嚴偉亮

圖1 六方起舒壺

紫砂上書畫要切壺切茶，要具有一定的文化品位，從而內生出逸情雅趣，這是傳統(tǒng)紫砂壺上陶刻創(chuàng)作的共識了。從紫砂歷史發(fā)展的角度來說，結合這些陶刻題材誕生的文化生活環(huán)境是十分契合的，隨著現代社會的多元化發(fā)展，紫砂壺上的題材逐漸的不再僅僅局限于傳統(tǒng)的書畫范疇，很多作品雖然仍以傳統(tǒng)的書畫形式來表現，其中的主題卻有著十分明顯的現代風格，所以就需要去理解切壺切茶的本源是什么，從源頭上思考陶刻的藝術表現。

在近代之前的中國社會是一個發(fā)展較為緩慢、封閉的社會，文人階層壟斷了整個社會的話語權，其中也包含了精神思想的層面，而在很長一段時間內，高品質的紫砂壺依舊是有文化的士人專享，普通人喝茶多使用粗制的茶壺茶碗，講究實用。所以切壺切茶的本意其實是要符合古代文人的精神境界，適應這一階層的審美?，F代中國社會在近幾十年來發(fā)生了巨大的改變，這體現在日常的生活層面，更體現在信息傳播使人們掌握更多資訊的精神文化層面。當然這并不是說古典時代的一切審美都不為當代人所接受，傳統(tǒng)的陶刻創(chuàng)作題材依舊以自身獨特的韻味而廣受人們的歡迎，但對于新時代的創(chuàng)作者來說，創(chuàng)作并非是不斷的重復，而需要展現自身的性格，這種性格和我們生活的環(huán)境息息相關，展現這種性格就是展現當代人的精神世界，這自然更容易引起當代人的意識共鳴。

圖1“六方起舒壺”上的陶刻創(chuàng)作就帶有十分明顯的當代設計風格，雖然其創(chuàng)作主題仍然依靠傳統(tǒng)文化作為自身成形的基礎，但當中的提煉、組合、布局卻具有當下時代所特有的嶄新思維。在六方壺形上，壺上的六個面從觀賞的角度來看是具有不同主次權重的，人們在觀賞的時候會習慣性的將大部分注意力集中在茶壺左右兩個居中的壺面上，因為想要觀賞到一把茶壺的整體，這是最佳的視覺角度。所以在作品《六方起舒壺》上，這兩個面的刻畫直接呈現了自身的創(chuàng)作主題，一個“起”字，搭配注釋：走己之路；一個“舒”字：舍得給予。這種典型的用拆字法來表達意蘊的方式是中國步入新時代的一個標志，因為起和舒這兩個字倘若依照注釋拆開理解是必然要在新中國成立以后才會誕生的，因為這兩個是簡體字，而作為簡體字的源頭，無疑是繁體字，而繁體字的源頭則是古代的篆書，這件作品的陶刻意蘊是通過這種文字之間的脈絡關系來進行展現，既延續(xù)了傳統(tǒng)，又顯然具有鮮明的時代特點。

當然，這一主題刻畫還不止如此，因為從內容上進行理解，起和舒的解釋都從某種程度上代表了創(chuàng)作者的語言，走自己的路是每一個具有開拓精神的人都需要堅定的意念，而舍得給予，無疑代表了忘我的付出，主動的脫離自身的舒適區(qū)，這在精神上是一種難能可貴的品質，兩相結合無疑顯露了一個勇于開拓創(chuàng)新并且付諸實踐的靈魂，這樣的精神在當下這個提倡創(chuàng)新的時代，是很容易獲得更多精神共鳴的。除此之外陶刻作為裝飾亦在非主題面提供了良好的裝飾效果，芝蘭蒲草本身是一種文玩專賞，呈現出一種與紫砂壺相得益彰的古典美，在字畫結合的方面，相對獨立又具有統(tǒng)一的風格氣質，融入當代平面美術設計的思維，將主次融合的恰到好處，在觀賞位于壺面中心的刻字主題時，兩側的刻繪恰到好處的居于次要位置，對整體的畫面進行補充，將傳統(tǒng)文化藝術的魅力展現的淋漓盡致。

結合紫砂壺本身的結構，將陶刻的字、畫進行融合，讓作品《六方起舒壺》成為一個良好的意蘊載體，其敦實的形象，層次分明的結構，讓陶刻的意蘊表達更容易凸顯，而陶刻所帶來的額外的精神屬性則為形體又增添了一份自身的文化底蘊，兩者相互嵌入，成為了一個和諧有序的藝術整體。

傳統(tǒng)紫砂陶刻是典型的文人陶刻，而當代并沒有純粹意義上的文人，所以紫砂陶刻所要表現的是我們悠久的文化，不斷的傳承，是帶有歷史厚重和時代新風的藝術創(chuàng)作，曼生時代的銘刻同樣也并非是少數人專享的名人題刻，當代的紫砂陶刻所服務的更是世間所有喜愛紫砂，喜愛中國傳統(tǒng)文化的群體。