摘要：信息化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主流趨勢(shì)，隨著網(wǎng)絡(luò)普及的沖擊，很多傳統(tǒng)文化藝術(shù)的生存與傳承都面臨著巨大的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。因此，曲藝需要積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，探索出適合傳統(tǒng)文化傳承的最優(yōu)道路。本文主要以相聲為例，淺析曲藝的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：相聲 藝術(shù)理論 曲藝傳承 曲藝創(chuàng)新

20世紀(jì)八九十年代，人們接觸訊息多以電視機(jī)為主要途徑，電腦的普及并不深入。但是，關(guān)于藝術(shù)倒退、曲藝失格的聲音就已經(jīng)頻頻出現(xiàn)。近年來(lái)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播性，這些質(zhì)疑與發(fā)聲開始被越來(lái)越多的人討論，人們的呼吁和督促驅(qū)使以相聲為首的傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)必須進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。

一、目前曲藝在傳承與創(chuàng)新中存在的問(wèn)題

（一）內(nèi)容、形式過(guò)于故步自封

相聲在我國(guó)經(jīng)歷了幾個(gè)較為顯著的發(fā)展階段，并且在每個(gè)發(fā)展階段都誕生了一批優(yōu)秀的相聲大師。因此，從相聲的產(chǎn)生、演變一步步發(fā)展到今天，經(jīng)歷幾代人的更迭與傳承后，已然積累了大量的經(jīng)典相聲選段，如：《醉酒》《追車》《帽子工廠》等。換言之，相聲的藝術(shù)技巧與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是日趨成熟的，但是在較為定型的相聲結(jié)構(gòu)方法里，“包袱”的規(guī)律性越來(lái)越有跡可循，創(chuàng)作的熱情卻越來(lái)越低，鮮少誕生膾炙人口的新品佳作，比如經(jīng)典作品《小神仙》被優(yōu)秀的相聲演員多次搬上相聲舞臺(tái)，收獲大批觀眾的喜愛與推崇，演出場(chǎng)面火爆，至今仍受到追捧。但是經(jīng)典相聲選段的不斷翻新也限制了演員的原創(chuàng)力，雖然對(duì)于經(jīng)典優(yōu)秀作品的改編也是一種創(chuàng)作，但對(duì)于擁有原創(chuàng)熱情的相聲演員以及保持期待的觀眾而言，也是一種變相的空間壓迫，造成新的相聲演員在經(jīng)典作品的打磨過(guò)程中“走捷徑”“取巧思”，逐漸擠壓真正的創(chuàng)作空間，使原創(chuàng)作品難以出頭，觀眾頻頻質(zhì)疑。

（二）相聲演員的自身素養(yǎng)良莠不齊

相聲作為傳統(tǒng)文化流傳至今，雖然仍占有很大的文娛市場(chǎng)，但市場(chǎng)狀態(tài)的大數(shù)據(jù)卻是越來(lái)越不容樂(lè)觀。這說(shuō)明了隨著經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們?cè)谏钯|(zhì)量提升的同時(shí)對(duì)于精神世界的質(zhì)量有了更嚴(yán)格的要求，且傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，本就受限多多。因此，傳統(tǒng)文化在大時(shí)代的發(fā)展浪潮中，對(duì)于相聲演員的個(gè)人專業(yè)基本功要求就越來(lái)越高，而相聲演員隊(duì)伍的現(xiàn)狀是：中青年相聲演員增多，大部分老演員都將精力放在了培養(yǎng)后繼之才上，可是中青年相聲演員手里掌握的經(jīng)典相聲并不多，沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)積累，在進(jìn)行相聲表演及表演選材時(shí)，一些表演難度大、人物心理復(fù)雜的作品角色就未必能夠很好地消化，導(dǎo)致演出效果不佳。并且，年齡越小的相聲演員越多接觸網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，雖然能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)吸納當(dāng)下實(shí)時(shí)熱點(diǎn)，但大多在基本功的練習(xí)中，耐不住枯燥的機(jī)械性訓(xùn)練，較為浮躁。

