李藝玲

（閩南師范大學 商學院，福建 漳州 363000）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習近平同志在黨的十九大報告中提出的戰(zhàn)略部署。十九大報告指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是重要的方面?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》強調(diào)，鄉(xiāng)村是具有自然、社會、經(jīng)濟特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進、共生共存，共同構(gòu)成人類活動的主要空間。鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰。全面建成小康社會和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁也在農(nóng)村。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求，是實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標的必然要求，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

一、鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)村落的保護與活化的辯證關(guān)系

“活化”指對舊建筑最低限度改造，容納最大限度新功能，同時保留其歷史特征的過程[1]。傳統(tǒng)村落匯聚著歷史演化沉淀出的璀璨文明，蘊含著地域文化特色，是人類歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中明確提出，傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村振興的重點對象，必須保護性開發(fā)、活性利用，喚醒傳統(tǒng)村落的全新生機，讓鄉(xiāng)村振興更有底蘊。

（一）鄉(xiāng)村振興推動傳統(tǒng)村落保護與活化

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出是傳統(tǒng)村落保護活化，提升文化自信，使之為當代遺產(chǎn)保護與民生發(fā)展需要服務(wù)的最大契機。首先，鄉(xiāng)村振興是聚焦中國鄉(xiāng)村發(fā)展的瓶頸問題而提出的戰(zhàn)略安排，特別強調(diào)傳統(tǒng)村落、歷史民村、民族村寨以及特色村莊，必須注重不同地域之間的差異，體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色，分類推進不同發(fā)展模式，遵循鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總方針，為科學合理保護與活化傳統(tǒng)村落指明戰(zhàn)略遵循。其次，傳統(tǒng)村落表面看是建筑損毀、風貌破壞、村落空心化等問題，其實質(zhì)是產(chǎn)業(yè)活力缺乏、鄉(xiāng)風文明衰落、資源配置不均衡、舊空間無法滿足現(xiàn)代新生活需要、治理不理想等方面的矛盾，這些才是當前亟需深化探索的鄉(xiāng)村發(fā)展命題。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為解決以上矛盾，更好地解決存在于傳統(tǒng)村落內(nèi)部機制的文化遺產(chǎn)保護與當?shù)貐^(qū)域發(fā)展之間的矛盾沖突提供了遵循。最后，縱觀中國的傳統(tǒng)村落的發(fā)展歷程，大多傳統(tǒng)村落在新農(nóng)村建設(shè)過程中都面臨著遺產(chǎn)失活與活化失力的雙重危機，一方面消極的保護難以發(fā)揮其應(yīng)有的經(jīng)濟、社會價值，另一方面過度的開發(fā)建設(shè)破壞其原真性和整體性。只有在新時代鄉(xiāng)村振興視域下，將傳統(tǒng)村落進行保護性開發(fā)及活態(tài)傳承，催生源源不斷的內(nèi)生動力，以服務(wù)社會公眾為目的，以彰顯遺產(chǎn)價值為導向，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)村落永續(xù)健康發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)村落的保護與活化支撐鄉(xiāng)村振興

于鄉(xiāng)村振興而言，傳統(tǒng)村落的保護與活化既是其手段，又是其目的。從文化層面來看，中華文明根植于土地，鄉(xiāng)村文化是其源頭，鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)土文化支撐，缺少了文化，相當于缺少了靈魂，傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)土文化的沃土，保護和活化傳統(tǒng)村落是支撐鄉(xiāng)村振興的擎柱。從歷史層面上看，傳統(tǒng)村落見證了中國鄉(xiāng)村發(fā)展歷程，蘊含著厚重文化氣息，展現(xiàn)著人與自然和諧相處的生活模式，集群落歷史、文化、自然遺產(chǎn)為一體，其歷史信息、藝術(shù)創(chuàng)造和民風民俗都是鮮活的歷史記憶和文化脈絡(luò)，激活傳統(tǒng)村落這些文化遺產(chǎn)都將成為鄉(xiāng)村振興的不竭動力[2]。從現(xiàn)實層面上看，傳統(tǒng)村落具有珍貴的社會、經(jīng)濟、文化、歷史、藝術(shù)、科學等價值，絕大部分遺存的傳統(tǒng)建筑和歷史文物、生態(tài)綠色的自然環(huán)境、農(nóng)村田園慢生活等，都是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的寶貴資源。并且，傳統(tǒng)村落蘊含的天人觀念、社會秩序、倫理道德等基本主張貫穿于村民的日常實踐中并在其中獲得生命活力。

