“世界風(fēng)水在中國(guó)，中國(guó)風(fēng)水在贛州，贛州風(fēng)水在三僚”?！爸袊?guó)風(fēng)水第一村”，指的就是江西省興國(guó)縣的三僚村。這到底是一個(gè)什么樣的村子？媒體之前也有不少的報(bào)道，但真正讀懂這個(gè)風(fēng)水村的并不多，村里有很多秘密。

唐朝風(fēng)水大師隱居的地方 三僚村本是一個(gè)默默無(wú)聞的山區(qū)自然村寨。村里年長(zhǎng)者稱，唐朝末年，黃巢農(nóng)民起義，戰(zhàn)亂紛紛，當(dāng)時(shí)官至金紫光祿大夫的楊益，趁亂歸隱山林，最后落腳三僚村。

楊益，就是風(fēng)水江湖上大名鼎鼎的“楊救貧”，是當(dāng)時(shí)朝廷的御用風(fēng)水師。楊益歸隱征程上，一路尋龍看砂，最后相中了人跡罕至的三僚村。這里四面環(huán)山，中間盆地。站在高處看，村子就極似一個(gè)羅盤，盆地中間的石頭山狀如羅盤指針。

作為一名風(fēng)水大師，楊益決定歸隱于此，與跟隨的兩名弟子動(dòng)手搭建了茅棚，三人結(jié)廬而居，從此潛心研習(xí)風(fēng)水，形成了自己獨(dú)特的巒頭派風(fēng)水理論，其《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《龍脈經(jīng)》“三龍經(jīng)”，至今在民間流傳。楊益也由此成就了一代宗師的偉名，被巒頭派奉為祖師爺。

村中神秘的風(fēng)水文化元素 三僚村因風(fēng)水而出名，也因風(fēng)水而致富。村里到處可以感受到風(fēng)水文化，風(fēng)水元素多多，猶如走進(jìn)了一座“易學(xué)博物館”。在不足兩平方公里的村子里，布滿了歷代風(fēng)水大師們留下的獨(dú)具匠心的風(fēng)水文化建筑。

沿著村中條形石的兩側(cè)建立的曾屋村和廖屋村如太極圖中的兩儀，為強(qiáng)化八卦圖形，后來(lái)人為在盆地中間建造了東華、西竺、南極、北斗4座寺廟，在全村營(yíng)造了8個(gè)景點(diǎn)，正好對(duì)應(yīng)《易經(jīng)》中的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦”。

三僚的山山水水幾乎都被賦予了風(fēng)水內(nèi)涵。在曾氏祠堂開(kāi)闊的空地前面，有一條小溪四季長(zhǎng)流，小溪由兩股溪流組成，靠近曾姓的水流冬暖夏涼，水質(zhì)清澈。而靠近廖姓的水流則是冬冷夏熱，水質(zhì)渾濁，水流從很遠(yuǎn)的地方源源而來(lái)，兩股水似乎互不相犯，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“陰陽(yáng)河”。

在廖氏宗祠周圍，有許多人工開(kāi)挖的池塘，其中“七星池”和“百口塘”名傳海外。村里老人介紹，廖屋的自然環(huán)境并不理想，村子是建造在山坡上，兩條山溪從山上向祠堂方向沖來(lái)，來(lái)勢(shì)很猛，對(duì)村莊的安全構(gòu)成很大的威脅，這種地形叫“四煞臨身”。為了避煞消煞，廖姓先祖廖厚公在明洪武年間以“文公無(wú)蚊祠”和“月洲堂”為中軸，利用五行生克和制化的原理，在“文公無(wú)蚊祠”的后背由南向北開(kāi)挖“七星池”，讓它們就像人體的七竅一樣，通氣聚氣。

三僚村還有一個(gè)很怪的現(xiàn)象，就是看上去每家每戶都有一口池塘，并有古人留下的水溝連接。這里有一個(gè)說(shuō)法：挖“七星池”的同時(shí)，廖厚公又在村中開(kāi)挖了108口水塘，如人體的108個(gè)穴位。這樣，“七星池”和“百口塘”全部用小溪貫通，象征血脈暢通，起到蓄氣聚財(cái)、藏風(fēng)得水、人丁興旺的作用。

