文/侯文佳

編者按：晉成公綏曾在《棄故筆賦》中贊嘆毛筆“即圣人之志，非筆不能宣，實天地之偉器也”。毛筆不僅是書寫工具，它本身所具有的特性、功用和內(nèi)涵蘊(yùn)藏著巨大的文化價值。坐落于北京琉璃廠的戴月軒是京城久負(fù)盛名的筆莊，店門口的“搖曳生姿緣斗管，使轉(zhuǎn)得情在穎毫”一副金字對聯(lián)記錄著它百年制筆的輝煌基業(yè)。而這一切的發(fā)生，正是承載戴月軒制筆技藝重任的戴月軒傳人同心協(xié)力、執(zhí)著堅守的沉淀，滕占敏師傅就是其中一位。經(jīng)過多年的積累，他突破了傳統(tǒng)筆桿刻字模仿師傅刻法的單一刻字模式，通過自身對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與探索，將書法、篆刻的元素融入其中，可謂透過刀鋒看筆鋒，為毛筆注入鮮活的藝術(shù)生命力。

滕占敏

1971年生于山東省萊州市?，F(xiàn)供職于北京戴月軒湖筆徽墨有限責(zé)任公司，戴月軒湖筆技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第五代傳承人。從事制筆、治印、刻字工作。自幼酷愛書畫篆刻，尤善竹、木、牙、角刻字，逐漸形成自己獨特的風(fēng)格?？逃蟹秸謳祀现窨绦锌煮w。

侯文佳（以下簡稱“佳”）：戴月軒是琉璃廠制筆的老字號，您又是戴月軒的制筆傳承人，請您談?wù)勈鞘裁磿r候開始走上制筆道路的。

滕占敏（以下簡稱“滕”）：我出生在山東萊州苗家村，這里的制筆傳統(tǒng)上溯到清中期。當(dāng)時村里制筆作坊就有五六十人，因為我從小就喜歡做手工，十七八歲的時候，家里就讓我跟著制筆作坊的老師傅學(xué)修筆，就是給粘好的筆修剪雜毛，也叫擇毛。但是，在筆桿上刻字是自己在做筆之余偷偷學(xué)的，也是自己的興趣所在，就一直做了下去。2007年底，戴月軒總經(jīng)理陳培新（現(xiàn)任董事長）經(jīng)人介紹找到我，邀請我去戴月軒刻字，這一刻就是四十多年。我喜歡嘗試在不同材質(zhì)上刻字，我剛開始也是臨摹老師傅刻字，他們刻的字工整細(xì)膩，刀法干凈利落，我追摹了很長時間，總是刻不像。我一直在練習(xí)書法，逐漸形成自己的風(fēng)格，用在了刻字上，有了新的突破。

佳：將南北派制筆技法加以融合是戴月軒對民族湖筆業(yè)一大貢獻(xiàn)，更是戴月軒湖筆店一直以來保持的制筆特色，請您簡要介紹一下。

滕：戴月軒湖筆店創(chuàng)建于1916年。所制毛筆具有“尖、齊、圓、健”之“四德”，達(dá)到“提而不散、鋪下不軟、筆鋒尖銳、剛?cè)峒鎮(zhèn)洹钡钠焚|(zhì)特點。戴月軒湖筆不但繼承了湖筆的品質(zhì)特征，保持了羊毫湖筆 “配鋒”這一獨有的工藝，而且融合了北派狼毫制作技法剛力充足的優(yōu)點，從而極大地豐富了我國毛筆制作的品種類型，為傳承傳統(tǒng)手工技藝、推動民族湖筆行業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。戴月軒還首創(chuàng)了在羊毫筆中使用“加健”技術(shù)，形成了戴月軒毛筆的獨特品質(zhì)，開創(chuàng)了一代制筆新風(fēng)?！按髟萝幒P制作技藝”現(xiàn)已被列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。戴月軒特殊的制筆工藝，曾吸引眾多著名的文人墨客，齊白石曾為筆店作畫，陳半丁、趙樸初為筆店題寫匾額，張伯駒親作一首“清平樂”贊美戴月軒。中華人民共和國成立以來，戴月軒為國務(wù)院辦公廳專供湖筆。毛澤東、周恩來、彭真等老一輩革命家所用的湖筆均為戴月軒定制，如今在中南海菊香書屋和天津周恩來紀(jì)念館都能找到印證。