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為傳統(tǒng)村落提供復興機遇，指明發(fā)展目標，解決現(xiàn)存問題，助力傳統(tǒng)村落的保護與活化；同時，保護活化傳統(tǒng)村落為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了內(nèi)生動力，推進戰(zhàn)略實施，拓展和豐富了鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的理論內(nèi)涵。二者相互促進，相得益彰，共臻繁榮。

二、閩南傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀分析

本文所述的閩南傳統(tǒng)村落是指位于廈、漳、泉三市所轄的11個區(qū)和17個縣市的傳統(tǒng)村落。2019年6月6日住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門公布的第五批中國傳統(tǒng)村落保護名錄，全國共有2666個鄉(xiāng)村入選，其中福建省265個，閩南地區(qū)占43個①數(shù)據(jù)來源：漳州市自然資源局發(fā)布的《漳州市名城名村名鎮(zhèn)街區(qū)名錄》。，閩南地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量雖不多，卻獨具特色。

（一）閩南傳統(tǒng)村落保護與利用主要成效

啟動傳統(tǒng)村落保護項目以來，閩南傳統(tǒng)村落保護發(fā)展工作已取得階段性成效。

1.保護與發(fā)展體系初步建立。一是開展摸底調(diào)查，了解閩南傳統(tǒng)村落基本情況，到2019年底閩南地區(qū)共87個入選中國傳統(tǒng)村落名錄、98個入選省級傳統(tǒng)村落保護名單，并利用大數(shù)據(jù)跟進保護與利用項目實施，建立完善檔案和信息系統(tǒng)。二是研究6種主要閩南建筑類型，組織高校開展歷史建筑的研究工作，并錄入《福建省傳統(tǒng)民居類型全集》。

2.技術(shù)服務(wù)專業(yè)性加強。成立省級多學科專家服務(wù)團，深入古村落實地調(diào)查，指導編制科學規(guī)劃與項目實施，協(xié)助破解相關(guān)技術(shù)難題；組織開展技術(shù)人員培訓工作，至2014年已完成培訓考核1000多名特色工種技術(shù)工人；舉辦傳統(tǒng)村落負責人及管理人員相關(guān)課程培訓，2016年共有2000多人參訓②數(shù)據(jù)來源：《福建省傳統(tǒng)村落與歷史建筑保護發(fā)展“十三五”規(guī)劃》。。

3.品牌效應(yīng)逐步凸顯。自2014年以來，政府每年扶持10個古村名村，挖掘文化資源，改善景觀環(huán)境，以點帶面推進整體發(fā)展，一些閩南傳統(tǒng)村落顯現(xiàn)出良好的品牌效應(yīng)，如南靖田螺坑、河坑村等傳統(tǒng)村落依托土樓群和云水謠影視基地，發(fā)展繪畫寫生、影視拍攝繪、民俗體驗等旅游業(yè)態(tài)，形成了良好的旅游品牌效應(yīng)。

4.保護觀念漸深入人心。相關(guān)政策的持續(xù)實施，多種媒體的積極宣傳，社會各界對傳統(tǒng)村落保護的認知度和參與度逐年提升，申報傳統(tǒng)村落的積極性逐年提高，數(shù)量增多，涉及傳統(tǒng)村落的人大建議、政協(xié)提案逐漸增多。

（二）閩南傳統(tǒng)村落保護過程存在的問題

2012年以來，閩南傳統(tǒng)村落保護與開發(fā)工作雖然取得較大成效，但在發(fā)展規(guī)劃、遺產(chǎn)修繕、人才培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)模式以及法律保障等方面仍存在諸多不足。

1.村落文化遺產(chǎn)散落，規(guī)劃不足難顯特色

閩南傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)呈散點分布，空間連續(xù)不足，未能凸顯區(qū)域歷史文化特色及內(nèi)在聯(lián)系。作為重要文化空間單元，反映閩南主題文化的地區(qū)尚有大量傳統(tǒng)村落及歷史建筑未納入保護體系。山區(qū)與沿海的傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀不均衡，沿海開放早，追求快經(jīng)濟，傳統(tǒng)村落破壞較嚴重；內(nèi)陸閉塞，保存較完整但發(fā)展落后。

