姚溫麗 邢令果

摘要：群舞《樂婆婆的心事》主要講述了空巢老人樂婆婆每天最大的心事就是盼望自己外出打工的兒子早日娶媳歸來與她團聚。為實現(xiàn)這個愿望，她剪出雙面紙人，把它們想象成自己的兒子和兒媳，表現(xiàn)了兩代人嬉笑打鬧、快樂生活的幸福場景。作品在表現(xiàn)形式上主要采用了河北民間舞中三個典型的舞蹈種類，即井陘拉花、滄州落子、昌黎地秧歌中的元素，并穿插了民間剪紙藝術(shù)。通過舞臺表演，將多種“非遺”文化藝術(shù)精髓高度融合，對于新時代河北民間舞的傳承和創(chuàng)新具有深遠的意義。

關(guān)鍵詞：河北民間舞 井陘拉花 昌黎地秧歌 雙面人 《樂婆婆的心事》

河北素有北方漢族民間歌舞之鄉(xiāng)的美譽，河北民間舞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，約有140余種。其中井陘拉花、滄州落子、昌黎地秧歌是河北民間舞中風(fēng)格較獨特、流傳范圍較廣、影響較大的三個舞種，曾先后在2006年和2008年列入國家第一批和第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有較高的審美價值和傳承價值。河北傳媒學(xué)院長久以來依托“河北民間舞傳承基地”在師資、場地、教學(xué)等方面的優(yōu)勢，以河北民間舞中的昌黎地秧歌、滄州落子、井陘拉花三個舞種為重點，不斷進行整理、研究、創(chuàng)新，形成了河北民間舞課程，經(jīng)過課堂教學(xué)訓(xùn)練、舞臺實踐、劇目創(chuàng)編、各類賽事等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了一批專業(yè)的河北民間舞專業(yè)人才。同時，利用河北民間舞的傳統(tǒng)元素原創(chuàng)了大量舞蹈作品，《樂婆婆的心事》就是其中之一，該舞蹈藝術(shù)特色鮮明。

一、主題鮮明

《樂婆婆的心事》反映了當(dāng)前社會年輕一代，為了理想、生存或者優(yōu)渥的物質(zhì)條件大規(guī)模背井離鄉(xiāng)去城市打拼、定居。這種現(xiàn)象造成農(nóng)村出現(xiàn)了越來越多的空巢老人，他們孤獨、寂寞，對遠在千里之外的子女牽腸掛肚，即使隨子女來到城市也無法融入其中，成為一群年邁、孤苦無依的社會弱勢群體。他們的身心健康亟待親人、社會的關(guān)注。我國要想建成現(xiàn)代化強國，空巢老人問題、人口老齡化的問題不容忽視，需要制定長期的計劃妥善解決?！稑菲牌诺男氖隆肪褪峭ㄟ^河北農(nóng)村中一個性格開朗、愛說愛笑樂婆婆的人物形象，表達這一主題。

二、內(nèi)容生動活潑

劇中樂婆婆的最大心事就是盼著自己在外打工的兒子早日娶個媳婦兒回來和她團聚。她為了實現(xiàn)這個愿望，通過剪紙剪出雙面紙人（男演員扮演的一半男一半女的形象），把它想象成自己的兒子和兒媳婦，通過舞蹈動作的互動，表現(xiàn)她們一起嬉笑打鬧、快樂生活的場景。

作品開始時，舞臺上場口前區(qū)的暖色調(diào)定點光亮起，樂婆婆孤獨、悠長的背影向遠處村口張望，她估摸著盼望已久，在外打工的兒子該回來了。但是失望、無奈寫滿了她的眉間、眼神，她輕輕嘆了一口氣坐在炕上，看了看她從不離手的大蒲扇上的剪紙，陷入了對兒子的思念與期盼中……

樂婆婆時而偷樂，時而思索，又剪出了一對互相親吻的男女情侶。 這時隨著音樂、燈光的變化，大炕后面出現(xiàn)兩個跟剪紙一樣的雙面人（樂婆婆想象中她的兒子和未來兒媳婦的化身），他們跳上炕頭跳起了詼諧、幽默的舞蹈，逗得樂婆婆哈哈大笑，她不由得加入了他們的隊伍。這時炕后面又出現(xiàn)了一排婀娜的女孩（雙面紙人），她們圍著樂婆婆，使她忙得不亦樂乎……音樂進入高潮，雙面人時而是女，時而是男，時而是雙人配合。同時，舞蹈語匯和音樂節(jié)奏也在不斷變化。他們跳得正興奮時，音樂戛然而止，燈光收起，只留一個樂婆婆的追光，她愕然……此時，惟妙惟肖地表達了樂婆婆內(nèi)心失落、傷感的音樂響起（一首描寫留守老人的歌曲），哀傷的音樂中，燈光漸起，紙人慢慢消失，樂婆婆步履蹣跚地坐回炕頭，拿起她剪的雙面紙人，再次陷入沉思……

