曾勛

逛包公園、聽(tīng)包公事，必定會(huì)遇到些許疑惑，我們邀請(qǐng)了包公文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)盧萍來(lái)解惑。

廉政瞭望·官察室：有一個(gè)細(xì)節(jié)，“包孝肅公祠”牌匾上孝字多了一點(diǎn)，有什么說(shuō)法嗎？

盧萍：這是已故的安徽籍書(shū)法家葛介屏先生書(shū)寫的“包孝肅公祠”的題匾，“孝”字上多了一點(diǎn)，是葛介屏先生表達(dá)對(duì)包公孝順父母之舉的感慨，他認(rèn)為包拯的孝比尋常人多一點(diǎn)。包公29歲考中進(jìn)士，但由于家中高堂尚在，為了父母，為了盡孝曾“十年不仕宦”。

廉政瞭望·官察室：人們似乎更熟悉藝術(shù)的包公，他的藝術(shù)形象是如何一步步變成現(xiàn)在我們熟悉的“黑臉、月牙”形象的？

盧萍：由于時(shí)代不同，文藝作品中的包公形象面貌各異，包公不是一開(kāi)始就是黑臉。至少宋代和元代之時(shí)，包公的臉還沒(méi)有變黑，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期雖有包公故事的流傳，但多為話本，如《合同文字記》《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》等。

到了元代的雜劇時(shí)期，包公的形象出現(xiàn)很多次，比如關(guān)漢卿的《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》《包待制智斬魯齋郎》。此時(shí)的作品多從性格上刻畫包公，即不畏權(quán)貴、為民做主的形象，有時(shí)還富有人情味和幽默感，但作品沒(méi)有過(guò)多描述包公的面部長(zhǎng)相。

明代可以說(shuō)是包公故事得以廣泛傳播的鼎盛時(shí)期，包公故事在戲劇、說(shuō)唱、繪畫和公案小說(shuō)中頻頻出現(xiàn)，也開(kāi)始出現(xiàn)很多包公相貌的描述，如《珍珠記》說(shuō)包公自幼長(zhǎng)得丑，所以一出生就被遺棄，后來(lái)被嫂子撫養(yǎng)成人?！哆€魂記》中描述包公：“三分不像人，七分倒像鬼?！泵鞔摹栋偌夜浮芬裁枋霭L(zhǎng)相特征為“一張大黑臉”，包公的黑臉由此出現(xiàn)了。

而到了清代，戲劇臉譜用黑色來(lái)表示人物忠正耿直，所以包公在戲劇中就是黑臉。月牙兒也是從包公臉譜上演化過(guò)來(lái)的，包公憑著這個(gè)月牙兒“日審陽(yáng)，夜審陰”，至此，包公的黑臉和月牙兒也一直沿用到現(xiàn)在。

北京故宮博物院的南薰殿內(nèi)，有一張包公最早的畫像，距今有九百多年的歷史。梁?jiǎn)⒊摹讹嫳壹防镆彩詹亓艘粡埌?。綜合這些素材可知，包拯是一個(gè)白臉、清瘦、柔弱的文人形象，而不是藝術(shù)作品中的黑臉形象。

廉政瞭望·官察室：由于長(zhǎng)期的藝術(shù)渲染，包公斷案主持公平正義，是人們對(duì)其最深刻的印象，他做官的能力究竟怎么樣？

盧萍：實(shí)際上，翻閱很多史料，能比較有效證明包公斷過(guò)的案子，是牛舌案。我們往往忽略他作為地方官的能力。

包拯先后擔(dān)任天長(zhǎng)縣知縣，端州、瀛洲、揚(yáng)州、廬州、池州知州，江寧府、開(kāi)封府知府，出使過(guò)契丹，任過(guò)刑部、兵部、工部及禮部的官，在財(cái)政部門做過(guò)判官、副使、轉(zhuǎn)運(yùn)使，一直到財(cái)政部門的最高官三司使，在監(jiān)察部門做過(guò)監(jiān)察御史里行、御史、知諫院、諫議大夫、御史中丞、給事中，最后累官至軍事機(jī)構(gòu)里最高副長(zhǎng)官——樞密副使，成為中央政府的宰輔。

從包拯的仕宦生涯中，我們可以清晰地看到，包拯的職業(yè)范圍很廣，涉及面也很寬，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法制方面的改革以及民族矛盾、階級(jí)矛盾的處理，包公都憑借著超強(qiáng)的責(zé)任心和工作能力，贏得了民心。

如今，包公所到過(guò)的地方都流傳著他廉潔自律、大公無(wú)私、懲惡揚(yáng)善的史料和遺物，毫無(wú)疑問(wèn)，他是從政者的楷模。

廉政瞭望·官察室：宰相宋庠、舒王趙元祐的女婿郭承佑……小到父母官員，大到朝廷大佬、皇親國(guó)戚，都逃不出包拯能辨忠奸的法眼。如此操作，會(huì)得罪人吧。但包拯為何沒(méi)有遭到構(gòu)陷？

盧萍：包拯的勝利也是宋代監(jiān)察制度的勝利。包拯極力發(fā)揮了對(duì)內(nèi)政外交的批評(píng)，對(duì)朝廷上下不合法、不合理之事的更正。北宋開(kāi)封府舊制，告狀之人不能直接到大堂申訴，需要將狀牒呈給府吏，府吏常借此敲詐勒索。包拯權(quán)知開(kāi)封府后，改革訴訟制度，大開(kāi)正門，讓告狀之人直接到公堂陳述冤情。

歷史上不少如同包拯那樣剛正不阿的人，在皇權(quán)面前成了微小的犧牲品。但包拯自律、為民，無(wú)欲則剛，不給對(duì)手軟肋。另外，北宋天子、御史大夫共治天下的治理體系和宋仁宗的寬容以待，也是不可或缺的因素。