李兵

摘 要：傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落是指構(gòu)建在自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要營生的族群聚居的聚落空間。川東北傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落由于受到傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、移民文化以及川東北地區(qū)特殊地理地貌的影響，在聚落整體形態(tài)層面上呈現(xiàn)出獨特的形式外延。文章以四川省南充市南部縣太華鄉(xiāng)雍氏傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落為典型性案例，深入剖析了川東北地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落在宏觀層面上的形態(tài)特征及成因。

關(guān)鍵詞：川東北地區(qū);農(nóng)耕聚落;堪輿古制;農(nóng)本思想;宗族簇居

基金項目：本文系四川省教育廳科研項目“川北傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落景觀承傳研究（18SB0735）;南充市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“川北傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落建筑形態(tài)特征承傳研究”（NC2017B081）研究成果。

川東北地區(qū)地處四川盆地東北部，主要包括四川省南充、達(dá)州、巴中、廣安、廣元等五市。由于北有秦嶺、大巴山脈，西有橫斷山脈，東有巫山、武陵山脈阻隔，加之區(qū)域內(nèi)丘陵密布，溝壑縱橫，因而，歷史上該地區(qū)交通閉塞，商賈不通，人民多以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為營生。川東北地區(qū)農(nóng)耕先民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，順應(yīng)自然，因地制宜，創(chuàng)造出了具有深刻文化內(nèi)涵和獨特形態(tài)外延的農(nóng)耕聚落。這些聚落不僅是川東北廣大鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色的重要載體，更是承載地方傳統(tǒng)文化的主要物質(zhì)空間。四川省南部縣太華鄉(xiāng)雍氏傳統(tǒng)聚落便是其中優(yōu)秀的代表。

太華鄉(xiāng)雍氏傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落位于南充市南部縣太華鄉(xiāng)境內(nèi)，主要包括五房咀雍氏聚落以及六房坪雍氏聚落兩處清代民居建筑群。五房咀雍氏聚落（圖1）坐落于太華鄉(xiāng)五房咀村新房大山北麓一、二級平臺之上，該聚落由四座清代民居大院和一座清代宗祠建筑組成，總建筑面積3413平方米。六房坪雍氏聚落位于太華鄉(xiāng)六房坪村天馬山北麓一、二、三級平臺之上，總建筑面積2870平方米。20世紀(jì)“土改”運動時，地方政府將院落分給村中多戶無房或少房村民共住，為滿足日常需要，居民對建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行過不同程度的改造。近年來，聚落居民在自行修繕過程中由于缺少專業(yè)指導(dǎo)，對建筑造成了一定程度的二次破壞，但總的來說，太華鄉(xiāng)兩處雍氏聚落整體格局保存完整，民居建筑主體未受破壞，是研究川東北地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落的寶貴資料。雍氏傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落呈現(xiàn)如下整體形態(tài)特征：

一、聚落選址遵循古制

由于受到區(qū)域內(nèi)丘陵地貌的影響，川東北傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落選址多是根據(jù)地形因地制宜，聚落布局也較為自由。但這并意味著川東北傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落在選址及規(guī)劃上是無序的，相反，農(nóng)耕先民們在長期的生產(chǎn)、生活實踐過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，逐漸形成了一套夾雜有迷信思想的聚落選址和規(guī)劃的方法，這就是所謂的風(fēng)水學(xué)說，風(fēng)水也叫“堪輿”或“地理”[1]。農(nóng)耕民族靠天吃飯，對自然環(huán)境極為依賴，因而對環(huán)境氣候的變化極為敏感，但由于受制于當(dāng)時落后的自然科學(xué)知識，于是將山川地理人格化、人性化而衍生出了風(fēng)水理論。

川東北傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落往往嚴(yán)格遵循風(fēng)水古制進(jìn)行選址布局。如六房坪雍氏傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落背靠天馬山，依山而建。天馬山山體高大，山勢如巨龍，其主峰為附近最高山峰，因而作為聚落的“少祖山”。聚落將背靠的天馬山北麓無名山崗作為其“座山”，左邊習(xí)谷山、右邊小山子兩座山崗形似青龍、白虎護(hù)衛(wèi)聚落左右。橫家山作為其“案山”佇立于聚落前方。灌溉水源從東北方的國道G75方向水口匯入，于聚落與案山之間形成水田、池塘，再經(jīng)過西北“大花埡”水口流出。正前遠(yuǎn)方高大綿延的羊角山作為其“朝山”，以供聚落居民還愿朝禮。從風(fēng)水堪輿的角度來講，整個六房坪雍氏聚落格局清晰完整，嚴(yán)循古制。