制筆過程、刻字工具

北大方正字庫—滕占敏竹刻字體

佳：您在制筆工序中主要負(fù)責(zé)刻字，能簡要介紹下刻字的技法和您個人形成的風(fēng)格來源嗎？

滕：刻字是制筆的最后一道工序刀法，也是使毛筆錦上添花的重要環(huán)節(jié)，它從另一方面體現(xiàn)著毛筆的文化內(nèi)涵，也彰顯了書寫者的個性情懷。經(jīng)過多年的積累，結(jié)合自身對書法、繪畫和篆刻的學(xué)習(xí)和研究，將這些傳統(tǒng)文化元素融入刻字中，以刀代筆，賦予字體以意蘊(yùn)和神采。刻字的主要刀法有單刀法、雙刀法和回刀法。用刀刻是從下往上，而用筆寫是從上往下，寫字和刻字都是相互影響的。下刀、運刀和收刀的過程就像是寫書法的過程，右手側(cè)刀下切，調(diào)整好刀鋒角度，如同書法里的中鋒用筆，同時左手配合轉(zhuǎn)動筆桿，“橫畫”就逐漸表現(xiàn)出來了，真正的技巧不是刀功有多好，而在于左右手的配合。我平時喜歡臨寫“二王”“宋四家”的信札等，在刻字的細(xì)微處融入不同字體的精到筆法和章法，例如篆書中的方筆，在刀刻中就要注意切入的角度和方向，兩手同時配合，在筆桿的轉(zhuǎn)動之中實現(xiàn)微妙的線條變化。最容易表現(xiàn)的是楷書，草書和篆書相對比較難表現(xiàn)。我喜歡嘗試在不同材質(zhì)和器物上刻字，比如臂擱、筆筒、扇子等文房器物，不同材質(zhì)對雕刻的要求也不同，比如木頭有各種斜紋，雕刻時會影響線條的曲直度，在雕刻時就要先把“漕路”刻出來，把紋理斷開。各種困難我都愿意克服，不斷試驗找到用刀法的替代辦法。

佳：目前戴月軒制筆師傅的數(shù)量和隊伍規(guī)模是怎樣的？在師徒教授中遇到的最大困難或者是傳承中遇到的問題是什么？

滕：制筆的工序很多，制筆師傅一共8人，都是一個整體，互相協(xié)助，先由王后顯師傅帶領(lǐng)制筆、分配任務(wù)，他是戴月軒湖筆制作技藝北京市級代表性傳承人。我除了刻字，也參與其他工序。大工序分為水盆、干作和刻字，每個工序2至3人。每個月制作3000多支筆，平均下來每人每日完成十幾支筆。我在戴月軒有個徒弟，他是聾啞人，但是干活特別認(rèn)真。許多教授步驟無法用語言交流，我就寫下來給他看，他學(xué)得很快。手藝主要靠的口傳心授，手把手的教，但是做這行的年輕人越來越少，其他手藝也同樣面臨這樣的困難，工資少、勞動強(qiáng)度大，短時期成效不明顯，這些都是制約手藝隊伍規(guī)模發(fā)展的原因。希望通過榮寶齋《藝術(shù)品》的宣傳，可以讓更多的人關(guān)注這項手藝，只要有年輕人愿意學(xué)，我就會教，這是中國的東西，是文化的東西。

