吳晨人

在中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)審美之中，紫砂壺以其千變?nèi)f化的姿態(tài)和靈動(dòng)傳神的氣韻深深地吸引著廣大的紫砂愛好者。但是根據(jù)考古的成果來看，紫砂在宋代就已經(jīng)存在的論斷多出自于詩文之中和以顧景舟大師為代表的紫砂藝人推斷得來，目前達(dá)成共識的紫砂起源就是明代正德年間小書僮供春所制，所以迄今為止也不過幾百年的時(shí)光。由此我們可以看出紫砂歷史不算悠久，卻是發(fā)展迅猛，今天，宜興紫砂已經(jīng)成為了中國茶文化的重要組成部分，隨著國人對于健康飲食的越來越重視和生活水平的穩(wěn)步提高，紫砂壺成為了最佳的泡茶器具，陪伴著我們的左右。在豐富多彩的紫砂造型之中，有一種特別符合紫砂原產(chǎn)地江南水鄉(xiāng)宜興的風(fēng)土人情，江南的“小橋流水人家”、“蓮葉何田田”、“煙雨江南垂釣翁”等等元素和紫砂藝術(shù)完美地結(jié)合起來，通過紫砂藝人巧奪天工的雙手和奇思妙想的抽象概括出來，形成了以物喻人、托物言情的言有盡而意無窮的紫砂意蘊(yùn)，讓我們在喝茶把玩，禪茶論道的同時(shí)，還能夠感受到大自然的悠然之境和心靈的愉悅放松，體會(huì)到其中無窮無盡的紫砂魅力。

我的這件紫砂作品《魚罩壺》就是在傳統(tǒng)經(jīng)典器型的基礎(chǔ)之上加入了自己的藝術(shù)理念和創(chuàng)作風(fēng)格。在紫砂圈內(nèi)的藝人都知道，魚罩壺雖然在市場上不是很常見，但卻是非常經(jīng)典、非常能代表江南文脈和紫砂文化的器型之一，在歷史上許多的紫砂大家都曾經(jīng)制作過此壺，造型各有不同，風(fēng)格迥異，但是其中的風(fēng)骨和內(nèi)涵卻是一脈相傳。此壺壺身四平八穩(wěn)，靈感來源于捕魚時(shí)候經(jīng)常用到的魚罩竹器，形態(tài)既像一口洪鐘，又像一頂帽子一般，給人以古穆凝重，穩(wěn)重大方的感覺。壺嘴直流，非常的挺拔，出水爽利，收放自如，壺把為方形柱把，圈卷自然，端握特別舒適，壺頸稍高，折肩設(shè)計(jì)，可謂是此壺的精髓所在，沒有一定的傳統(tǒng)紫砂功力不可能完成好，既要層次分明又要一氣呵成，稍有不慎就會(huì)前功盡棄。平蓋和壺口嚴(yán)絲合縫，氣密性非常好，通轉(zhuǎn)流暢，典型的橋鈕置于其上，把江南風(fēng)情凸顯出來，展示出高超的技藝水準(zhǔn)和精湛的細(xì)節(jié)處理，是難得一見的精品佳作。從整體上來看此壺《魚罩》，我在設(shè)計(jì)和制作的過程之中參考了許多大家的魚罩壺型，經(jīng)過深思熟慮、認(rèn)真斟酌，幾易其稿，最終呈現(xiàn)出符合我藝術(shù)理念的器型效果。上手把玩更能體會(huì)到此壺造型簡潔明快，構(gòu)思巧妙別致，個(gè)性彰顯十足，傳統(tǒng)意蘊(yùn)悠長，散發(fā)著紫砂藝術(shù)獨(dú)特的工藝之美和迷人魅力。

在魚罩壺的歷史之中，我們最為熟悉的就是“紫砂七老”之一的裴石民款魚罩壺了，不僅僅是因?yàn)榇藟氐墓に嚭驮煨蜖t火純青，更是此壺創(chuàng)作的歷史背景讓人心生感悟。在抗日戰(zhàn)爭的烽火歲月，裴石民設(shè)計(jì)和制作此壺，鐵骨錚錚，不卑不亢，意在表達(dá)一種舒朗曠達(dá)的意境和不為五斗米折腰，寄情于山水之間的大隱之情。裴老被稱為“陳鳴遠(yuǎn)第二”，非常善于營造紫砂的氛圍和寫意，在把紫砂造型打磨得精益求精的同時(shí)，其中蘊(yùn)含的悠遠(yuǎn)意境既是中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也是直接真實(shí)心境的釋然。宜興作為江南之地，捕魚對于大家來說都不陌生，尤其是許多的紫砂藝人也是捕魚達(dá)人，用釣魚來放松自己創(chuàng)作的緊張情緒，所以我的這件紫砂作品《魚罩》壺從器型的傳承和創(chuàng)新之中汲取了許多裴老款式，同時(shí)在細(xì)節(jié)的把控和整體氣韻的流暢度方面精益求精，如劃一葉扁舟于江南水鄉(xiāng)，日暮晚歌，孤身搖櫓，伴著斜陽撒出魚網(wǎng)，滿罩而出，何等的愜意悠然，把那種寄情于山水之間，徜徉于天地之中的生動(dòng)意蘊(yùn)充分地體現(xiàn)出來。

結(jié)語：在紫砂壺中，我們不僅僅可以喝到滋味純厚的茗茶，還可以從中感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，從中見到天地，見到眾生，最終見到自己。于是一把小小的紫砂壺，從最開始的實(shí)用泡茶器具一直演變升華，最終完成了華麗的蛻變，成為蘊(yùn)含著東方意味的典型工藝品。一把佳壺相伴，明月清風(fēng)相邀，泛舟太湖之上，捕一網(wǎng)風(fēng)花雪月、水云沙鳥。

《魚罩壺》