堅(jiān)定“四個(gè)自信”,從服務(wù)國家改革發(fā)展和對(duì)外戰(zhàn)略的大局出發(fā),堅(jiān)持以人為本、平等互鑒、開放包容、機(jī)制示范、多方參與、以我為主、改革創(chuàng)新等原則,完善中外人文交流布局,創(chuàng)新高級(jí)別人文交流機(jī)制,改革人文交流內(nèi)容、形式和工作機(jī)制,將人文交流理念貫徹到對(duì)外交往的各個(gè)領(lǐng)域,彰顯中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派,促進(jìn)中外民心相通和文明互鑒。這一文件為對(duì)外人文交流確立了基本原則和立場,也為比較思想政治教育融入其中指明了方向。

        角色定位集中反映了比較思想政治教育自身的目的、功能、價(jià)值和本質(zhì),融入對(duì)外人文交流反映了比較思想政治教育自身的發(fā)展與創(chuàng)新。角色定位主要表現(xiàn)為具體角色的設(shè)定、功能的發(fā)揮以及系列活動(dòng)的展開,它一方面關(guān)涉有關(guān)部門的任務(wù)、職責(zé),回答好“做什么”的問題,另一方面,關(guān)涉比較思想政治教育的功能、目的等要素,回答好“怎么做”的問題。除了角色定位,還要思考功能、效果、作用,它是比較思想政治教育本身所具有的屬性?!兑庖姟穼?duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了非常明晰的要求,即要豐富和拓展人文交流的內(nèi)涵和領(lǐng)域,打造人文交流國際知名品牌。深化中外留學(xué)與合作辦學(xué),高校和科研機(jī)構(gòu)國際協(xié)同創(chuàng)新,在人文交流各領(lǐng)域形成一批有國際影響力的品牌項(xiàng)目,進(jìn)一步豐富中外人文交流年度主題。在此基礎(chǔ)上,比較思想政治教育要在對(duì)外人文交流中發(fā)揮作用,其角色確立需要遵循三個(gè)原則。

        第一,以我為主、兼收并蓄,能借能辯。“借”即借鑒,“辯”即辯駁。比較思想政治教育在對(duì)外人文交流中發(fā)揮作用,首要的就是要明確中國立場、肯定交流中的“意識(shí)形態(tài)性”,任何極化或淡化意識(shí)形態(tài)的言論和舉措都是虛假的,絕不是通過簡單地國際化、利用西方理論來解釋中國,而是要秉持平等交流、相互尊重、取長補(bǔ)短的基本要求,利用好國際化的趨勢(shì)與潮流,維護(hù)好社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài),宣揚(yáng)好中國在思想政治教育中的成功經(jīng)驗(yàn),對(duì)詆毀、抹黑式的言論與分析結(jié)構(gòu)予以及時(shí)回應(yīng)。

        第二,講中國故事、傳中國聲音,能進(jìn)能出。“進(jìn)”即引進(jìn)來,“出”即傳出去。縱觀國內(nèi)比較思想政治教育隊(duì)伍與組織,其研究團(tuán)隊(duì)數(shù)量不具優(yōu)勢(shì),雖然已經(jīng)形成了一些獨(dú)具特色的典型的發(fā)展形態(tài),在對(duì)外人文交流中可以獨(dú)當(dāng)一面,但在對(duì)外人文交流中我們還需要經(jīng)歷“搭便車”與“開快車”兩個(gè)階段,“搭便車”就要利用好機(jī)會(huì)與平臺(tái),將中國特色的思想政治教育理論與實(shí)踐的“故事”講清楚、講明白,也要吸收借鑒國外經(jīng)驗(yàn),盡快形成獨(dú)立“開快車”的發(fā)展模態(tài)。

        第三,打造國際品牌、提供公共產(chǎn)品,能“文”能“武”?!拔摹奔磦鞑?,“武”即應(yīng)用。比較思想政治教育在對(duì)外人文交流中發(fā)揮作用,還需要能夠提供具有可復(fù)制性、實(shí)效性、針對(duì)性的品牌與產(chǎn)品,能夠在具體的思想政治教育實(shí)踐中發(fā)揮現(xiàn)實(shí)性作用。品牌與產(chǎn)品本是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的概念,將其運(yùn)用到人文交流中,一方面考慮不同國家、地區(qū)、民族雖然有著不同的歷史、文化與社會(huì)境況,但在培養(yǎng)青年政治素養(yǎng)、解決青年思想困惑、解讀國家特色制度方面,都面臨著相同的困境;另一方面,則是要推動(dòng)比較思想政治教育自身“實(shí)效”建設(shè),盡可能地使更多國家、地區(qū)和民族獲益。