三、藝術(shù)特色獨樹一幟

（一）河北民間舞中最具典型的三個舞種的運用

舞蹈語匯充分發(fā)掘河北民間舞“昌黎地秧歌”“井陘拉花”“滄州落子”三種舞蹈語匯的特色，有機結(jié)合、形成鮮明對比，利用樂婆婆剪出的雙面人這個虛擬形象來予以充分發(fā)揮，直接或間接挖掘具有藝術(shù)表現(xiàn)力的舞蹈形象。

舞臺表演中最大的特色就是男演員一人飾演男女兩個角色，左面是女、右面是男的雙面人。男演員那一面利用昌黎地秧歌“丑”的風(fēng)格韻律，表達一種活潑、詼諧的舞臺效果；女演員用的是昌黎地秧歌“妞”的風(fēng)格韻律，表現(xiàn)一種生動、唯美的藝術(shù)風(fēng)格；樂婆婆的動作主要運用了“井陘拉花”的風(fēng)格韻律，表現(xiàn)出主人公一種含蓄、深沉的情緒，與主題相契合。

（二）河北民間多種傳統(tǒng)元素的靈活運用

該作品在多個方面進行大膽創(chuàng)新，靈活運用一人飾兩角（陰陽人）的表現(xiàn)手法，同時融入河北民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式——剪紙，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的融合，渲染了一種舞臺表演的復(fù)雜情緒，使人物形象更加鮮活生動。

（三）凸顯地域特色的原創(chuàng)音樂

作品中利用河北具有地域色彩的音樂元素，邀請高水平的制作團隊為其量身制作一首既能凸顯河北音樂特點又適合本舞劇的原創(chuàng)音樂。

（四）服裝道具的改革創(chuàng)新

作品集中三個舞種的服裝特點，為了凸顯地域色彩，融入河北唐山民間服裝的一些元素，符合人物身份，尤其是通過服裝、頭套、化妝技巧等可以體現(xiàn)雙面人“男女”的巨大反差，使演員的動作得到更好的發(fā)揮。道具方面，“樂婆婆”手中的大蒲扇中央用剪紙藝術(shù)剪出一個動作優(yōu)美的新媳婦形象，這就是“樂婆婆”心目中的兒媳婦，這樣從點到面、由表及里使舞蹈的內(nèi)容融為一體。

四、意義深遠

（一）關(guān)注空巢老人、老齡化問題

在我國幾千年的歷史沿革中，人口問題一直是亙古不變的話題。近年來，我國慢慢進入了老齡化階段，《樂婆婆的心事 》運用河北民間舞蹈的傳統(tǒng)元素，通過肢體動作的表演來表現(xiàn)當(dāng)前社會的熱點問題——空巢老人問題，以期引起社會的關(guān)注和群眾的思考，進而妥善地解決。這個舞蹈將舞臺藝術(shù)表演和時事熱點結(jié)合起來，渾然天成，意義深刻。

（二）促進河北民間舞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新

作品利用河北民間舞中最具典型的三個舞種昌黎地秧歌、滄州落子、井陘拉花中的元素，大膽地進行創(chuàng)作。作品完成后，通過參賽的形式不斷完善、提升，形成精品，進而推向更高更大的舞臺，對河北民間舞中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓進行傳承、創(chuàng)新，保護了河北民間舞這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，意義深遠。

（三）開創(chuàng)了高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)的新模式

河北傳媒學(xué)院以“傳播河北民間舞蹈文化的精髓、弘揚民族精神內(nèi)涵”為主線開展舞蹈藝術(shù)教學(xué)活動，最終形成了“劇目教學(xué)與基礎(chǔ)教學(xué)結(jié)合、課堂教學(xué)與實踐教學(xué)結(jié)合、實踐教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合”的河北民間舞傳承教育的育人模式，構(gòu)建了“教學(xué)—科研—創(chuàng)作—傳播”四位一體、校內(nèi)外結(jié)合的河北民間舞傳承機制，為其他高校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式的改革提供具有價值的借鑒經(jīng)驗，意義重大。

（四）河北民間舞原創(chuàng)作品之路初見端倪

利用河北民間舞三個舞種的動作元素創(chuàng)作的《樂婆婆的心事》獲得成功，取得了強烈的社會反響，這為今后河北民間舞原創(chuàng)作品之路指明了方向。

參考文獻：

[1]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂出版社，1997.

[2]周大明.河北舞蹈史[M].北京：科學(xué)出版社，2009.

[3]中國民族民間舞蹈集成河北卷[M].上海：中國舞蹈出版社，1995.

[4]陳彩虹.河北井陘拉花舞蹈風(fēng)格研究[D].中國藝術(shù)研究院在職碩士學(xué)位論文，2005.

★基金項目：本文系國家藝術(shù)基金2019年度舞臺藝術(shù)創(chuàng)作資助項目《樂婆婆的心事》（項目編號：2019-A-02-（102）-0234）。

（作者簡介：姚溫麗，女，本科，河北傳媒學(xué)院，副教授，研究方向：藝術(shù)教育、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；邢令果，女，本科，河北傳媒學(xué)院，教授，研究方向：舞蹈教學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）