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        新時(shí)期森林資源經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益及社會(huì)效益之間的新型關(guān)系分析

        2020-08-04 17:37:46李守能
        鄉(xiāng)村科技 2020年16期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)效益

        李守能

        [摘 要] 森林資源是我國(guó)生產(chǎn)發(fā)展、資源使用、生態(tài)環(huán)境的重要組成和支撐,是我國(guó)當(dāng)代所倡導(dǎo)的綠色可持續(xù)發(fā)展道路的重要保障。要想獲得源源不斷的經(jīng)濟(jì)效益,必須以保證生態(tài)效益為基礎(chǔ),而森林資源是生態(tài)效益的重要保障。基于此,本文就新時(shí)期森林資源生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益及社會(huì)效益之間的新型關(guān)系作簡(jiǎn)要論述,為森林資源的開(kāi)發(fā)利用提供理論參考。

        [關(guān)鍵詞] 森林資源;經(jīng)濟(jì)效益;生態(tài)效益;社會(huì)效益

        [中圖分類(lèi)號(hào)] F307.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-7909(2020)16-67-2

        在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)人類(lèi)社會(huì)的工業(yè)生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了很大破壞。在倡導(dǎo)人地協(xié)調(diào)發(fā)展觀的影響下,人們對(duì)于森林資源的保護(hù)意識(shí)逐漸提高。習(xí)近平在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定〉的說(shuō)明》中指出“我們要認(rèn)識(shí)到,山水林田湖是一個(gè)生命共同體,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹(shù)。”森林資源不但能為我國(guó)社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)提供經(jīng)濟(jì)服務(wù),更重要的是能為我國(guó)自然環(huán)境提供生態(tài)服務(wù)。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)“既要綠水青山,也要金山銀山,寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山”,強(qiáng)調(diào)了森林資源在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的重要性,同時(shí)也指出了在新的歷史時(shí)期,在森林資源利用中如何合理平衡其生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益三者之間的關(guān)系,是我國(guó)當(dāng)前階段對(duì)森林資源利用的重要課題。目前,我國(guó)已有16個(gè)省份基本達(dá)到森林覆蓋合格率。在保證造林工作計(jì)劃持續(xù)進(jìn)行的同時(shí),還要大力發(fā)展森林生態(tài)工程。

        1 森林資源概述

        森林資源是指以樹(shù)木為主體,包括竹類(lèi)、草本植物以及其內(nèi)部生物總體構(gòu)成的整個(gè)生態(tài)資源所繁衍的各種生物和水資源的統(tǒng)稱(chēng);森林資源也可單指由喬木、灌木類(lèi)的樹(shù)木所組成的整個(gè)森林范圍。森林資源是我國(guó)當(dāng)代自然保護(hù)、生態(tài)修復(fù)必不可少的主要支撐,是我國(guó)修復(fù)自然資源、構(gòu)建人與自然生命共同體的自然基礎(chǔ)。森林不僅能為人類(lèi)社會(huì)提供木材資源,而且能產(chǎn)生較高的生態(tài)效益和社會(huì)效益[1]。

        2 森林資源效益分析

        2.1 經(jīng)濟(jì)效益

        近幾年,就森林資源產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益來(lái)看,擴(kuò)大森林面積產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于早期在林區(qū)進(jìn)行農(nóng)作物耕種作業(yè)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益,森林資源產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益是勞動(dòng)力在農(nóng)作物生產(chǎn)中獲得經(jīng)濟(jì)效益的數(shù)倍。我國(guó)作為世界農(nóng)業(yè)大國(guó)和人口大國(guó),農(nóng)作物的耕作是我國(guó)必不可少的一項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng),因此我國(guó)必須實(shí)行農(nóng)業(yè)耕種和林業(yè)發(fā)展共同進(jìn)行的策略方針。森林資源的有效利用,不但能提高我國(guó)對(duì)森林資源的探索開(kāi)發(fā)、進(jìn)一步挖掘森林資源帶來(lái)的各種效益,而且能有效改善我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),增加當(dāng)前社會(huì)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)中的科學(xué)技術(shù)含量及產(chǎn)品附加值,并積極推動(dòng)與森林資源相關(guān)的物流、生產(chǎn)、旅游服務(wù)等行業(yè)發(fā)展。除此之外,森林資源的利用給我國(guó)數(shù)量龐大的待業(yè)人群提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì),間接促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[2]。

        2.2 生態(tài)效益

        目前,在我國(guó)倡導(dǎo)生態(tài)保護(hù)的理念下,仍然存在亂砍濫伐、偷伐珍貴樹(shù)木等違法行為,這種行為嚴(yán)重影響了我國(guó)森林養(yǎng)護(hù)工作的開(kāi)展,違背了我國(guó)堅(jiān)持綠色可持續(xù)發(fā)展道路的思想。近年來(lái),我國(guó)對(duì)林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的優(yōu)惠政策改變了農(nóng)民依靠林木采伐為主業(yè)的思想觀念,將林農(nóng)從以往僅依靠販賣(mài)木材為生轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽苛窒陆?jīng)濟(jì)追求經(jīng)濟(jì)效益,大大提高了農(nóng)民保護(hù)林木的積極性和自覺(jué)性。在林下經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲取大量經(jīng)濟(jì)收益的農(nóng)民可將得到的資金再度轉(zhuǎn)投到森林養(yǎng)護(hù)中,從而不斷提高森林資源對(duì)林下經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì),形成穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益循環(huán)。由統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知,2010—2015年伴隨林下經(jīng)濟(jì)效益的不斷提高,參與森林資源相關(guān)行業(yè)的人數(shù)不斷上升,林農(nóng)經(jīng)濟(jì)收入水平不斷提高,人們森林保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng),國(guó)家森林保護(hù)法不斷優(yōu)化,森林資源亂砍濫伐、偷伐珍貴樹(shù)種的情況大大降低。以往我國(guó)培育出的生長(zhǎng)周期較短的經(jīng)濟(jì)林,樹(shù)種種類(lèi)單一、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,具有明顯的缺陷,對(duì)于地域環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、自然氣候的適應(yīng)能力相對(duì)較差,無(wú)法適用于我國(guó)各個(gè)地區(qū)。當(dāng)前,我國(guó)在發(fā)達(dá)科學(xué)技術(shù)的支撐下研究出的復(fù)層異齡林,受外界環(huán)境影響較小,抵抗力較強(qiáng),能夠適應(yīng)較大溫差和地域差異,能形成更加穩(wěn)定的森林環(huán)境[3]。