閩南傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展規(guī)劃不同程度存在統(tǒng)籌不足、過度開發(fā)、保護失度等問題。一些典型傳統(tǒng)村落被投入大量商業(yè)開發(fā)項目中，“片段式”呈現(xiàn)祭祀活動，“快餐式”表演民俗活動，“粗放式”展覽傳統(tǒng)工藝品。有的村落土地規(guī)劃無序，大量拆舊建新使整體風貌失去原味，現(xiàn)代建筑的“插花式”混建也破壞了古村整體空間形態(tài)和建筑文化氛圍。

2.歷史遺產(chǎn)難以修復，維保資金嚴重缺乏

一方面，閩南傳統(tǒng)村落歷史遺產(chǎn)修繕存在諸多難題，首先是修繕材料難尋，“修舊如舊”難度大；其次是專業(yè)的修繕隊伍少，維保人員稀缺；再次是體量多且產(chǎn)權(quán)不清，管理人員嚴重缺位，原居民對保護和修繕的積極性和參與性不高。

另一方面，目前政府對傳統(tǒng)村落的保護修繕只限于被納入國家級、省級、市級保護名單的村落，各地財政經(jīng)費緊缺，只能停留在搶救性的修繕層面。然而閩南傳統(tǒng)村落中的傳統(tǒng)民居民宅大部分歸家族私有，常常由于產(chǎn)權(quán)復雜和資金不足無力修繕。如南靖縣申報世遺用于螺坑村、云水謠環(huán)境整治和土樓加固就投入5000多萬元，龍海埭尾整修古厝、河道清淤等需投入1000多萬元。資金的缺乏限制了歷史遺產(chǎn)的修繕保護。

3.鄉(xiāng)土教育缺乏重視，技藝傳承后繼乏人

現(xiàn)代生活方式和人們審美情趣轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)技藝也面臨生存發(fā)展的困境。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，如今熟練掌握木版年畫等傳統(tǒng)木雕石雕工藝和竹馬戲、打城戲、皮影戲等傳統(tǒng)藝術(shù)表演現(xiàn)形式的技藝傳承人多為年齡在50-70歲中老年人。由于社會轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代文明的沖擊、政府部門重視不足、經(jīng)費與師資的限制以及個人功利主義等原因，致使鄉(xiāng)土文化教育缺乏系統(tǒng)化和規(guī)范化，年輕一代自身文化基因認同感日漸弱化，傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與發(fā)展后繼乏人，民俗活動逐年低迷，傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳。

4.村落“空心化”加劇，產(chǎn)業(yè)活化模式單一

閩南地處沿海區(qū)域，開放程度高，人口流動大，一些山區(qū)閩南傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施配套的不完善，加之市場化浪潮的推動，致使當?shù)鼐用窳飨蚋l(fā)達的城市。據(jù)漳州市統(tǒng)計局調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，漳州市近五年鄉(xiāng)村外流人口每年都達55%以上，且以青壯年為主，農(nóng)村棄耕荒地占總面積3成以上，“土地撂荒”現(xiàn)象普遍。由于勞動力外流，一些傳統(tǒng)村落逐步淪為“留守村、空心村”，凸顯“有村落，沒人氣”，如龍海市埭美村，近些年青壯年勞動力大量流出，古厝空置率逐漸增加，傳統(tǒng)特色商業(yè)凋零，傳統(tǒng)村落造血功能欠缺，活力不足。

5.破壞遺產(chǎn)現(xiàn)象仍在，保護法律有待健全

各級政府及部門初步構(gòu)建的保護法律體系多停留紙面，村民也未能認識到傳統(tǒng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴性，未能自主形成保護意識。一些村落破壞文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象仍然存在，如漳州洪坑村相當部分房屋由于無人居住，老石柱、老門窗被偷，平和九峰鎮(zhèn)舊縣衙被拆除，漳浦后壟村宗祠梁柱不知所蹤等。究其主要原因，首先是保護范疇有限，現(xiàn)有的法律政策僅針對被列入保護名單的典型村落，而未列入文保單位的易被忽視，市縣出臺的地方性法規(guī)也難以落實。其次是保護標準缺失，雖然將閩南地區(qū)古村落、古民居、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了評審，但評審的具體標準未明確，村民不知什么樣的古建筑、古文物有價值，更不知如何保護。第三，獎懲力度過小，對破環(huán)傳統(tǒng)村落風貌、私自拆建古建筑、違規(guī)買賣古民居及其構(gòu)件、偷盜破壞文物等行為法律懲罰不嚴厲[3]。