戴月軒內(nèi)景

滕占敏 竹刻作品

佳：您在制筆、刻字方面有自己的追求，并且形成了獨特的審美標(biāo)準(zhǔn)，并為方正字庫設(shè)計了一套字庫，請您談?wù)勗诋?dāng)下工業(yè)化、印刷字泛濫的時代如何定義傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美。

滕：說到與北大方正字庫的合作，要感謝伯樂—方正字庫設(shè)計總監(jiān)仇寅。有一天，愛好書法的仇寅去戴月軒買毛筆，愛字的他被毛筆上所刻的字深深吸引，于是他就找到了我，想把我刻的字做一套字庫。為了刻好這套字體，我首先去選材料，考慮到規(guī)范、統(tǒng)一性，都要選粗細(xì)差不多的。因為自然成長的竹子不可能都一邊大，我就一根一根地去挑，挑選時用卡尺卡，最后選出的粗細(xì)幾乎都是一樣的。選材花費了很長時間。選完材之后，就開始動手刻，邊刻邊琢磨，一點一點地研究，找出其中規(guī)律，再一點一點地刻，最后花了一年的時間就完成了近1萬字的字庫規(guī)模。方正字庫一下投入了200多萬購買設(shè)備，將這些竹刻字體做成電腦字庫。面對機(jī)器大生產(chǎn)的時代，電腦印刷字體取代了傳統(tǒng)審美，格式化、標(biāo)準(zhǔn)化成為一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)刻字造價高、效率慢很難適應(yīng)快節(jié)奏的生活需要。但值得慶幸地是，現(xiàn)在很多人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手工藝，愿意欣賞和收藏，這是讓我們手藝人最為欣慰的事。我個人就比較喜歡古人經(jīng)典的作品，學(xué)習(xí)古人的字，就要在個人心性、學(xué)識涵養(yǎng)上更為貼合古人，寫出來、刻出來的字才有古意。

佳：戴月軒發(fā)展至今，歷經(jīng)五代傳人的薪火相傳，請您介紹一下戴月軒的傳承發(fā)展之道。

滕：百年來戴月軒堅守戴月軒湖筆制作技藝，秉持精益求精，腳踏實地，創(chuàng)新求索的工匠精神，戴月軒人以“德”制筆、以“德”做人，堅守前店后廠的經(jīng)營模式。不僅制作經(jīng)營毛筆，還肩負(fù)傳播中華傳統(tǒng)文化的重任。近年來，文化市場需求趨于多樣化，戴月軒適時開發(fā)出適應(yīng)多元化消費需求的“戴月軒”品牌系列毛筆文化產(chǎn)品：“筆中情”系列胎發(fā)筆、情侶筆；禮品筆系列百福百壽、吉祥如意；“中國情”系列國粹、國之寶等。為提高戴月軒的經(jīng)濟(jì)效益，提升“戴月軒”品牌知名度，擴(kuò)大戴月軒湖筆消費群體，傳承繁衍“戴月軒湖筆制作技藝”做出了重大貢獻(xiàn)。隨著戴月軒為越來越多的人所熟知，來戴月軒購買毛筆的顧客都不禁要親身感受中國傳統(tǒng)手工技藝的神奇，了解毛筆文化更多的內(nèi)涵，這就使得戴月軒湖筆傳承人又成為中華筆文化的宣傳者和代言人，他們耐心細(xì)致地為參觀者講述毛筆的歷史、講解制筆的工藝。民族傳統(tǒng)手工技藝發(fā)展到今天，因其自身的局限性，無時無刻不面臨著失傳的困境。談到這個話題，王岐山副總理蒞臨戴月軒曾經(jīng)講過的話堅定了師傅們做下去的決心：“做筆的做到現(xiàn)在不容易，你們一定要堅持做下去，有什么困難說，政府支持你們！”有政府的堅強(qiáng)后盾做支撐，有社會各界的關(guān)注做動力，相信我們戴月軒傳人會滿懷信心地將“戴月軒湖筆制作技藝”這一民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承光大。