摘要：意蘊豐富的古老年畫，畫滿心中向往，成為美好生活的祝福和見證。他曾是中國城鄉(xiāng)最大宗的家庭裝飾品，但是隨著現(xiàn)代人生活方式、審美取向，居住環(huán)境的改變，年畫藝術(shù)愈發(fā)寡淡。本文即通過對年畫傳承創(chuàng)新現(xiàn)狀的分析，提出借助現(xiàn)代設計手段等途徑增加年畫的社會凝視元素、色彩表現(xiàn)及多層次空間構(gòu)架，以期為年畫藝術(shù)的創(chuàng)新再生提出有益建議。

關(guān)鍵詞：新時代視野;年畫藝術(shù);創(chuàng)新再生

中圖分類號：J218.3

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0017-02

一、年畫的藝術(shù)價值

年畫是中國一種古老的民間藝術(shù)，多丁新年張貼，用丁裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。一幅幅濃墨重彩的畫作，為千家萬戶的世俗生活添了許多興旺歡樂的氣氛。作為中國獨特的藝術(shù)門類，年畫藝術(shù)就像世俗生活的敘事詩。尤其宋以后，年畫主題不僅限于鎮(zhèn)宅消災門神類，更有風俗、戲曲、美女、娃娃等祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶諸多形式。體現(xiàn)了人們對美好生活的種種期許，同時也展現(xiàn)了中國人豐富多彩的生活而貌。

二、年畫藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀分析

年畫中有極高的民俗文化含量，豐富的地域風格特色，作為老百姓喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，曾經(jīng)當做風尚盛行?？扇缃裨诟呖萍棘F(xiàn)代化的沖擊下，雖不乏年畫人的努力和民藝愛好者的推崇，卻仍顯得有些黯淡失色。究其原因，現(xiàn)代人生活方式、審美取向，文化訴求，居住環(huán)境的改變不失為主要因素。

中國早期的年畫主題多為驅(qū)兇避邪，但是隨著時間流轉(zhuǎn)，進入21世紀社會生活場景發(fā)生了極大的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)通訊、便捷交通、智能生活改變?nèi)藗兊淖飨ⅰ⒔煌?、學習、消費、娛樂等諸多方式。如現(xiàn)在居民樓多為封閉式，房屋密集、樓道采光有限，且以單扇門為主，傳統(tǒng)門神題材的年畫自然沒了市場。同時現(xiàn)在也是文化大繁榮大發(fā)展的時代，西化的侵入不可避免的隔離了部分傳統(tǒng)審美視野?，F(xiàn)在人崇尚簡約時尚，注重生活的品質(zhì)和細節(jié)，單純用于張貼、色彩艷麗的年畫往往較難在現(xiàn)代的居住環(huán)境中尋得自己的用武之地。再有年畫知識的普及同樣也制約著他的發(fā)展，青少年因為對年畫文化內(nèi)涵和手藝過程不甚理解而削弱了對此種藝術(shù)的喜愛。不在年輕人心中扎下根，縱使有國家政策扶持，業(yè)內(nèi)人員的努力，仍舊無法很好的傳承。

三、年畫創(chuàng)新的幾點思考

筆者有幸參加由文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)思支持，清華大學主辦盼“清華大學年畫日新創(chuàng)作營”的學習。學習期間，諸位導師與專家們傾囊相授，分享了年畫創(chuàng)新的觀點方向和實踐經(jīng)驗。對丁年畫藝術(shù)的創(chuàng)新再生有深刻的啟示，綜合學習所得，筆者認為年畫的創(chuàng)新或可從以下幾點展開。

（一）圖形的社會性構(gòu)架

年畫是根植于民間的藝術(shù)形式，緊扣時代脈搏是它永遠的主旋律。當下生活方式的改變帶米很多新風尚，年畫的創(chuàng)新融入民眾日常精神與物質(zhì)生活項目，則更容易獲得認可。增加年畫的社會凝視元素，是對傳統(tǒng)年畫意的延伸。其實縱然時代變化，但祈福納祥求平安的美好心愿亙古不變，研究當代民眾的心理期盼不失為年畫活態(tài)解讀。如佛山木板年畫傳承人劉鐘萍在不改變年畫的工藝和內(nèi)容的情況下，用現(xiàn)代語言重新闡釋年畫的文化內(nèi)涵，諸神復活系列，她用“行桃花運，脫單神器”解說喜神和合二仙傳統(tǒng)年畫、逢考必過”解說狀元及第年畫收到了立竿見影的效果。用當代語言解讀傳統(tǒng)年畫，與時代同行復原理想不失為擴展年畫社會性的一種語言。

當然年畫的創(chuàng)新同樣需要在守正的基礎上注重新時代元素的融入。如創(chuàng)作營里武強年畫組創(chuàng)作的《五子圖強》，刻畫了安保、家政、快遞速運等“新五子”形象，緊扣新時代特征賦予傳統(tǒng)年畫題材新的內(nèi)涵。其實年畫就是一種媒介，通過象征、隱喻等方式表達人們對生活趨吉避兇的美好追求。而這種追求并不是年節(jié)才有，生活的每時每刻都需要。每個創(chuàng)作人都需要體會理解年畫真正的精神內(nèi)涵，剖析當代中國人的情態(tài)需求，加強對民俗文化生態(tài)的表現(xiàn)，設計出具有情感溫度的作品。