（三）難以接觸新時(shí)代生力軍

文化是社會(huì)發(fā)展的根基，沒(méi)有繁榮的文化發(fā)展就不會(huì)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體進(jìn)步，所有的發(fā)展都是相互依托、相互滲透的。因此，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，關(guān)于相聲的傳承與創(chuàng)新需要將觀眾作為關(guān)鍵參考因素之一。演員除了穩(wěn)固對(duì)相聲文化充滿熱愛的觀眾外，還要積極扭轉(zhuǎn)“喜歡的人喜歡，不了解的人繼續(xù)無(wú)視”的現(xiàn)狀，拓寬受眾渠道，讓更多的新時(shí)代生力軍有機(jī)會(huì)接觸到傳統(tǒng)文化，喜歡上傳統(tǒng)文化，繼而在帶來(lái)快樂(lè)、愉悅情緒的基礎(chǔ)上，引發(fā)興趣，誘導(dǎo)關(guān)注，提升相關(guān)聯(lián)的思維延伸，自發(fā)搜集相聲的優(yōu)秀經(jīng)典，在不斷觀看的過(guò)程中加深對(duì)相聲藝術(shù)的了解。此外，對(duì)于把相聲僅作為生活調(diào)劑品、可有可無(wú)的普通觀眾而言，演員們還要貼合當(dāng)代人們的喜好需求，打破年齡斷層，努力做到在不同時(shí)期面對(duì)不同市場(chǎng)環(huán)境，使相聲都與時(shí)俱進(jìn)，為當(dāng)代觀眾帶來(lái)情緒感染，進(jìn)而根據(jù)豐富的高質(zhì)量佳作收獲不同觀眾的認(rèn)可，煥發(fā)出相聲藝術(shù)新的活力與生命力。

二、曲藝傳承和創(chuàng)新的具體舉措

（一）平衡經(jīng)典與創(chuàng)新

創(chuàng)作力是所有文化工作者的基本能力，也是相聲藝術(shù)的基礎(chǔ)，直接關(guān)系著相聲這門傳統(tǒng)文化在歲月長(zhǎng)河里的興衰起伏。從相聲已有的幾個(gè)知名發(fā)展階段來(lái)看，結(jié)合時(shí)代發(fā)展背景可以發(fā)現(xiàn)，相聲既得到了傳播，也承受著打壓。除了時(shí)代背景外，相聲演員的個(gè)人創(chuàng)作力也是重要影響因素之一，不能一味地進(jìn)行經(jīng)典優(yōu)秀作品的翻新，應(yīng)該通過(guò)每一次的舞臺(tái)表演總結(jié)觀眾的適配度，從每一次觀眾的反饋中提煉優(yōu)秀的包袱精粹來(lái)用于相聲的創(chuàng)作，再結(jié)合相聲的四大基本功“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”進(jìn)行相聲段子的原創(chuàng)。在體會(huì)相聲沉浸對(duì)話感的同時(shí)，通過(guò)自我創(chuàng)作來(lái)感受語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的形態(tài)變化，并在改進(jìn)傳統(tǒng)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、提煉個(gè)人風(fēng)格的過(guò)程中，做到既能順應(yīng)當(dāng)下語(yǔ)言環(huán)境，又能同步濃縮文化精髓加以利用，進(jìn)而達(dá)到在創(chuàng)新中延續(xù)經(jīng)典的目標(biāo)。同時(shí)，演員還要通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的改編來(lái)反哺自身創(chuàng)作的優(yōu)缺點(diǎn)，做到逐步提高個(gè)人改編能力，最終完成相聲藝術(shù)的整體創(chuàng)新與傳承。

