闕政

人們想象里常見的“街頭賣藝”形象。

街頭藝人重現(xiàn)街頭，要歸功于上海2014年起就率先全國試點的街頭藝人“持證上崗”——2014年10月，上海市演出行業(yè)協(xié)會給8名街頭藝人分別發(fā)了一張“上海街頭藝人節(jié)目審核許可證”。當時拿到這張證的，有制作易拉罐的手藝人李雄剛、來自大連的彈唱者張藝、表演水晶球的瑞士海歸陸昕一、扮演小丑的王士平王路平兄弟等人。上海市演出行業(yè)協(xié)會為街頭藝人正名，稱他們是“城市里流動的美麗畫卷”，而拿到上崗證的街頭藝人也很高興：“有尊嚴了，不怕再被趕了，生活發(fā)生了很大的改變?！?/p>

如今，6年過去，上海持證上崗的街頭藝人人數(shù)，從最初的8人發(fā)展到了200余人，每個周末都會在中心城區(qū)進行上百場演出;平日夜晚漫步鬧市區(qū)，你也常常可以見到街頭藝人的身影。

街頭藝人，曾經(jīng)等于邊緣人群

國內(nèi)的街頭藝人一度90%以上都是相同的形象——一把吉他，一個打開的琴盒，一支話筒，手推車里安著功放，話筒里傳來《海闊天空》或是《貝加爾湖畔》……

這張照片拍攝于上海的一個鬧市街頭，街頭藝人正在進行猴戲表演，照片拍攝時間為1928年。

據(jù)作家沈嘉祿回憶，解放前的上海，所謂街頭藝人，大部分是農(nóng)村來的農(nóng)民，將賣藝作為謀生的手段，賣的藝自然也就比較下三濫，內(nèi)容怎么三俗怎么來。“一百年前，上海只有華界能夠看到這樣的街頭藝人，租界是不允許的，沒有執(zhí)照都不讓進的。北平能有天橋賣藝文化而上海沒有，租界的存在也是其中一個原因。在我小時候，每當安徽、蘇北、山東等地的農(nóng)村遇到了災(zāi)荒，就會有農(nóng)民一路走到上海，在街頭賣唱，賣拳頭，摜石鎖，耍刀槍，我們圍觀的小孩子只覺得有趣，未能體會他們的辛酸。祖輩老人聞?wù)f了，就會給點零錢要我們?nèi)ゴ蛸p，還要仔細叮囑：不許揩油，不許扔在地上。而我也喜歡將硬幣交到隨父親漂在上海的女孩子手里，身為同齡人，命運竟如此不同，對我的觸動也是蠻大的?！?/p>

隨著解放后的城市發(fā)展進程，這些乞討式的賣藝逐漸被取締，大多數(shù)人被送到街道工廠參與社會主義生產(chǎn)，舊上海的藝人慢慢變成了新上海的工人?！皬那敖诸^賣藝是不被列入正常勞動力范圍的，因此也就沒有社會地位可言?！?/p>

上海沒有“天橋”這樣的街頭藝人棲居地，但城隍廟卻也算得上曾是街頭藝人的一個據(jù)點。“城隍廟的街頭藝人，主要倒不是賣藝，而是通過賣藝來招徠生意——比如小熱昏說唱是為了擴大梨膏糖的銷路，其他還有賣寧波湯團、賣五香豆的，賣狗皮膏藥的，都會采用說唱形式吸引顧客。說唱的內(nèi)容上天入地無所不包，最近發(fā)生的時事也會‘融梗進去，務(wù)求唱到熱熱鬧鬧。”沈嘉祿告訴記者，“城隍廟里還有一個天津過來的西洋鏡攤位，不大，只有2個平方米，擺了十多年，生意興隆，到現(xiàn)在還在。過去看一次西洋鏡才3分錢，現(xiàn)在你一坐下來就是30元，現(xiàn)在的攤主是天津金大牙的孫子。你可以去看，他一邊搖西洋鏡一邊還會講故事。氣氛很熱鬧。這也是豫園商城與他簽約讓他進駐的原因?！?h3>有什么樣的國民，就有什么樣的街頭藝人

到80后一代的記憶里，除了城隍廟偶爾可見的“復刻”版捏面人、畫糖人、西洋鏡之外，走街串巷賣藝乞討的幾乎已經(jīng)消失了。唯一有印象的也許是“猢猻出把戲”，但似乎猢猻難得來一次，圍觀群眾也并不熱情。

但中國的街頭藝人并非一直卑微，也曾有過自己的高光時刻——1904年，美國圣路易斯舉辦世博會的時候，中國帶去參展的，除了絲綢玉器景德鎮(zhèn)瓷器，還有街頭藝人的演出：舞龍、吞火、變戲法。

上海的街頭藝人。

再往前，打開張擇端千年名卷《清明上河圖》，北宋都城汴京的街頭藝人就開始了他們的表演——瓦舍勾欄里的是“說書人”，專門從事巡回演出的叫“趕趁人”，而在街頭一站就能開始表演的叫“路岐人”。表演形式有多豐富？散樂、講史、說經(jīng)、影戲、隊戲，鼓板、雜劇、覆射、雜藝、射弩……你現(xiàn)在能想到的，那會兒基本上也都有。

近代，隨著城市的發(fā)展，文化多樣性的需求，人們對街頭藝人的熱情似乎又回來了。

“我們逐漸意識到，在街頭展示自己的才華，獲取正當?shù)睦?，這既是街頭藝人的尊嚴，也是城市文化多樣性的需求。”沈嘉祿在國外見過許多街頭藝人，“繁華的商業(yè)大道，男男女女都有，每個人看起來都是發(fā)自內(nèi)心的開心——我曾經(jīng)在西班牙見過一個乞討的賣藝人，西裝筆挺，頭勢清爽，像一個國王一樣保持著尊嚴，圍觀群眾或是欣賞或是同情，但有一個共同點，就是首先認真承認他的存在，發(fā)現(xiàn)他的價值，用欣賞的眼光，而不是先想著去評頭論足、講他是非”。

在沈嘉祿看來，街頭藝人的社會地位如何，最關(guān)鍵的，其實是看受眾的文明程度。“街頭藝人就像是國民素質(zhì)的一面鏡子，有什么樣的國民，就有什么樣的街頭藝人?！彼ㄗh街頭藝人采用“無現(xiàn)金”式收費演出，“比如二維碼收款就很好，觀眾給多少錢別人也看不出，只和藝人本身發(fā)生互動，給一塊兩塊也是鼓勵——要是丟硬幣的話，那丁零當啷的聲音聽起來就有點像侮辱人了”。

“其實街頭藝人的工作是很辛苦的，風雨無阻不說，還要直接面對市場，面對形形色色的觀眾，得到的反饋不一定是友好的，壓力還是很大的。再說街頭藝人的表演形式也是很考驗體力的，一天下來腰酸背痛，如果收入只有一兩百塊，那也是很難干得長的。如果真想街頭演出蓬勃發(fā)展，除了放寬管理，還要給他們足夠的尊嚴和足夠的利益。”街頭藝人持證上崗，或許就是一次有益的探索。

如果你也想在今后看到越來越多的街頭藝人，請現(xiàn)在就給予他們尊重與欣賞——走過路過，停下你的腳步，輕拍你的雙手，如果喜歡的話，記得掃一掃二維碼，一塊兩塊也是愛，十塊八塊會再來。