三、閩南傳統(tǒng)村落保護與活化策略

在鄉(xiāng)村振興背景下，應(yīng)整合資源，科學規(guī)劃，統(tǒng)籌發(fā)展，堅持以村民為主體的多方協(xié)同管理，遵循保護優(yōu)先、合理利用原則，發(fā)展多元產(chǎn)業(yè)，活態(tài)傳承文化遺產(chǎn)，促進傳統(tǒng)村落的有效保護與永續(xù)利用。

（一）構(gòu)建遺產(chǎn)空間體系，編制科學發(fā)展規(guī)劃

應(yīng)加快進行古村落地區(qū)歷史建筑普查、建檔、評審、認定、申報工作，聚焦地域特色文化主題，梳理文化遺產(chǎn)線路，規(guī)劃建構(gòu) “落群+線路+區(qū)域”多層次的空間格局體系，制定整體規(guī)劃，推進統(tǒng)籌保護。

一是憑借“福建土樓 ”入選世界文化遺產(chǎn)和“閩南紅磚建筑”申遺的契機，整合區(qū)域村落文化遺產(chǎn)資源，凸顯土樓、紅磚建筑作為中國傳統(tǒng)民居特色文化瑰寶，構(gòu)建兩大世界級傳統(tǒng)村落群。二是挖掘海絲、商道驛道村落文化遺產(chǎn)，整合鄉(xiāng)土歷史文化資源，打造文化遺產(chǎn)保護帶與旅游廊道，如龍海市埭美村落外圍的水系是海上絲路的組成部分，可以考慮設(shè)置絲路文化體驗專線，既傳承海絲文化又貼近時代特點。三是重視閩南村落文化生態(tài)保護區(qū)的保護建設(shè)，對積淀深厚、保存良好、具有鮮明特色和重要價值的區(qū)域分類保護（如表1）。四是編制科學的閩南傳統(tǒng)村落中長期發(fā)展規(guī)劃，形成完整有鮮明主題的旅游線路。以政府保護規(guī)劃為契機，以美麗鄉(xiāng)村總體規(guī)劃為龍頭，試點開展縣域村莊布局規(guī)劃，形成與古鎮(zhèn)古村保護規(guī)劃、村莊整治建設(shè)規(guī)劃等相結(jié)合的規(guī)劃體系。

表1 閩南傳統(tǒng)村落文化分類

（二）拓寬文化活化路徑，培養(yǎng)非遺傳承人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂，傳統(tǒng)村落的活化伴隨著文化的傳承和創(chuàng)新，在文化特色消逝、傳統(tǒng)技藝的失傳與年輕一代認同感漸衰現(xiàn)況下，活化村落文化、培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人十分必要。首先是活化文化遺產(chǎn)，可依托民間技藝研究所、工藝工坊等機構(gòu)的科研力量和研究基礎(chǔ)，設(shè)立多元化、專業(yè)化、多層次非遺保護研究基地，同時完善有影響有特色的廈、漳、泉三個綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心。如泉州蔡氏古民居內(nèi)現(xiàn)存有民宅的廳、堂、園、亭、祠、廚、閣、書軒、耳房等一應(yīng)俱全 ，其群體輝煌氣派,可作為中國歷史文化名村來開發(fā),并建成閩南古民居、民俗博物館,使這一文化瑰寶得以弘揚。其二，拓展多元傳播渠道，發(fā)揮管理部門、傳播媒介、社會民間團體的力量，開展主題旅游、民俗表演、攝影展等多樣化活動，加強宣傳互動，提高社會認知。三是加強傳統(tǒng)文化教育。在中小學逐步擴大傳統(tǒng)文化進校園、進課堂、進教材的范圍，鼓勵閩南地區(qū)高校將民間傳說、藝術(shù)改編成劇本或拍成微電影搬上舞臺和熒幕，培養(yǎng)青少年文化認同感與傳承責任感。加強對面臨生存危機的閩南地區(qū)歌仔戲、錦歌、木版年畫、土樓營造等傳統(tǒng)技藝、文學、戲劇、曲藝、美術(shù)、醫(yī)藥非遺代表性傳承人的保護，鼓勵并支持其授徒傳藝。同時，明確非遺傳承人與傳承基地的責任、權(quán)利及義務(wù)，建立科學的機制確保優(yōu)秀文化的有效傳承。