（二）相聲演員要打牢基本功

相聲演員的基本功及個(gè)人素養(yǎng)決定了在進(jìn)行相聲表演時(shí)的舞臺(tái)感染力。是否能夠在抖包袱的過(guò)程中抓住觀眾的眼球，集中觀眾的專注度，收貨滿堂彩，是對(duì)相聲演員基本功的直觀反映。觀眾只要緊跟節(jié)奏，就能感受到作品的用心打磨程度，對(duì)于優(yōu)質(zhì)作品奉上掌聲，對(duì)于明顯是拼湊性質(zhì)的隨性段子缺乏興趣。因此，相聲演員在登臺(tái)前，必須吃透段子，避免出現(xiàn)忘詞、走神等現(xiàn)象。演員想要有扎實(shí)的基本功且呈現(xiàn)出有感染力的表演，就必須在日常訓(xùn)練中耐得住機(jī)械式的嘴皮子訓(xùn)練，才能保障相聲演出的效果，并在不斷打磨自身的過(guò)程中逐步端正傳承的學(xué)識(shí)、理念與能力。如基本功“報(bào)菜名”，相聲演員不能單純地聽、學(xué)，卻投機(jī)取巧，自己不加以訓(xùn)練，應(yīng)不斷地對(duì)基本段子進(jìn)行重復(fù)再重復(fù)，推敲打磨，在聲調(diào)、語(yǔ)氣強(qiáng)弱、停頓等方面穩(wěn)扎穩(wěn)打，形成適合自己的表演風(fēng)格，做到自身的表演能讓觀眾認(rèn)可，從而不斷累積表演經(jīng)驗(yàn)。

（三）結(jié)合網(wǎng)絡(luò)拓寬相聲傳播途徑

我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但傳統(tǒng)經(jīng)典文化卻遭受著不同程度的冷落，由繁榮走向低迷，即使相聲已經(jīng)發(fā)展百余年，歷經(jīng)變遷與革新邁入到德云社這一代，也同樣避免不了相聲表演的受眾越來(lái)越狹窄。雖然粉絲應(yīng)援文化為德云社帶來(lái)了極大的關(guān)注，但對(duì)于相聲本身而言，并沒(méi)有得到很好的傳播與普及，更多的還是粉絲經(jīng)濟(jì)。因此，要想將傳統(tǒng)文化進(jìn)行真正意義上的傳承，就要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上拓寬傳播途徑，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化精華與時(shí)代發(fā)展的關(guān)聯(lián)性。比如，即使是同一個(gè)相聲選段，演員每一次的表演感受也是不同的，觀眾接收到的情緒傳遞也是不同的。因此，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以將優(yōu)秀的抖包袱環(huán)節(jié)制作成包袱合集，降低觀眾的觀看門檻。如小岳岳合集等。同時(shí)，保障傳統(tǒng)的相聲小劇場(chǎng)在原有運(yùn)營(yíng)模式上的創(chuàng)新，深化觀眾從網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際體驗(yàn)感。同樣的，有效利用粉絲文化也是助力相聲傳播的有力途徑之一。只有做到有效傳播，才能在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行篩選深化，最終達(dá)到結(jié)合發(fā)展創(chuàng)新傳承的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)的曲藝文化在時(shí)代發(fā)展浪潮里，不僅要保留文化精粹，將不同的經(jīng)典作品時(shí)時(shí)翻新，為觀眾帶來(lái)越來(lái)越成熟的貼合文本，還要保證在此基礎(chǔ)上不斷地結(jié)合當(dāng)下社會(huì)需求，引領(lǐng)和培養(yǎng)新的觀眾，大力鼓勵(lì)新生代相聲演員融入其中，進(jìn)行自我風(fēng)格塑造，提升創(chuàng)作能力，做融于作品、高于作品的專業(yè)演員，繼而助力傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：王偉，男，?？疲拭C省敦煌藝術(shù)團(tuán)，中級(jí)，研究方向：誦說(shuō)曲藝）（責(zé)任編輯 劉冬楊）