沈更軼

紫砂茶器的誕生有著特定的歷史契機，明清兩代是紫砂茶器發(fā)展的兩次高峰，同時代的文人不僅喜歡用紫砂壺來喝茶，更巧妙地將各種傳統(tǒng)文化元素融合進去，使紫砂茶器在造型之上更增添了各具思想和情感內(nèi)涵的藝術(shù)風格?！拔娜俗仙啊钡恼Q生象征紫砂從單純的日用品向著工藝美術(shù)方向轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變時至今日，已然積攢了較為厚重的文化底蘊，通過不同的創(chuàng)作者綻放出各自的風采。因此傳統(tǒng)文化和創(chuàng)意創(chuàng)新，就成為了當代紫砂壺藝創(chuàng)作的主流思維，這具體表現(xiàn)在紫砂壺的題材主旨、造型裝飾、大小容量等具體內(nèi)容上。

一、作品“雙龍壺”的題材主旨

這件“雙龍壺”的造型結(jié)合了中華傳統(tǒng)的文化元素，早在漢代開始，雙龍的形象就成為一種裝飾圖樣，以當時的技術(shù)多用于建筑彩畫和高貴豪華的器皿上，其形制往往采用對稱的形式分布于器皿的左右兩邊，龍的形象較為簡潔，且常常與水有關(guān)，或云或霧或波濤，這與西方神話傳說中的“火龍”有很大不同，在我國的神話傳說中龍甚至可以說是水的化身，行云布雨，江河湖海，都是龍生活的地方，所以這件“雙龍壺”中的龍同樣與水有關(guān)，結(jié)合紫砂壺本身茶具的身份，就形成了一種疊加的文化審美，旨在突出飲茶時的意境，引出吉祥的祝福。

二、作品“雙龍壺”的工藝制作

作品“雙龍壺”的壺面沒有棱角，卻是一件方器，采用紫砂方器的成型法，需要事先裁切出大小適合的泥片，然后左右鑲接組成身筒，壺呈四面所以分類屬四方壺，但跟傳統(tǒng)的正四方壺所不同的是，作品“雙龍壺”的壺面帶有向下滑行外擴的曲線，所以泥片要裁成兩兩相等的梯形，采用先肩后底的順序來完成壺身，相比于一般的四方身筒制作難度極高。尤其是壺底部的制作，圈足跟身筒對應(yīng)，同時還要跟圓形的壺口相聯(lián)系，方形的圈足底寬度不能超過圓形壺口的直徑，且跟身筒一樣進行渾角處理，四邊轉(zhuǎn)圜如意，過渡平滑。

在壺身筒制作好以后不能著急開口，需要采用拍、壓等手法將原本的斜面壺身壓縮成曲面，由于此時壺身內(nèi)部的空氣沒有出口，制作時壺面向內(nèi)側(cè)彎曲所承受的壓力將會沖向上下兩個方向，壺底和壺肩口側(cè)的泥片則會順勢向外鼓起，這時候就要注意四面身筒均勻受力，讓四周圍的力集中在上下兩個方向，在修正完壺身曲線以后將茶壺放置一段時間后再進行開口，圓形的壺口制作成升頸樣式，與拱起的壺肩形成連貫，這部分用暗接法去掉鑲接痕跡，讓肩口連成一體。這樣的造型就為壺身的方過渡到壺口的圓提供了一個中繼空間，形成連貫的轉(zhuǎn)折而不顯得突兀。壺蓋則采用壓蓋式，蓋的厚度跟壺口相等形成重疊的圈線，蓋面呈寶蓋樣式，先曲后平，上塑過橋鈕，明接。

壺鈕的制作極富有創(chuàng)意，是傳統(tǒng)如意吉祥紋樣的一種變化，左右對等，一分為二來看就像是兩條張大嘴巴的鯉魚正要潛水。在傳統(tǒng)紫砂壺結(jié)構(gòu)當中，壺鈕一般跟壺流、壺蓋形成緊密聯(lián)系，作品“雙龍壺”在裝飾形象及線條走向上都做到了這一點，壺流三彎，塑成龍吐水的樣式，耳朵把帶飛，同樣的龍顏裝飾，整體來看就如同前后兩條龍同時在向外噴水。

三、文化內(nèi)涵

追求吉祥如意的文化觀念一直以來都廣泛存在于我們的日常生活當中，對于傳統(tǒng)吉祥符號在紫砂壺當中的運用就需要考慮到實際的造型和結(jié)構(gòu)。作為紫砂方器來說，對稱是天然具有的一種屬性，而在傳統(tǒng)吉祥文化當中一直就有成雙成對的形式，這無疑同四方形態(tài)的茶壺提供了一個很好的吉祥文化概念。所以在這把壺上，壺鈕是成對的，壺面是成對的，那么作為茶壺形象主題的“龍”倘若也是成對的，那顯然更加符合文化上的審美習慣，一條龍代表了吉祥，“雙龍”那顯然就意味著雙倍的吉祥，配和壺面的陶刻意蘊“逸情云上”給人一種升騰翱翔之感，整體的意境也就塑造了出來，那就是像龍一樣青云直上，成雙入對，前者象征著事業(yè)的成功，而后者則顯然代表了家庭的美滿。

結(jié)語：簡練可顯高雅，繁雜易入俗套，紫砂壺創(chuàng)作亦然。傳統(tǒng)文化中有著多種多樣的文化符號、概念，需要創(chuàng)作者根據(jù)自己的需要來加以整合，同樣的文化元素通過不同的組合就可以表達出不同的情感以及意境，結(jié)合自身情感的表達，用簡練的線條輪廓，塑造所需要的文化意境，從而引導(dǎo)出作品獨特的內(nèi)涵，就是一種符合時代的文化傳承，藝術(shù)創(chuàng)新。