風(fēng)水村里的傳奇故事? 有風(fēng)水的地方就有風(fēng)水故事，三僚村有三個(gè)故事最為神奇。

村民常說(shuō)楊益的故事。唐末，統(tǒng)轄虔州（今江西贛州）的諸侯是盧光稠，請(qǐng)楊益為其卜天子地。楊益答道：“一席十八面，面面出天子?！北R光稠不愿別人也得到天子地，于是在楊益酒里下毒。楊益察覺(jué)后，立刻帶著徒弟回家，途中他問(wèn)弟子曾文秥此處何地，曾文秥說(shuō)是藥口。楊益嘆道：“藥到口必死矣！”楊益在臨死之前告訴曾文秥，去游說(shuō)盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開(kāi)鑿一口水井，則世世代代為天子矣。而真正意義為：在風(fēng)水上破了贛州的“天子氣”，制煞了盧光稠。后來(lái)盧光稠果真背長(zhǎng)癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。盧光稠背長(zhǎng)癰疽而死是否真與楊益遺言有關(guān)？誰(shuí)也不知道。今人在聽(tīng)聞這個(gè)傳說(shuō)時(shí)，都認(rèn)為楊益后人過(guò)于神化祖師爺了?，F(xiàn)如今，只有在于都縣博物館，可以看到一塊收藏的“楊公墓碑”。

村里“下砂”的傳說(shuō)也十分傳奇。在村委會(huì)辦公室東面，綿延200米長(zhǎng)的土墻，名叫“下砂”。相傳明初曾氏的風(fēng)水師曾從政，發(fā)動(dòng)族人筑起“下砂”，以貯財(cái)聚氣，但屢次遭到另外一姓氏族人的強(qiáng)行阻撓。明朝永樂(lè)年間曾從政成為國(guó)師，病故北京后，明成祖遣宮中的黃衣太監(jiān)兩名，護(hù)曾從政靈柩還家，并助曾家筑完“下砂”。兩名太監(jiān)到三僚村后，三天內(nèi)在曾氏水口堆起了一座山梁。但其中一名太監(jiān)突然身亡，一種說(shuō)法是太監(jiān)不服水土病故;另一種說(shuō)法是曾氏族人為了消滅與己斗爭(zhēng)的另一姓氏，故意毒倒太監(jiān)，并將其尸體偷偷放在那一姓氏家門口，嫁禍對(duì)方。最終太監(jiān)被葬于“下砂”，有了太監(jiān)的“皇家官身”鎮(zhèn)守，再無(wú)他人敢破壞“下砂”。如今，“下砂”仍在，太監(jiān)墓依然立于竹林間，大理石墓碑的碑文仍依稀可辨。

“剝九尾杉樹(shù)皮”的傳說(shuō)：在三僚村后龍山上有一棵九尾杉，已有1120多年樹(shù)齡。據(jù)說(shuō)是楊益親手種植，樹(shù)身圍約4米，高達(dá)9米，歷經(jīng)千年風(fēng)雨無(wú)數(shù)次劫難，雖然至今仍顯勃勃生機(jī)，但樹(shù)身已經(jīng)被掏空。九尾杉緣何變成“空”樹(shù)？一種說(shuō)法是，相傳三僚村曾氏興旺發(fā)達(dá)，其他姓氏村民剝下杉樹(shù)皮泡茶喝，就可制約曾氏人丁發(fā)展，只要曾氏有小孩新生，其他村民就剝一次樹(shù)皮，加上九尾杉曾遭遇火災(zāi)，所以千年九尾杉才會(huì)變成如此模樣。

傳說(shuō)雖然無(wú)從考證，但許多外地人聽(tīng)說(shuō)九尾杉有靈氣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)剝皮泡茶喝。

（朱權(quán)利薦自《讀天下》）