常練練

前些天偶然間讀了季羨林先生的《三十年河?xùn)|三十年河西》，大概講的就是通過中西方文化的比較，解剖中西文化發(fā)展歷程，證明中華文化仍具有很強盛的生命力，以此呼吁國人重視中華文化。在開篇之初，季先生提到了中西文化的區(qū)別，這讓我不得不深刻反思一個問題：接下來的時間到底應(yīng)該怎么看待這個世界，一分為二，還是合二為一？?? 一分為二，是典型的西方文化的“分析”?！拔觥边@個字中文本義為以斧破木，如果說西方文化就是這塊木的話，那么這把“分析”之斧已經(jīng)將這塊木頭劈砍的差不多了。合二為一，則是傳統(tǒng)的東方文化的“綜合”。既“分析”至窮途末路，那么就要靠“綜合”來濟西方文化的“分析”之窮了。莊子最早提出“天人合一”的思想，后被漢代儒家思想家董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學(xué)思想系統(tǒng)，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。而與之相對的是西方哲學(xué)系統(tǒng)，其研究的根本問題是世界的本原所謂何物？從古希臘的哲學(xué)家泰勒斯、赫拉克利特到德謨克利特，他們將世界從水、火逐漸劃分為不可再分的原子。近代科學(xué)家又進一步證明了德謨克利特的原子論，證明了世界是由原子構(gòu)成的。無限分析，無限細化，已然是到了無可再分的地步了?！疤烊撕弦弧钡乃枷耄美献拥脑捴v：“人法天，地法天，天法道，道法自然。”“天”即是“道”，人要順天命而為之，習(xí)近平同志在十九大報告明確指出“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然”關(guān)于生態(tài)文明的建設(shè)不正是驗證了古代“天人合一”思想在當(dāng)今的生命力么？三十年河?xùn)|三十年河西，我不否認科學(xué)和西方哲學(xué)對當(dāng)今社會的積極意義。只是思考在當(dāng)今到底哪種文化更能迸發(fā)出新的生機與活力。中華文化歷久彌新，對于未來我們要更有預(yù)見性。文化是一個國家，一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！昂沃^文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。”文化自信被反復(fù)強調(diào)，說到底然是當(dāng)今中國人對于老祖宗這套東西不夠自信，或者說深度不夠。為什么曾經(jīng)驕傲幾千年華夏民族現(xiàn)在要重新將文化自信多次提起呢？追究其歷史因素，自“西學(xué)東漸”到新文化運動，中國積極吸收外來文化思想，提倡民主科學(xué)，這里的科學(xué)當(dāng)然是近代西方民主科學(xué)，而堅決反對傳統(tǒng)的儒家文化等傳統(tǒng)文化。全國自上而下的運動可謂是顛覆了傳統(tǒng)中國人的價值觀，讓大多數(shù)中國人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一種質(zhì)疑，甚至是否定。再把歷史的鏡頭調(diào)轉(zhuǎn)到“文化大革命”時期，對于文化無疑又是一種毀滅式的摧殘。又從全球化的角度來看，全球化的趨勢不可逆，文化融合也是必然的歷史發(fā)展潮流，面對外來文化的沖擊，對于傳統(tǒng)文化也是巨大的挑戰(zhàn)。思想不如外物，易發(fā)生變化和動搖，對于外來文化我們要取其精華，去其糟粕?！拔幕孕排c道路自信、理論自信、制度自信四位一體，蘊含五千年中華文明深厚積淀的磅礴力量是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神引領(lǐng)?！睂τ趥鹘y(tǒng)文化要深刻意識到中華傳統(tǒng)文化的重要意義，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代煥發(fā)出新的光彩。就拿我們傳統(tǒng)的中醫(yī)舉例，其中也體現(xiàn)了傳統(tǒng)“天人合一”的文化觀念，中醫(yī)講究順應(yīng)時節(jié)吃飯休息?！疤旄驳剌d，萬物悉備，莫過于人。”傳統(tǒng)的中醫(yī)是從自然中采取草藥，從自然界中尋求醫(yī)治疾病的方法。當(dāng)近代西方的科學(xué)沖擊我國中醫(yī)理論的時候，很多人將中醫(yī)看成一種封建迷信的東西，也正是因為那個時代對于傳統(tǒng)文化的時代性的丟棄和迫害，使得至今仍有人不相信中醫(yī)的科學(xué)性，更使得很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓遭到迫害。西醫(yī)講究的是治好病，而中醫(yī)想要達到的境界是不生病，達到一種養(yǎng)生的狀態(tài)。在此引中西醫(yī)為例并無比較之意，西醫(yī)有西醫(yī)的好處，中醫(yī)有中醫(yī)的妙用，兩者構(gòu)成系統(tǒng)不同所以并無優(yōu)劣之分。如今中醫(yī)越來越受到廣大中外人民的喜愛，文化自信當(dāng)然不是民族中心主義，重要的是自身對于本民族文化的充分肯定和堅定信心。傳統(tǒng)文化的智慧至今仍影響著我們的生活。當(dāng)然文化自信并不只體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化，奧運會上我們大聲呼喊“中國加油！”國際旅游我們驕傲的介紹“我是中國人?！蔽幕孕挪⒉皇且粋€遙遠的名詞，而是貼近我們生活，和我們息息相關(guān)的一種態(tài)度，而就是這種來自每個中國人內(nèi)心的自信，構(gòu)成了一個國家的文化自信。現(xiàn)階段我國弘揚社會主義核心價值觀做到了在歷史的延伸基礎(chǔ)上發(fā)展，喚醒全民族的文化自信是必行之舉。文化軟實力越來越成為國際競爭的重要組成部分，中國特色社會主義文化強國的建設(shè)需要提高文化自信的廣度、深度、高度，提高中華文化的影響力，才能讓世界看到不止是經(jīng)濟、政治上崛起的。