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        “臥龍壺”的裝飾與內涵價值

        2020-08-06 08:38:30陳鳳娟
        山東陶瓷 2020年3期
        關鍵詞:臥龍壺嘴陶刻

        陳鳳娟

        圖1 臥龍壺

        紫砂壺是中國制陶技術發(fā)展到一定階段的成果,也是中國茶道文化越發(fā)成熟和穩(wěn)定的一個表現(xiàn)。造型裝飾精致、多樣的紫砂壺將中國陶制藝術品的美發(fā)揮到極致,令人們沉醉在泥土與火所產生的奇妙的變化中,在品味香茶的同時也是品味一段歷史、一段文化、一段藝術。

        圖1名為“臥龍壺”,讓人們聯(lián)想到中國歷史上一位著名的人物——三國時期的政治家、軍事家諸葛亮。事實上,諸葛亮與中國茶文化是有著很深的淵源的。相傳當年諸葛亮行軍至云南,將士們身重瘴毒,諸葛亮夢見一白發(fā)老者托夢,悟出以茶祛病的方法,不僅拯救了將士,并在山中灑下了茶籽,種茶成林,傳授烹茶方法,造福了當?shù)匕傩?,諸葛亮也就被稱為“茶祖”,這山便是六大茶山之一的“孔明山”,這茶樹也就是“孔明樹”了。可以看出,選擇“臥龍”作為此壺主題是有著深層的文化支撐的,體現(xiàn)出對于傳統(tǒng)的一種“尋根”,這是此壺有關茶文化內涵的一面。

        在造型上,“臥龍壺”選擇了“鐘形”為整體結構。鐘形壺是紫砂壺中的經典造型之一,因形似大鐘而得名,具有深沉古樸的韻味,古人云:“聞鐘聲,煩惱輕,智慧長,菩提增?!卑环N原則與智慧以及一種禪意,選擇此種造型與“臥龍”這一主題是相一致的。

        “臥龍壺”壺身較為高大,上部較下部略窄以構成大鐘形狀,其邊緣線條十分圓潤豐滿,使壺氣韻更加沉穩(wěn)大氣。在壺底部手工藝人進行了改良,兩側由轉折自然的圓角相接形成兩個平面,保證了壺的穩(wěn)固性,中間自然形成凹陷,使壺底部線條于一種流動變化中彰顯紫砂壺線條變化之美,更接近鐘的造型,又達到了一種虛實有度的藝術境界,豐富了壺的藝術表現(xiàn)力。

        飽滿大氣的壺身兩側,是同樣“不拘小節(jié)”的壺嘴與把手。這兩者造型的大小一是取決于壺體容量,二是取悅于壺之氣質?!芭P龍壺”壺嘴與壺身形成了一種“若即若離”的效果,壺嘴呈一種“S”形貼附于壺身側面,最底端與上部凸出部分與壺連接緊密又保留了一定的空間,與壺底部設計相似。粗大的壺嘴上下對稱,十分靈巧,其弧度是手工藝人考慮到出水的流暢與利落設計的,如繚繞壺身的芬芳茶香,使壺具有一種意境效果。把手為耳狀環(huán)形倒把,上窄下寬的造型與壺身造型形成一種應和,流暢的線條與圓潤的轉折是工藝精湛的體現(xiàn)。從壺嘴與把手的設計可以看出,它們既保持著自身特色,又與壺身造型緊密配合,這種共性與個性相統(tǒng)一更能彰顯紫砂壺藝術寬廣的胸懷。

        “臥龍壺”從正面欣賞似乎看不到壺蓋,只能看到壺鈕。壺蓋是嵌入式的,與壺身完全融為一體,中央是造型獨特的壺鈕,壺鈕卷曲,可以看作是一個智慧的標志,與壺的藝術主題也是相符合的。從壺的這幾個組成部分來看,它們在完成各自使命的同時承擔起完善整個壺體結構的作用。

        全壺呈古樸深沉的棕紅色,顏色飽滿紅潤而不張揚,與諸葛亮那種智慧、高風亮節(jié)、嚴于律己的個人品質存在一致性,是壺氣質表達的一部分。在壺身兩側有十分精妙的陶刻裝飾,它們可以看作是手工藝人個人思想的一種表現(xiàn),也可以看作是對“臥龍”主題的豐富。

        陶刻是紫砂壺中常用的裝飾技法之一。壺一側所刻為霸氣的武勝關羽持刀騎馬像,旁邊書寫著“入世橫刀立馬”;另一側所刻為老子騎驢西游像,旁邊書寫著“出世笑忘功名”。這樣一來,一種出世入世的智慧與佛道合一的禪心就于壺中體現(xiàn)出來了。關羽所代表的是入世的責任感與使命感,這與諸葛亮的“出茅廬”是相一致的;老子的逍遙自在、無為而治與諸葛亮高潔的品格是相一致的。在佛教文化中關羽是被供奉的伽藍菩薩,老子是道教的創(chuàng)始人,這樣一來佛道融合的氣息便寓于其中了,此壺的智慧感、文化感就更加鮮明深厚,在使用此壺品茶時,能讓人領悟到一種聰明,一種五千年文明歷史積淀下來的深厚文化,一種佛教的禪心與道教的修養(yǎng)身心,給人以全方位的審美享受。

        “臥龍壺”通過造型與陶刻裝飾的組合達到了形神兼?zhèn)涞乃囆g效果,手工藝人注意到諸葛亮這一人物所擁有的卓越智慧,以及其與中國茶文化之間的緊密關聯(lián),運用至紫砂壺當中,就構成了一件明亮智慧,內涵豐富的“臥龍壺”,使人們能夠充分感悟其中的內涵價值,感受中國紫砂壺藝術的精湛之美、內涵之美與文化之美。

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