文/朱萬(wàn)章

清 奚岡 水竹居圖 97cmx33.5cm 紙本設(shè)色 廣東省博物館藏

奚岡(1746—1803）是清代中后期山水畫家，與黃易（1744—1802）、湯貽汾（1778—1853）和戴熙（1801—1860）并稱“奚黃湯戴”，又與方薰（1736—1799）并稱“方奚”。時(shí)人錢泳（1759—1844）在其《履園叢話》有這樣的記述：“工山水，筆墨蒼秀，得思翁、南田兩家法，老年入李檀園一派，為浙中畫家巨擘。近日杭人言書法者必宗山舟，言畫學(xué)者必宗鐵生，此亦一時(shí)好尚。鐵生嘗為余作《養(yǎng)竹山房圖》，又似云林生，蓋其天分極高，無(wú)一點(diǎn)塵俗也?！?而在俞蛟（1751—約1811）的《夢(mèng)廠雜著》中也記錄了一段他與方薰的藝事：“因作空靈簡(jiǎn)遠(yuǎn)之筆，郵寄蘭如（方薰）”，并對(duì)知不足齋主人鮑廷博（1728—1814）說：“此云林生老境，非彼夢(mèng)想所能到。”2在兩則記錄中，都提及“云林生”。前者指其風(fēng)格“似云林生”，后者則是奚岡自謂其畫乃“云林生老境”?！霸屏稚奔础霸募摇敝坏哪攮懀?301—1374）。在奚岡師承與取法的前賢中，倪瓚確乎是一個(gè)重要的對(duì)象。其傳世的《水竹居圖》（廣東省博物館藏）便是其對(duì)倪瓚同名畫作的傳移模寫。

奚岡的《水竹居圖》以平遠(yuǎn)之法寫綿延起伏的山邱與湖山，由近至遠(yuǎn)分別為竹樹、村舍、溪流、淺山、瀑布、沙丘、湖泊及若隱若現(xiàn)之遠(yuǎn)山、云煙，淺絳設(shè)色，深得溪山淡遠(yuǎn)之致。奚岡題識(shí)曰：“拓得迂倪《水竹居》，晝長(zhǎng)閑枕北窗書。春來(lái)?yè)禳c(diǎn)林間筍，養(yǎng)待成竿好釣魚。云林先生《水竹居圖》，筆致簡(jiǎn)逸，設(shè)色閑雅，最稱合作。又云先生設(shè)色絕少，只二幅流傳江南，此圖其一也。辛亥三月摹此并次，先生題書元韻，蒙泉外史奚岡”，鈐朱白文相間印“奚岡之印”?！靶梁ァ奔辞迩∥迨辏?791），作者時(shí)年46歲，乃其盛年之作。題識(shí)中“拓得迂倪《水竹居》”，所謂“拓”，應(yīng)為“響拓”，據(jù)明人周祈（1526—1592）的《名義考》記載：“就明窗上以紙覆，映光摹之，謂之響拓?！?因而此圖應(yīng)是作者對(duì)倪瓚《水竹居圖》的臨摹。又據(jù)福開森（1866—1945）的《歷代著錄畫目》記載，著錄倪瓚《水竹居圖》者有十三條4，中有手卷，亦有立軸；既有清宮收藏，亦有民間庋藏。而據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存世的署款倪瓚的《水竹居圖》，至少便有三件：一為立軸，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館（簡(jiǎn)稱“國(guó)博本”）；一為手卷，現(xiàn)藏臺(tái)北“故宮博物院”；另一件亦為手卷，出現(xiàn)在北京的某拍賣行，曾經(jīng)著錄于陸時(shí)化（1714—1779）的《吳越所見書畫錄》（簡(jiǎn)稱“吳越本”）5。三件作品中，“國(guó)博本”是被學(xué)術(shù)界公認(rèn)的倪瓚真跡。但就奚岡《水竹居圖》看，并非源自以上任何一件倪氏作品。由此則奚岡所摹倪瓚《水竹居圖》，則另有其本。