        2.3 社會(huì)效益

        我國(guó)森林管理模式變革以前,林區(qū)農(nóng)民長(zhǎng)期處于個(gè)體狀態(tài),沒(méi)有明確的團(tuán)體意識(shí)與合作經(jīng)營(yíng)意識(shí)。林區(qū)農(nóng)民在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí),獨(dú)自生產(chǎn)的形式會(huì)導(dǎo)致其生產(chǎn)成本較高,缺乏合作交流使得農(nóng)民在生產(chǎn)活動(dòng)中無(wú)法及時(shí)有效共享信息,嚴(yán)重缺乏競(jìng)爭(zhēng)力,其抗風(fēng)險(xiǎn)能力較差。之后,我國(guó)對(duì)森林管理模式進(jìn)行了改革,使森林地區(qū)的農(nóng)民群體逐漸主動(dòng)組織形成了生產(chǎn)合作社和合作生產(chǎn)小組。森林資源所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益促使林區(qū)農(nóng)民以村落為中心構(gòu)成了多個(gè)共同生產(chǎn)、合作經(jīng)營(yíng)的公平團(tuán)結(jié)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。林區(qū)的農(nóng)民在與同村村民共同經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中形成互幫互助、溝通交流的良好習(xí)慣,營(yíng)造了積極和諧的經(jīng)營(yíng)氛圍,促進(jìn)了農(nóng)民間的溝通交流,維持了社會(huì)穩(wěn)定[4]。

        3 森林生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系

        森林資源經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益以及社會(huì)效益三者之間是相互發(fā)展、相互促進(jìn),又相互矛盾、相互制約的關(guān)系。總體來(lái)看,自然生態(tài)系統(tǒng)是由生物循環(huán)和資源循環(huán)構(gòu)成的持續(xù)穩(wěn)定的系統(tǒng)。為不斷增加經(jīng)濟(jì)效益,需加強(qiáng)林木培育,不斷防控有害物質(zhì),從而不斷發(fā)展森林資源,進(jìn)而提供更高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。森林的自然屬性之一就是生態(tài)循環(huán),一旦森林資源短缺,就無(wú)法體現(xiàn)林地的價(jià)值[5]。從另一個(gè)角度來(lái)看,以從森林資源中得到的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益為基礎(chǔ),自然生態(tài)系統(tǒng)為人類(lèi)社會(huì)所需的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益提供了資源支撐。從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)看,利用人工方式對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行改造,維護(hù)生態(tài)平衡,既是為了提高森林資源的生態(tài)效益,也是為了提高森林資源產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益[6]。

        4 結(jié)語(yǔ)

        在我國(guó)林業(yè)發(fā)展過(guò)程中,應(yīng)注重森林資源為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益及社會(huì)效益。在響應(yīng)構(gòu)建人與自然共同體的號(hào)召、創(chuàng)造森林資源價(jià)值的形勢(shì)下,應(yīng)將最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到人工造林和培育生長(zhǎng)周期較短的樹(shù)種中,基于國(guó)家政府制定相關(guān)扶持政策綜合促進(jìn)我國(guó)森林資源發(fā)展。在森林資源利用過(guò)程中,需嚴(yán)格執(zhí)行我國(guó)相關(guān)政策并按計(jì)劃科學(xué)進(jìn)行,在突出生態(tài)平衡重要性確保森林生態(tài)系統(tǒng)完整性的前提下,妥善協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益以及社會(huì)效益之間的關(guān)系。要以生態(tài)效益為核心,經(jīng)濟(jì)效益的獲得要在不破壞少破壞、森林資源的前提下,通過(guò)新渠道如發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)、森林旅游等獲得。

        參考文獻(xiàn)

        [1]施瑩,劉生冬,王鴻鈞.森林資源及其生態(tài)與社會(huì)效益研究進(jìn)展[J].吉林林業(yè)科技,2008(1):42-46.

        [2]劉德權(quán),黃清.協(xié)調(diào)林業(yè)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的理論考察與創(chuàng)新[J].財(cái)政研究,2007(11):27-29.

        [3]李萬(wàn)古.論生態(tài)經(jīng)濟(jì)生態(tài)價(jià)值和生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益[J].山東師范大學(xué)報(bào),1998(3):4-8,18.

        [4]郭鳳英,李世丁,許國(guó)震,等.發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)助推社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)[J].農(nóng)業(yè)科技通訊,2007(10):22-23.

        [5]王恩久.大興安嶺發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)苗木產(chǎn)業(yè)分析與對(duì)策[J].黑龍江科技信息,2014(18):263.

        [6]賀東航.我國(guó)集體林權(quán)制度改革后的農(nóng)村基層治理機(jī)制研究[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義,2010(3):120-125.

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