蘇珊影

摘要：小康一詞最早見于《詩經(jīng)》，指普通百姓的安居樂業(yè)，在《禮記·禮運》中小康發(fā)展為政治概念，是儒家政治倡導、踐行的社會形態(tài)。在封建社會時期，常常用來特指某個政治清明的時代。新中國成立后，共產(chǎn)黨人豐富和拓展了小康的概念，小康社會理論臻于成熟。

關(guān)鍵詞：小康;大康;大同;小康社會

中圖分類號：D616

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0277-01 “小康”作為中華民族對美好社會的理想，成為一代又一代中國人的奮斗目標，是中國特色社會主義理論中一個非常重要的概念。

2020年是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，我們即將實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，全面建成小康社會。那么“小康”的概念從哪里來呢？小康生長于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，是中華民族獨有的概念，最早見于《詩經(jīng)·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔可小康?！崩习傩諏嵲谔珓诳嗔耍裁磿r候才能過上安居樂業(yè)的日子呢？除了“小康”，《詩經(jīng)>中還提出了一個相對的概念“大康”?！对娊?jīng)·唐風·蟋蟀》篇：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿?！睆脑娨饷卓?，這首詩的作者是一位官員，天氣冷了蟋蟀入室，讓他感受到歲月匆匆，應該及時行樂。但這只是虛著一筆，這位官員真正想說的是后面的話，過度安樂不可取，份內(nèi)之事要干好。過度安樂就是大康。由此可見，在中國的傳統(tǒng)語境中，大康帶有貶義，指少數(shù)統(tǒng)治者過度的腐敗生活，小康則指普通百姓的安居樂業(yè)，是絕大多數(shù)勞動者所期盼的一種能夠滿足基本生活需求的合理的生活狀態(tài)，是一個褒義詞。

小康成為一個政治概念是在《禮記·禮運》中，“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里……是謂小康?！薄抖Y記·禮運》從政治的角度詮釋了儒家的社會理想——大同和小康。天下為公的大同社會是儒家最高的社會理想，但由于歷史條件和時代因素的限制，大同社會只能成為儒家一種具有理想主義色彩的政治理想，而小康作為比“大同”低級的社會形態(tài)，現(xiàn)實可行、努力即現(xiàn)，是儒家真正倡導與努力踐行的社會追求。大同與小康的關(guān)系類似于共產(chǎn)主義與社會主義，小康雖然無法達到大同的天下為公，但在天下為家的狀況下，能夠照顧各方利益，調(diào)節(jié)好君臣、夫子，兄弟、夫婦、朋友之間的關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序，保證老百姓的安居樂業(yè)，仍舊是一種比較理想的社會形態(tài)。隨著西漢時期儒學成為主流的意識形態(tài)，小康作為儒家思想中的社會理想，逐漸成為當時統(tǒng)治階級和普通民眾共同的價值追求。在封建社會時期，小康常常用來特指某個政治清明的時代，如成康之治、光武中興、開元盛世、康乾盛世，有時也用來指代某個朝代的經(jīng)濟社會發(fā)展水平，如五代時期，曾有“天成、長興間，比歲豐登，中原無事，言于五代，粗為小康”的論述。

新中國成立后，豐富和拓展了小康的概念。中國共產(chǎn)黨人在前人的基礎上，對傳統(tǒng)文化中的小康概念進行揚棄、吸納、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予小康多重內(nèi)涵。

改革開放后，鄧小平最早提出了要建設小康社會的命題，1979年12月，鄧小平在會見日本首相大平正芳時，第一次使用小康這個詞來描述中國現(xiàn)代化，后來又陸續(xù)提出建設小康之家、小康水平、小康社會等概念。鄧小平說，所謂小康社會，就是雖不富裕，但日子好過。

1997年，黨的十五大明確了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第二步就是要在20世紀末進入和建設小康社會;

2002年，黨的十六大作出判斷，人民生活水平總體達到“小康”水平，中國已經(jīng)進入到全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段;

2012年，黨的十八大提出在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會的宏偉目標;

2017年，黨的十九大提出，“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會”，“從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會決勝期。”經(jīng)過鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平這四任領(lǐng)導集體的不斷發(fā)展，小康社會被確立為中國現(xiàn)代化的發(fā)展目標，提升為中國話語，小康社會理論不斷臻于成熟。在中國特色社會主義理論體系中，小康成為中國人民從溫飽走向富裕的一個中間階段，是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下從站起來到富起來的過程，小康的概念染上時代的烙印，內(nèi)涵更加全面，方向更加明確，路徑更加清晰。

經(jīng)過中國古代、近代、現(xiàn)代各個時期的闡述，小康的概念從儒家的社會理想，變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨的偉大實踐，2020年是全面建成小康社會的關(guān)鍵節(jié)點，小康的概念將從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，中國人民幾千年來想小康、盼小康的理想即將落實在中國大地上，小康的概念將在實踐中進一步豐富、完善。

參考文獻：

[1]鄭玄注，孔潁達疏.龔抗云整理.禮記正義（十三經(jīng)注疏）[M].北京：北京大學出版社，2000.

[2]周振甫.詩經(jīng)譯注[M].北京：中華書局，2002.