奚岡藝術(shù)活動(dòng)所在的杭州地區(qū)，書畫收藏富甲天下，故能直接觀摩倪瓚《水竹居圖》的概率較大。奚岡的好友阮元（1764—1849）在其《石渠隨筆》中也提及倪氏《水竹居圖》：“倪又有《水竹居圖卷》，樹石皴法大備，與譜法同一蒼秀，可以合觀?！?因而奚岡借助阮元觀賞倪氏《水竹居圖》的可能性也較大。就奚岡《水竹居圖》而論，作者所傳承的倪瓚山水畫中常見的高逸、簡(jiǎn)淡、深遠(yuǎn)和淡雅還是很明顯的。倪瓚在“吳越本”《水竹居圖》中所言“種竹疏渠，婆娑其間，比之城中，尤清曠也”的畫境在奚岡畫中也有體現(xiàn)。若對(duì)比“國(guó)博本”倪瓚《水竹居圖》和奚岡《水竹居圖》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：從造型上，前者為倪瓚山水畫中典型的洲渚中的竹樹、環(huán)繞的畫面及遠(yuǎn)山，后者則為連綿的山丘與穿插其中的溪流、湖泊；從賦色看，前者屬倪瓚作品中較為罕見的設(shè)色山水，且為青綠山水，后者則秉承了倪瓚常見的淺色或淡墨山水模式；從意境看，前者在倪瓚山水畫中煙火氣較濃者，常見的蕭疏簡(jiǎn)逸的風(fēng)格并不明顯，后者則表現(xiàn)出倪瓚畫中較為常見的胸中逸氣?！皣?guó)博本”《水竹居圖》作于元至正三年（1343），倪瓚時(shí)年38歲，是其早期山水畫代表，尚未完全形成自己的風(fēng)格。故有理由相信，奚岡所臨摹的倪瓚《水竹居圖》，當(dāng)系較為典型的倪氏風(fēng)格作品。

在奚岡的藝術(shù)傳承中，有師法明代董其昌（1555—1636）、 李 流 芳（1575—1629） 和 清 代 惲 壽 平（1633—1690）、王翚（1632—1717）諸家，對(duì)元人亦多心摹手追，尤其對(duì)黃公望、倪瓚浸淫尤深，正如時(shí)人黃鉞（1750—1841）在其《畫友錄》中所稱：“筆墨秀潤(rùn)，得云林、之久之意?！?奚岡畫中表現(xiàn)出的倪、黃遺韻也最為突出。在其傳世作品中，有仿黃公望（1269—1354）的《巖居秋爽圖》（故宮博物院藏）、《仿大癡山水》、《仿黃公望墨筆山水》（上海博物館藏）、《松喬云壑圖》（廣東省博物館藏）、《仿井西富春山圖》（浙江省博物館藏）和《仿大癡果育齋圖》（四川博物院藏）等。仿倪瓚者除《水竹居圖》外，尚有《寫經(jīng)樓圖卷》（故宮博物院藏）和《仿古山水冊(cè)》、《山水冊(cè)》（天津博物館藏）等。無(wú)論是仿黃公望，還是取法倪瓚，奚岡都能在前賢筆墨中找到適合自己的筆墨意趣，因而在其時(shí)山水畫整體衰微的大勢(shì)中異軍突起。但也有清人對(duì)其畫風(fēng)提出異議：“筆法超逸，最擅勝場(chǎng)。惜松秀中不能渾古精湛，蓋由毫尖松懈，未能領(lǐng)取真神也?！?此論自然不無(wú)道理。但在筆者看來(lái)，奚岡的繪畫不完全是“不能渾古精湛”，而是疏離造化，是其畫在熔鑄古韻中缺乏生意。這在《水竹居圖》中表現(xiàn)得尤為凸顯，這也是在當(dāng)時(shí)復(fù)古思潮大背景的時(shí)代縮影，恐怕也不是奚岡所能自覺而有所變革的了。

注釋：

1錢泳《履園叢話》，張小莊編著《清代筆記日記繪畫史料匯編》，201—202頁(yè)，榮寶齋出版社，2013年。

2俞蛟《夢(mèng)廠雜著》，張小莊編著《清代筆記日記繪畫史料匯編》，106—107頁(yè)，榮寶齋出版社，2013年。

3周祈《名義考》卷十二，張小莊、陳期凡編著《明代筆記日記繪畫史料匯編》，178頁(yè)，上海書畫出版社，2019。

4福開森《歷代著錄畫目》，200—207頁(yè)，人民美術(shù)出版社，1993年。

5陸時(shí)化撰，徐德明校點(diǎn)《吳越所見書畫錄》卷一，58—63頁(yè)，上海古籍出版社，2015年。

6阮元撰，錢偉疆、顧大朋點(diǎn)?！妒S筆》卷四，82頁(yè)，浙江人民美術(shù)出版社，2012年。

7黃鉞《畫友錄》，12頁(yè)，于安瀾編《畫史叢書》第五冊(cè)，上海人民美術(shù)出版社，1963年。

8秦祖永《桐陰論畫》卷下，67頁(yè)，上海古籍出版社，2015年。