        三、比較思想政治教育在對(duì)外人文交流中的三種角色與作用

        比較思想政治教育融入對(duì)外人文交流,就要以思想交流、人員交流、文化交流為基礎(chǔ),應(yīng)盡快在理論形態(tài)、實(shí)踐形態(tài)、制度形態(tài)有所發(fā)揮,為世界其他國家解決思想政治教育難題提供一種可能,共建人類命運(yùn)共同體。

        1.以低干預(yù)的方式做各國思想政治教育的觀察者與記錄員

        觀察與記錄是我們已經(jīng)做的并且做的非常好的一方面。比較文明與比較思想政治教育研究在“事實(shí)研究”階段按照平等、包容、和而不同的原則,已經(jīng)搜集了大量的國外主要國家、地區(qū)和民族在思想政治教育方面的鮮活資料,并對(duì)主要研究機(jī)構(gòu)、研究人員做了摸底調(diào)查,為對(duì)外交流提供了非常準(zhǔn)確的信息。但是這種記錄不是單純的實(shí)況紀(jì)錄,還要在現(xiàn)有考察基礎(chǔ)上,對(duì)主要國家思想政治教育的歷史邏輯、理論邏輯綜合展開研究,在教育理論、哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上,深入挖掘他們?cè)谒枷胝谓逃I(lǐng)域的鮮活思想;在政治思想史、教育思想史的基礎(chǔ)上,深挖思想政治工作與活動(dòng)的歷史;圍繞家庭、學(xué)校、社區(qū)開展更加深度的研究。從目前的學(xué)術(shù)研究成果看,研究內(nèi)容已經(jīng)覆蓋到了。但是也受話語的局限,不論是教育、哲學(xué)理論還是思想史的研究,都沒有直接的思想政治教育理論與實(shí)踐的歷史梳理,這也是我們需要繼續(xù)加強(qiáng)的一部分??傊鲇^察者與記錄員既要參與到具體的思想政治工作實(shí)踐中,也要走進(jìn)歷史、走進(jìn)頭腦,觀察是什么,也要觀察為什么,怎么辦。

        2.以適度干預(yù)的方式做各國思想政治教育的解說員和輿論監(jiān)督員

        在觀察與參與的基礎(chǔ)上,比較思想政治教育工作者要厚積薄發(fā)地做好解說員和監(jiān)督員的角色?!霸诮庾x中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上,我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。但實(shí)際上我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際上的聲音還比較小,還處于有理說不出、說了傳不開的境地?!痹诒容^思想政治教育領(lǐng)域也是同樣的問題。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出,思想政治理論課教師自律要嚴(yán),做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致,自覺弘揚(yáng)主旋律,積極傳遞正能量。課上課下、網(wǎng)上網(wǎng)下,新時(shí)代的思想政治工作對(duì)思想政治理論課教師、研究與工作人員提出了更加具體的工作要求。比較思想政治教育者,這樣一支隊(duì)伍除了研究與具體實(shí)踐事務(wù),在對(duì)外人文交流的潮流下,還應(yīng)該將這支隊(duì)伍顯性化、權(quán)威化,開辟網(wǎng)絡(luò)新陣地,及時(shí)回應(yīng)與解答當(dāng)今世界思想政治教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列新情況新問題。堅(jiān)持能解釋、勇辨析、察細(xì)微的原則,利用已有研究與長期的觀察,對(duì)國內(nèi)外突發(fā)思想政治事件特別是青年群體事件、中外制度比較問題、意識(shí)形態(tài)影響問題,能夠及時(shí)有效地從思想政治教育視角有針對(duì)性地給予時(shí)評(píng)和分析,而不是將這個(gè)方面的工作完全依賴國際政治和教育工作,積極為比較思想政治教育搭建分析平臺(tái),為研究成果的應(yīng)用與研究隊(duì)伍機(jī)構(gòu)的推廣做好幫手。網(wǎng)絡(luò)傳播的日益發(fā)達(dá),總是給我們帶來一些新奇的其他國家在思想政治教育,特別是青少年成長中的優(yōu)秀方法,當(dāng)然也有一些負(fù)面的信息,比如青少年、青年在社會(huì)參與中的不負(fù)責(zé)任的做法等。比較思想政治教育的研究同樣要做好國外思想政治教育信息的把關(guān)人,圍繞是什么、為什么、怎么辦對(duì)現(xiàn)有信息進(jìn)行分析,對(duì)錯(cuò)誤的、存疑的信息快速過濾,將研究成果呈現(xiàn)為學(xué)科研究,為發(fā)展?fàn)幦「嘣捳Z席位。

