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        后現(xiàn)代之眼(評(píng)論)

        2020-08-06 14:40:23寧肯
        當(dāng)代人 2020年7期
        關(guān)鍵詞:美杜莎化蝶李浩

        “《飛翔的故事》。”一天李浩發(fā)來(lái)微信?!澳銕臀铱纯矗苯又职l(fā)了一條:“因?yàn)槟闶煜ぁ逗蜕信c哲學(xué)家》,而且對(duì)佛教很有研究,看看符合不符合他們說(shuō)的?”

        這里,我先要聲明,我對(duì)佛教別說(shuō)很有研究,就連研究也談不上,但我總是相信李浩這個(gè)家伙,對(duì)他深信不疑,包括《飛翔的故事》。

        “呵呵,我看下?!蔽议_始看。

        很快就看完了,寫的是我非常熟悉的人,極其親切,并且驚訝?!拔矣X得很棒,非常棒,”我說(shuō),“你哪兒找到的這個(gè)故事?讓-弗郎索瓦·何維勒的《沉重與輕逸的變奏》我還沒看到,還有馬修在杭州,這些太棒了!”

        我接著又回了兩條:“另一角度看梁祝故事,我們還沒這樣打量過。”“‘梁山伯與祝英臺(tái)化身的故事更是輪回故事,是對(duì)線性時(shí)間的拒絕也是對(duì)生死沉寂的拒絕,非常棒!”

        李浩很狠地發(fā)來(lái)一句:“都是虛構(gòu)?!碑?dāng)時(shí)我就蒙了。

        “哈哈?!彼Γ斑@個(gè),是你《天·藏》給我的?!彼f(shuō)。

        “啊,我信以為真!”

        以上的微信千真萬(wàn)確,我可以截屏,誰(shuí)加我微信我可以馬上發(fā)給他。我們倆都是小說(shuō)家,都擅長(zhǎng)虛構(gòu),但我顯然是在地上的,而李浩是帶翅膀的。

        “如果沒有《天·藏》就沒有它。”他還在夸我,而我還像個(gè)孩子似的連發(fā)三條:“太真了!”“我覺得它不是虛構(gòu)的?!薄八呀?jīng)是真實(shí)?!?/p>

        這多像虛構(gòu),但絕對(duì)是真的,加我微信,截屏,我在心里叫著,我清楚地聽到這個(gè)內(nèi)心孩子般的聲音。是的,在李浩面前,我永遠(yuǎn)覺得自己是個(gè)孩子——李浩永遠(yuǎn)有一種居高臨下的東西,一種高蹈的東西——關(guān)鍵這種東西是那么真,那么誠(chéng)。我真正服膺的也是李浩的這種有溫度的真誠(chéng),因此也或可叫熱誠(chéng),但又覺得還是不準(zhǔn)確,還是真誠(chéng),是的,我明白了,我想說(shuō)這種真誠(chéng)就是文學(xué)。我也見過擁有李浩那種居高臨下的高蹈之人,這種人最怕的就是缺少真或真誠(chéng),一旦見到這種人我會(huì)立刻伸出內(nèi)心之手將其扒拉開:玩去!在這種甚至凌駕于文學(xué)之上的人面前我很容易像如來(lái)一樣。李浩的文學(xué)譜系之廣闊豐厚——關(guān)鍵他身在其中——他是當(dāng)代的文學(xué)真人,在李浩面前可以非常自然,自性,略去一切差別包括年齡差別,看看上面我和他可以截屏的對(duì)話,即可窺一斑。

        三個(gè)飛翔的故事,智性相同,敘事風(fēng)格不同,看起來(lái)變化多端,卻又始終如一。如果說(shuō)后現(xiàn)代寫作本質(zhì)上都是智性寫作,無(wú)論戲仿也好,拼貼也好,互文也好,拆解也好,游戲精神也好,都與解構(gòu)有關(guān)。解構(gòu)即智性的表現(xiàn),而解構(gòu)的核心之一或者說(shuō)動(dòng)力之一是“反諷”。換句話說(shuō)上面說(shuō)的一切都是因?yàn)椤胺粗S”精神或世界觀,才有了那么多看起來(lái)眼花繚亂的手法,方法。不用說(shuō)李浩是深諳其道的,反正我一眼就看出三個(gè)小說(shuō)的“眼”都在“反諷”上。我一般看小說(shuō)首先看這個(gè)小說(shuō)的“眼”在哪兒,“眼”成立不成立,因?yàn)檫@個(gè)最體現(xiàn)一個(gè)作家也是李浩特別強(qiáng)調(diào)的“小說(shuō)智慧”,而李浩這三個(gè)故事的“眼”至少有兩個(gè)讓我驚訝,擊節(jié),嘆服。第一個(gè)“梁?;钡墓适?,本是一個(gè)凄美的浪漫的故事,“化蝶”之后這個(gè)故事千百年來(lái)便停止不前了,李浩的毒眼一下看到化蝶之后的第二重悲?。浩渲幸恢坏蝗舜。赡鼙蛔龀闪藰?biāo)本。

