張迪 李星辰

摘要：本文主要介紹了“長衫龍”的歷史起源和20世紀以來的保護與傳承。文章采用文獻分析法和案例分析法，以“長衫龍”第35代傳承人蘭衡為案例，描述和分析了長衫龍在當代傳承保護的現(xiàn)狀，以期為今后的發(fā)展提供思路。

關(guān)鍵詞：長衫龍;歷史起源;保護傳承

中圖分類號：J722.22

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0126-01

一、引言

“長衫龍”全名“鼓龍鼓虎長衫龍”，苗語叫“打容打阻一阿冗”，起源于貴州省貴定縣新鋪鄉(xiāng)四寨村谷撒寨，是一種蘆笙為伴奏樂器，邊吹邊舞的苗族民間舞蹈，屬于國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、長衫龍的歷史起源

在一千多年前，貴州苗嶺主峰北峰陽寶山東面的皇龍山麓一帶（今貴州省貴定縣新鋪鄉(xiāng)四寨村谷撒寨），聚居著苗族一支系——花苗，每逢喜慶節(jié)日，盛大慶典，人們會身著盛裝聚集在一起，手捧蘆笙，其場面極為壯觀。

據(jù)明代歷史記載，蘆笙舞始于祭祀，是為了紀念苗族首領(lǐng)黑蠻龍而命名。相傳宋代黑蠻龍追隨民族英雄岳飛抗金，因氣憤岳飛被誣陷而棄官回鄉(xiāng)，隨后因岳飛去世悲傷過度而亡。人們敬畏他的精神稱其為“黑神”，其祭祀的蘆笙舞便稱為“鼓龍鼓虎長衫龍”。延續(xù)至今，長衫龍用于喪葬時，在出殯隊伍最前列表演。苗族傳統(tǒng)儀式如：婚嫁、立房和跳月也要表演此舞，是人們慶典節(jié)日中不可或缺的重要音樂形式。

二、長衫龍的傳承與保護

（一）長衫龍傳承習(xí)俗

長衫龍?zhí)J笙舞的發(fā)展有著悠遠的宗教信仰和節(jié)日文化，具有強烈的民族性和區(qū)域性。早期長衫龍的傳承為家族式，后發(fā)展為本寨傳授，不允許傳授給外族或外寨。長衫龍的傳承方式仍然以傳統(tǒng)的言傳身教為主，老一輩蘆笙手在年輕一輩中選擇兩個跳得最好且資質(zhì)較好的學(xué)員手把手地傳教。追溯歷史我們會發(fā)現(xiàn)，長衫龍的表演者一般都為男性，因為長衫龍?zhí)J笙舞中的重要道具是蘆笙，而蘆笙是男子們的專利（因為村里有個老規(guī)矩：蘆笙傳男不傳女）。只有在很少的場合有女性參加?！?/p>

（二）20世紀以來長衫龍的發(fā)展

古老的長衫龍作為一種藝術(shù)形態(tài)有著特殊的社會功能，隨著歷史的發(fā)展演變，這種社會功能在逐漸淡化，因此長衫龍的發(fā)展也逐漸消沉。自1986年以來，在國家和政府的支持鼓勵下，長衫龍參加了全國、省、市等各項比賽活動煥發(fā)出了性的活力。2003年12月，長衫龍苗族蘆笙舞作為全國少數(shù)民族原生態(tài)舞蹈展演代表隊之一參加“第六屆中國北京國際旅游節(jié)”展演，這種獨特的舞步一時轟動北京，被國內(nèi)外藝術(shù)界有關(guān)專家、學(xué)者譽為““東方探戈”。長衫龍還曾多次受邀參加省內(nèi)外演出，受到各地群眾的歡迎和好評。

（三）長衫龍的傳承與保護

當今是一個開放包容的時代，長衫龍的傳承在時代潮流的沖擊下也面臨著嚴峻的考驗。隨著寨子里的年輕人外出打工的越來越多，會跳長衫龍舞蹈的人也越來越少。為了流傳千年的民間藝術(shù)瑰寶保存下來、發(fā)展下去，第35代傳承人蘭衡做出了巨大努力。蘭衡可謂是長衫龍傳承發(fā)展的重要使者。由于受家庭的影響和熏陶，他8歲學(xué)舞，18歲參加演出，對長衫龍有著濃厚的感情。2008年，蘭衡以一名小學(xué)教師的身份向?qū)W生傳授長衫龍苗族蘆笙舞。在谷撒寨里，苗族小學(xué)生還未完全普及漢語，蘭衡只好使用苗語和漢語進行“雙語”教學(xué)。為了進一步傳承和發(fā)揚長衫龍，蘭衡將民族舞蹈納入教學(xué)計劃，開發(fā)了校本教材，毫無保留地教這些苗胞后生學(xué)跳長衫龍舞。經(jīng)過蘭衡的不懈努力，截至2012年6月，他已經(jīng)培養(yǎng)了4屆學(xué)生，約160人學(xué)會了長衫龍苗族蘆笙舞。

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“長衫龍”的保護與發(fā)展，國家和政府非常支持工作。2014年1月，貴定縣文化館與新鋪鄉(xiāng)部分“長衫龍”苗族舞蹈傳承人簽訂協(xié)議，2014年1月1日至10月31日期間，他們每教會一名學(xué)員，將得到1000元補助，這一舉措體現(xiàn)了政府的重視和保護傳承長衫龍的決心。

目前，很多學(xué)校也紛紛加入到長衫龍的保護與傳承中來。早在2008年，新鋪中學(xué)就已經(jīng)每周開設(shè)兩節(jié)長衫龍苗族蘆笙舞必修課;2014年4月，貴州財經(jīng)大學(xué)邀請長衫龍傳承人朱登信老師到學(xué)院編排中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生態(tài)舞蹈長衫龍;同年，貴州財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院將“長衫龍”正式列為教學(xué)課程;2017年，黔南民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校正式聘請?zhí)m衡老師為我校外聘教師，長衫龍”也正式成為學(xué)校的教學(xué)課程。

長衫龍苗族蘆笙舞是舞蹈器樂的結(jié)合，是宗教信仰和崇拜的產(chǎn)物，是中國少數(shù)民族民間藝術(shù)的燦爛瑰寶，需要我們亟待保護和傳承。對長衫龍的保護，不僅是國家應(yīng)當對稀缺珍貴文化的一種搶救，更需要我們單位和個體的尊重和重視，這是我們對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種態(tài)度，也是我們應(yīng)當付諸于行動的一項具有重要意義的事情?？上驳氖?，越米越多的群體加入到我們的行列中，致力于保護與傳承長衫龍的隊伍在不斷壯大，希望在我們的共同努力下，不僅是長衫龍，其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都能保留精髓，弘揚發(fā)展，讓中國燦爛的文化熠熠生輝。

參考文獻：

[1]涂艷.貴定“長衫龍”苗族蘆笙舞文化探析[J].中華傳統(tǒng)文化與貴州地域文化研究論叢，2008（05）.

[2]涂敏，陳康清.東方探戈長衫龍[J].貴州都市報，2014（07）.