        3.以積極干預(yù)的方式做世界思想政治教育的貢獻(xiàn)者與引領(lǐng)者

        對(duì)外人文交流更高級(jí)的目標(biāo)是,打造人文交流國際知名品牌,深化我國與有關(guān)國際組織和機(jī)構(gòu)的交流合作,積極參與人文領(lǐng)域全球治理,積極向國際社會(huì)提供人文公共產(chǎn)品。這就要求我們必須轉(zhuǎn)變思維方式,從被動(dòng)輸入、自主輸入逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛲廨椛洹N覈谒枷胝谓逃矫娴某删?,特別是高校思想政治教育中的成果,需要通過主動(dòng)言說的方式,讓世界更多國家了解中國的建設(shè)與成就,防止污名化泛濫。具體來說,一方面,要加強(qiáng)人文交流綜合傳播能力建設(shè),創(chuàng)新交流機(jī)制,豐富人文交流的內(nèi)容和載體。中外人文交流過程離不開媒介、譯者以及海內(nèi)外人員的共同努力。如前所訴,我們的研究隊(duì)伍與機(jī)構(gòu)還是相對(duì)欠缺的,除已經(jīng)形成規(guī)模的武漢大學(xué)、東北師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、福建師范大學(xué)等學(xué)校,其他學(xué)校與研究機(jī)構(gòu)從事專門研究的學(xué)者即便自身研究深厚,也很難形成規(guī)模效應(yīng),更遑論在國際交流中形成“筑巢引鳳”之勢(shì),特別是有學(xué)者指出當(dāng)前“學(xué)界較多關(guān)注比較思想政治教育學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)而忽視或輕視了比較思想政治教育學(xué)科新人的規(guī)訓(xùn)”。因此要全面構(gòu)建上下聯(lián)系、內(nèi)外統(tǒng)籌、官民并舉、靈活多樣的人文交流機(jī)制,通過組織籌劃系列精品比較思想政治教育國際高端會(huì)議與交流品牌,打造內(nèi)容豐富、形式多樣、亮點(diǎn)紛呈、人民喜愛的交往形式,創(chuàng)新務(wù)實(shí)合作的交流機(jī)制,增強(qiáng)促進(jìn)中國在國際社會(huì)的話語影響力、文化傳播力。當(dāng)然在我們的人才培養(yǎng)模式中也需要加強(qiáng)國際化背景培育與語言能力建設(shè),提前進(jìn)入到國際交流中來,以青年人的視角、語言、思想及早構(gòu)建新形式的溝通交流平臺(tái)。另一方面,要做大做強(qiáng)“互聯(lián)網(wǎng)+人文交流”,實(shí)現(xiàn)實(shí)體與虛擬交流平臺(tái)的相互補(bǔ)充和良性互動(dòng),鼓勵(lì)自主設(shè)置議題,在交流中能夠更好更直接地將問題擺出來,以“尋醫(yī)問藥”的姿態(tài)打開對(duì)方的藥箱,比較研究,介紹推廣,再以“傾囊相授”的態(tài)度幫助對(duì)方豐富藥方,敢于善于推介中國在思想政治教育中的有效經(jīng)驗(yàn),特別是模式化的可復(fù)制的教育方式,從而講好中國故事,傳播中國聲音,闡釋中國道路,增強(qiáng)中國文化形象的親近感。

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