        這個(gè)反諷太狠了。太毒了。但《白雪公主》不狠嗎?《蒙娜麗莎》上的兩撇小胡子不毒嗎?一個(gè)白色便盆堂而皇之?dāng)[上藝術(shù)展不狠嗎?不毒嗎?問題不在這里。光狠,光毒沒有意義(我們不乏這樣的作品),問題在于包括李浩這個(gè)故事——它們打開了另一扇窗。在不可能的地方,不是窗的地方敲開了一扇窗,有窗外的氣息透進(jìn)來(lái)?;蛘咭苿?dòng)了從來(lái)沒人想到要移動(dòng)的事物。說(shuō)到這里,不用我再多說(shuō)了吧?但事實(shí)上遠(yuǎn)未結(jié)束。完成這個(gè)非同尋常的“小說(shuō)眼”可不容易,這里我都想問問李浩是怎么找到這個(gè)精彩的無(wú)限敞開的“眼”?以我的經(jīng)驗(yàn)通常往大處說(shuō)有兩個(gè)路徑,一是先想到了這個(gè)“眼”——也叫靈感吧,然后尋找材料,手段,方法,結(jié)構(gòu)這只“眼”,這個(gè)過程同樣既需要靈感也需要技術(shù),可不是一件容易的事。李浩居然找到了法國(guó)的“和尚與哲學(xué)家”兩個(gè)人來(lái)結(jié)構(gòu)作品,這同樣是關(guān)鍵的靈感,致命的靈感。某種意義上說(shuō),靈魂有了之后,肉體就成為決定因素。肉體弄不好是盛不下這樣非同一般的靈魂的,而靈魂再好肉體不好也會(huì)像叫花子一樣,甚至以致靈魂都難以成立。找到和尚與哲學(xué)家這兩個(gè)人,才與靈魂匹配,相稱,這就是才華。

        還有另一種路徑,就是一開始并沒有“眼”,但是開始寫了。為什么開始寫了?因?yàn)椤昂蜕信c哲學(xué)家”這兩人深深吸引了李浩,他要為這兩個(gè)人寫一個(gè)并未想好的故事。寫他們的思辨,沉思,他們的新書,他們來(lái)到杭洲——作為虛構(gòu)這本身就很有趣——很多過程的東西含義極其豐富,如同海水質(zhì)感、蔚藍(lán)、充滿光的內(nèi)容。比如這兩個(gè)人天然就涉及輕與重,生與死,生命的延續(xù)性,涅槃,輪回,梁?;『呛?,突然,大概靈光一閃仿佛佛光一樣想到了化蝶——這時(shí)候小說(shuō)的半只眼出來(lái)了!許多甚至很不錯(cuò)的小說(shuō)嚴(yán)格說(shuō)都只有半只眼,就是說(shuō)停留在了半只眼上,也成立了。那半只眼呢?非常難,那么李浩怎么就想到化蝶之后被和尚與哲學(xué)家各抓到一只,另一只被做成標(biāo)本?這就是這最關(guān)鍵的半只眼!如果沒有做成標(biāo)本這件事,沒有二次死亡這件事,這個(gè)故事就無(wú)法成立,有了就像定海神針一樣,整個(gè)敘事的藍(lán)色海洋都立體起來(lái)。