庚子年春節(jié)期間，而對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，很多地方均推出了一些抗擊疫情的新年畫。用年畫作為抗擊疫情宣傳的載體，承載了人們消疫避災，戰(zhàn)勝困難的共同愿望。筆者也加入抗擊疫情的創(chuàng)作助力軍，根據(jù)年畫日新創(chuàng)作營的學習所得，以湖南灘頭年畫將帥門神為原型，給門神像人物戴上了口罩，將疫情防控知識與年畫結(jié)合，并借助傳統(tǒng)吉祥紋樣里桃、石榴、佛手，祥云等元素創(chuàng)作了《春回大地·山河皆安》新年畫，作為探索年畫與當下生活結(jié)合的一種嘗試。如下頁圖1所示。

（二）色彩的表現(xiàn)性構(gòu)架

民間美術(shù)追求單純明快，夸張刺激的色彩效果，而年畫因受張貼時間、裝飾環(huán)境等因素影響，更是多以濃郁，飽和度高為配色原則。在五彩繽紛的包圍下，年的氣息撲而而米。紅紅火火，喜氣洋洋，自有一種豪爽、灑脫、神秘的原始美感。通過鮮明的色彩對比，表現(xiàn)人民對生活的強烈熱愛。但是此種配色與現(xiàn)代清淡簡潔的家居風格時常會顯得有些格格不入。筆者認為或可在保留原始年畫配色方案的基礎上，適當降低色彩的飽和度和明度，含蓄表達，使之與雅致溫潤的現(xiàn)代居住環(huán)境相宜，從而為年畫帶來更多市場。

另外，雖然提及年畫即給人大艷大俗的原生形象，但如天津楊柳青年畫因受宮廷繪畫影響，雖整體風格仍以喜慶為主，畫而色彩卻清新淡雅的多。年畫色彩的創(chuàng)新設計也可多嘗試此類型配色，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗δ戤嬌实膯我徽J知。

（三）多角度空間構(gòu)架

要想全面提升年畫的知曉度、美譽度，還需要多途徑探索。如近年知名度愈高的文創(chuàng)產(chǎn)品，不失為年畫開拓市場的切入點。清華大學年畫日新創(chuàng)作營即已作出了積極嘗試，開封年畫組的設計師夏遠昭結(jié)合開封木版年畫風格創(chuàng)作了“鼓勵神”，并將他應用在手機殼、T恤、滑板等載體上，把傳統(tǒng)年畫與當下年輕人的生活形態(tài)結(jié)合，擴展了年畫附加值。需要注意的是，在進行衍生品設計時需注重材料、功能、品質(zhì)等細節(jié)問題。年畫的創(chuàng)意開發(fā)絕非簡單的將圖案印到馬克杯或T恤衫，做工粗糙的小商品不僅無法提升反而容易貶低年畫的價值。

除了實體衍生品，虛擬衍生品也是值得開發(fā)的一塊領域，將年畫圖形設計成符合新媒體傳播的形象，如表情包?；?qū)⒛戤嬙厝谌刖W(wǎng)絡游戲都不失為一條路徑。善用網(wǎng)絡傳播，年畫人或創(chuàng)作人也可利用抖音短視頻等平臺分享年畫故事、創(chuàng)作過程等，加強傳播。新春佳節(jié)之際創(chuàng)作營攜手京東年貨節(jié)，以新年畫作品傳遞美好生活的祈愿，營造年畫消費場景，形成濃厚的年畫氛圍。

第二個方而即要擴展年畫本身物質(zhì)形態(tài)的豐富性。傳統(tǒng)年畫多直接張貼在門和墻上，但此舉顯然不太適合現(xiàn)代居住環(huán)境，將年畫裝框上墻或可成為一種解決方式。但是市場上銷售的畫框未必適合多樣的年畫需求，年畫銷售者是否能與廠商合作，為年畫量身定制恰當品質(zhì)的外框，既可以增加商品附加值又能增加銷售額。此外器具轉(zhuǎn)移也不失為一種積極探索，讓年畫走出固定場景和位置，借助新材料新技術(shù)，聲光電的加入做全新材質(zhì)形式的年畫給人全新的體驗。

最后需要考慮年畫的區(qū)域性或針對性。數(shù)碼印刷適應批量生產(chǎn)，傳統(tǒng)印刷樸素單純的工藝感滿足藝術(shù)化、個性化的定位需求?？傊畱覓?、擺放、收藏，多方而探索尋求年畫新的發(fā)展，用喜聞樂見的方式繼續(xù)裝點我們的生活，或許能讓年畫藝術(shù)走的更久更遠。

四、結(jié)語

年畫，是民間信仰價值觀的視覺化呈現(xiàn)。時光千年流轉(zhuǎn)，但千年前的故事卻不再隱秘遙遠。將傳統(tǒng)元素、記憶重組創(chuàng)新拼接，以當今科技表現(xiàn)為媒介，古為今用，與時俱進。讓年畫隨時代而更新，為生活而創(chuàng)作。

當朝霞滿天，當日落西山，邀山河入夢，與星月共眠。靜靜守護年畫帶米的盈盈笑意，解憂生活，美意延年。

參考文獻：

[1]沈泓.年畫里的中國[M].北京：中國青年出版社，2015.

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[3]原博.年畫，日新[J].中華手工，2019.

作者簡介：魏遷（1987-）.女，河南信陽人，信陽學院美術(shù)與設計學院，講師，碩士，設計學專業(yè)，研究方向：插圖設計、書籍裝幀設計。