（三）建立科學協(xié)作機制，促進保護水平提升

實施傳統(tǒng)村落保護與活化的主體主要包括政府、企業(yè)、村民、專家，這四方力量在經(jīng)濟、環(huán)境、社會層面的側(cè)重點各有不同，致使村落的治理模式也具有差異性。針對閩南傳統(tǒng)村落面臨居民權(quán)責不清與多頭管理混亂等問題，應(yīng)建立以村民為核心主體、政府主導、企業(yè)參與、專家引導的傳統(tǒng)村落多方管理機制（如圖 1）。

圖1 協(xié)同管理機制

一是政府發(fā)揮主導作用，做好頂層設(shè)計，制定相關(guān)政策政策，對閩南傳統(tǒng)村落進行統(tǒng)籌規(guī)劃和統(tǒng)一部署；完善傳統(tǒng)村落保護法律體系，提高村民遺產(chǎn)保護意識和生態(tài)環(huán)境意識；通過政策資金支持，鼓勵社會企業(yè)積極競標投資項目，并監(jiān)管其開發(fā)；委托科研院所、高校、專業(yè)公司的專家考察村落價值，編制科學規(guī)劃，完善閩南傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備和公共服務(wù)，提高居民生活環(huán)境質(zhì)量。二是公司企業(yè)在政府的政策與資金的扶持、專家指導下對閩南傳統(tǒng)村落進行旅游開發(fā)與鄉(xiāng)村建設(shè)，帶動當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，為居民提供就業(yè)崗位，提高傳統(tǒng)村落經(jīng)濟效益。三是專家通過政府委托與企業(yè)合作，為傳統(tǒng)村落提供技術(shù)文化支持和理念方法引導，保證傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展。四是確立村民為傳統(tǒng)村落發(fā)展的主體地位，把他們真正作為傳統(tǒng)村落保護與活化的主要力量，充分發(fā)揮其主人翁意識，積極參與傳統(tǒng)村落自治，負責日常保護管理工作。最后，補齊傳統(tǒng)村落人力短板，喚醒離鄉(xiāng)青壯年的“鄉(xiāng)愁”,激發(fā)返鄉(xiāng)熱情，為閩南古村振興不斷“輸血”；通過提供就業(yè)崗位、提高工資福利待遇、提供住房優(yōu)惠、專項表彰等方法，滿足村民的物質(zhì)與精神需求，培養(yǎng)一批新鄉(xiāng)賢，共建共治共享閩南傳統(tǒng)村落，推動村民從“鄉(xiāng)愁”到“鄉(xiāng)戀”的轉(zhuǎn)變。

（四）激活村落內(nèi)生動力，引導多元活化模式

產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的核心，政府必須根據(jù)不同村落情況，深入挖掘優(yōu)勢資源，激活傳統(tǒng)村落的內(nèi)生動力，因地制宜構(gòu)建多元模式，整體帶動傳統(tǒng)村落傳承發(fā)展。

市場依托型。處于城鄉(xiāng)結(jié)合部的傳統(tǒng)村落，可利用逆城市化趨勢，以城市游客需求為結(jié)合點，借主導市場帶動作用，突出特色，提升產(chǎn)品檔次。一是充分挖掘旅游產(chǎn)品，利用鄉(xiāng)土農(nóng)耕生活和傳統(tǒng)民間藝術(shù)以及手工技藝，開展深度體驗主題活動，豐富鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵。二是以特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過程為賣點，強化農(nóng)事生產(chǎn)活動體驗。三是利用現(xiàn)代科技手段建立的農(nóng)、林、牧、漁、副生產(chǎn)基地，開展兼具娛樂、培訓的參與式旅游活動。如廈門新垵有多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，送王船儀式活動、“頂房”習俗、宋江陣活動等，都可以為旅游吸引物發(fā)展民俗體驗旅游。