        第二個(gè)美杜莎的故事也一樣,所有人都?xì)⒉凰烂蓝派?,因?yàn)橛幸粋€(gè)悖論:只要被美杜莎看一眼立刻石化,而要?dú)⑺烂蓝派仨毭嫦蛎蓝派e刀,不可能不被看到。英雄珀耳修斯用盾牌反光殺死了美杜莎。我想起有一次李靜談?wù)撐业拈L(zhǎng)篇《三個(gè)三重奏》時(shí)說(shuō):作品的輕逸是很重要的,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)(尤其是權(quán)力造成的超幻現(xiàn)實(shí))就像美杜莎女神的目光一樣,直接面對(duì)她,就會(huì)變成石頭。這個(gè)寓言很好地說(shuō)明了文學(xué)和現(xiàn)實(shí)之間極其智慧和巧妙的關(guān)系,即文學(xué)觀照現(xiàn)實(shí)不應(yīng)該是短兵相接式的,血肉相搏式的,而是通過詩(shī)性、彼岸性、哲學(xué)性、神性的方式來(lái)觀照現(xiàn)實(shí),只有這樣,“美杜莎的頭”才能被砍下來(lái),《三個(gè)三重奏》讓我想到美杜莎的故事。李靜談得非常好,是在一個(gè)公開場(chǎng)合談?wù)摰?,所以我印象特別深。現(xiàn)在看到李浩解構(gòu)的同時(shí)又重構(gòu)了美杜莎故事,無(wú)比的親切,仿佛“不是一家人,不進(jìn)一家門”,這家人都對(duì)這個(gè)故事念念不忘,顯然心有戚戚。那么李浩就是這樣一個(gè)人,他不會(huì)在一個(gè)止步的地方止步,他總想移動(dòng)什么,拆解什么。那些看似不可能的、非常穩(wěn)定的東西他就是要試著移動(dòng)。他建立了審判庭,這非常重要,出現(xiàn)了英雄的媽媽非常重要,都是小說(shuō)之眼在慢慢露出——當(dāng)然是后現(xiàn)代之眼,反諷之眼。但是如果沒有小說(shuō)的后半部一個(gè)裝飾有云朵花紋的“金絲布袋”,如果沒有這樣的靈感:“‘不要輕易地打開它,珀耳修斯說(shuō),‘你會(huì)變成白石頭的?!币粋€(gè)完整的創(chuàng)造性的小說(shuō)之眼就不會(huì)露出。結(jié)尾的最后一句話也非常漂亮:“這個(gè)臉上帶有傷疤的中年男人已經(jīng)變成了白色的花崗巖雕像,那道傷疤依然清晰可辨?!钡酱耍@只“后現(xiàn)代之眼”完全展出來(lái)。他怎么想出“有云朵花紋的金絲布袋”的呢?我真想問問李浩,好奇得要命!那么他是先建了法庭——小說(shuō)家有權(quán)建立任何東西,不僅在中國(guó)建立甚至跑到希臘那里建立——才找到了金絲布袋,還是先找到了金絲布袋,才建立了可笑的審判庭?

        我覺得萊特兄弟的故事沒寫好,當(dāng)然是同上面兩個(gè)故事比較而言。毫無(wú)疑問,兩個(gè)聲部設(shè)計(jì)得非常漂亮,獨(dú)具匠心,一個(gè)不顧現(xiàn)實(shí),一個(gè)總扯衣角,不同時(shí)空不同語(yǔ)境,不同文化,甚至不同文明都在其中了。我們的“現(xiàn)實(shí)”太嚴(yán)重了,我知道李浩想借萊特兄弟的故事修理一下現(xiàn)實(shí),應(yīng)該說(shuō)修理得也不錯(cuò)。但是兩個(gè)聲部之外好像還差了一個(gè)東西,感覺英雄如珀耳修斯的李浩還是被現(xiàn)實(shí)妖女美杜莎勾了一眼,雖沒石化但嘴有點(diǎn)歪……李浩,你別打我,你已有兩篇寫得那么好,這個(gè)有點(diǎn)嘴歪很正常呀,你還是珀耳修斯。

        (寧肯,小說(shuō)家,曾旅居西藏。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《天·藏》《蒙面之城》《三個(gè)三重奏》《環(huán)形山》《沉默之門》,小說(shuō)集《詞與物》《維格拉姆》,散文集《說(shuō)吧,西藏》《北京:城與年》《我的二十世紀(jì)》《思想的煙斗》,非虛構(gòu)《中關(guān)村筆記》等。)

        編輯:安春華

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