名品驅(qū)動型。對于文化遺產(chǎn)延續(xù)狀態(tài)良好且集中、并擁有特色文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)村落，通過保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化生態(tài)環(huán)境，以特色產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)鏈為主體，進行專業(yè)化生產(chǎn)，打造名品產(chǎn)業(yè)基地與品牌。對于具有特色農(nóng)副產(chǎn)品的傳統(tǒng)村落，可以采用特色莊園模式，以特色農(nóng)業(yè)景觀為旅游吸引物，開發(fā)觀光、休閑、體驗等旅游產(chǎn)品，延伸產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟協(xié)同效益。德化泗濱村有著悠久的制造陶瓷歷史，可以制瓷為支柱產(chǎn)業(yè)，進行專業(yè)化經(jīng)營生產(chǎn)，打造村落品牌，提高知名度的同時創(chuàng)造經(jīng)濟效益。

文化創(chuàng)意型。對于傳統(tǒng)藝術(shù)積淀深厚的傳統(tǒng)村落，可注重開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。一方面是依托知名藝術(shù)大師帶動從藝群體，提高該村知名度，另一方面可開展民間藝術(shù)展示與交流活動，采用“公司+農(nóng)戶”的生產(chǎn)方式，開發(fā)旅游商品。還可依托所特有極具創(chuàng)造性的村落民居，發(fā)展創(chuàng)客創(chuàng)意商業(yè)商務(wù)新型業(yè)態(tài)模式，帶動藝術(shù)傳播和旅游業(yè)發(fā)展。廈門澳頭村以“文化雅”獨樹一幟，舉辦多次油畫、雕塑、版畫展等，有濃厚藝術(shù)氛圍，可就地取材營造寫生基地，傳承創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。

生態(tài)休閑型。對于自然生態(tài)環(huán)境好，傳統(tǒng)建筑保存較完整的傳統(tǒng)村落，結(jié)合人文遺產(chǎn)與自然風光，發(fā)展新興休閑旅游。閩南多數(shù)傳統(tǒng)村落都可運用此類型，如長泰山重村的古民居、古祠、古廟存續(xù)良好，自然生態(tài)環(huán)境佳，并有砂仁、土雞蛋等豐富的農(nóng)特產(chǎn)品，可極力打造田園風光、農(nóng)耕體驗等特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。云霄溪口村有豐富的地熱資源、農(nóng)特產(chǎn)品等可深度開發(fā)的旅游資源。

（五）完善古村保障體系，形成運行長效機制

首先，加強政策制度保障。一方面出臺《福建省傳統(tǒng)村落保護條例》等相關(guān)法規(guī)，督促閩南地區(qū)各市縣結(jié)合實際制定地方性制度、措施及辦法。另一方面健全保護管理體制，逐步建立分級責任、掛牌、問責、退出等機制，為閩南傳統(tǒng)村落整體保護提供機制保障。

其次，強化資金保障。一是加大保護修繕資金投入，通過競爭性評審、以獎代補等方式，重點扶持一批典型示范作用的傳統(tǒng)村落項目。二是提高涉農(nóng)資金使用效率，分類安排環(huán)境保護、文物保護及危房改造等專項資金，加大對傳統(tǒng)村落文物建筑保護資金投入。三是按照屬地管理、分級負擔的原則，加大地方資金投入，建立穩(wěn)定的保護資金籌措渠道。四是建立保護經(jīng)費使用績效評價機制，探索引入第三方機構(gòu)評價其經(jīng)費使用績效，加強保護經(jīng)費使用的監(jiān)督管理。

再次，提供人才技術(shù)支撐。一是充分發(fā)揮專家服務(wù)團優(yōu)勢，為閩南傳統(tǒng)村落檔案建立、保護規(guī)劃編制、項目實施等提供技術(shù)指導服務(wù)。二是依托省級傳統(tǒng)村落研究中心，采用多元化的人才培養(yǎng)模式，加強建筑工匠與管理隊伍建設(shè)。三是通過舉辦論壇、講座、課題研究等形式，搭建學術(shù)與實踐交流合作平臺，在更高層面推進傳統(tǒng)村落保護傳承。

閩南傳統(tǒng)村落的保護與活化要牢牢把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總方針，以保護活化為手段方法，激活并保持傳統(tǒng)村落的潛力與動力，將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟、社會資本，以點撬面推動傳統(tǒng)村落的五個振興，促進傳統(tǒng)村落經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。