二、以宗族血緣為紐帶形成簇居聚落

根據(jù)維系聚落成員的社會關(guān)系情況，可以將傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村社會群體劃分為血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體等，血緣群體是其中最為穩(wěn)定的社會關(guān)系。川東北地區(qū)傳統(tǒng)聚落多是以血緣為紐帶建立起來的宗族簇居聚落。這種宗族簇居聚落的形成是和四川特殊的歷史背景有著密切關(guān)系的。四川盆地自古交通閉塞，盆地內(nèi)氣候宜人，物產(chǎn)豐富，加之戰(zhàn)略位置重要，歷來為兵家必爭之地。明末清初，由于受到明末戰(zhàn)爭及后來“三藩之亂”的影響，四川人口急劇減少。順治七年（1650年），順慶府查報戶籍“百人中不到兩、三人”，以至于到了“虎種滋生，日肆吞噬”的地步。為迅速恢復(fù)四川地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，清政府實施了長達(dá)一個半世紀(jì)的移民運動，遷徙大量的湖南、湖北、江西、福建、廣西等地居民入川落籍，史稱“湖廣填四川”移民運動。太華鄉(xiāng)雍氏先祖便于這時由湖北遷徙至四川省南部縣。資料顯示，當(dāng)時的人口遷徙并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了一個相對漫長的過程。遷徙往往從原家族的一支開始，到川東北地區(qū)落腳扎根后，逐漸吸引家族其他成員遷入。移民運動早期由于人少地多，移民尚能與原住民和平相處，故這一時期移民多與當(dāng)?shù)氐脑∶耠s居。到川北地區(qū)土地開墾大體結(jié)束后，隨著人口逐漸增多加之原住民不斷回流，人地矛盾凸顯，移民競爭便由家庭競爭轉(zhuǎn)向了家族競爭。這時期（嘉慶末年）外來移民開始在小范圍上以血緣宗族為單位聚居，形成了“大雜居、小聚居”松散居住結(jié)構(gòu)。學(xué)界將這種依血緣而聚、按房族而居的聚落形態(tài)稱之為宗族簇居聚落?！按鼐印敝械摹按亍辈粌H表明了聚落緊湊密集的外延形態(tài)，也暗示著聚落的族群關(guān)系[2]。簇居聚落多由若干住宅單元以某個核心為中心匯聚在一起，由內(nèi)向外地自由生長。川北農(nóng)耕簇居聚落主要表現(xiàn)出以下幾個方面的特征：首先，聚落選址上，因地制宜，不注重朝向，聚落建筑多散布于平壩與丘陵交接的緩坡地帶;其次，聚落建筑布局上，由于同族而居無需顧及私密性和領(lǐng)域感，故住宅與住宅之間銜接緊密，房屋與房屋之間不設(shè)院墻，顯現(xiàn)出很強的緊湊感，聚落邊界也較為有機隨意;再次，聚落民居建筑的平面尺度與建筑形態(tài)差異無幾，這使得聚落基質(zhì)呈現(xiàn)出強烈的同質(zhì)性特征;最后，聚落正面開敞，后部簇樹成林，使得聚落掩映在樹林之中形成前松后緊的獨特景觀形態(tài)[3]。

三、建筑布局凸顯農(nóng)耕思想

太華鄉(xiāng)雍氏傳統(tǒng)聚落作為典型的農(nóng)耕聚落，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是造就其聚落布局形態(tài)的基本內(nèi)在動因。以耕地為中心的聚落布局、利于農(nóng)事生產(chǎn)的聚落格局以及因地制宜的實用主義規(guī)劃原則等都是川東北傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落在規(guī)劃上的基本特點。

（一）聚落布局以耕地為中心

對于農(nóng)耕聚落來講，聚落與農(nóng)田之間為充要條件關(guān)系。農(nóng)耕聚落的前提是自養(yǎng)，因此聚落區(qū)域必須擁有足夠數(shù)量的田地[4]，故農(nóng)田在整個聚落布局中處于核心地位。南部縣境內(nèi)丘陵起伏，適合耕種的土地面積狹小且呈碎片化狀態(tài)分布。因此，雍氏農(nóng)耕聚落不像平原地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落那樣以聚落建筑為核心展開，而是以農(nóng)田為中心展開布局。我們以川西林盤聚落和川東北農(nóng)耕聚落為例稍加比對就會發(fā)現(xiàn)：川西平壩地區(qū)的林盤，農(nóng)田將聚落建筑圍繞其間，聚落建筑組團規(guī)模較大且結(jié)構(gòu)緊密;而川東北丘陵地區(qū)農(nóng)耕聚落以農(nóng)田為中心，聚落將易于耕種的平地讓位于農(nóng)田，建筑則呈線狀散置于農(nóng)田四周的丘陵邊緣。與川西林盤相比，川東北丘陵地區(qū)農(nóng)耕聚落建筑組團規(guī)模較小且結(jié)構(gòu)松散，這樣的建筑布局更有利于對土地資源的高效利用。

（二）因地制宜的實用主義農(nóng)耕規(guī)劃思想

川東北傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落規(guī)劃講求因地制宜的實用主義原則，聚落布局自由，不注重朝向。雍氏聚落建筑與等高線之間的關(guān)系主要有垂直于等高線和平行于等高線兩種基本形態(tài)。如果聚落建筑所處緩丘地帶且丘陵山體較大，則多采用垂直于等高線的組團式布局;如果聚落所處丘陵山體較小坡度較陡，則聚落建筑多沿山體等高線展開線型布局。如：六房坪雍氏聚落背靠的天馬山山體較大，北麓地勢較緩，因而聚落建筑垂直于等山體高線展開;五房咀雍氏聚落背靠的新房大山山體相較小且坡度較陡，因此建筑組團采用沿山體等高線展開的形式。同時，聚落單體建筑不像一般的傳統(tǒng)民居建筑那樣講求秩序和等級，而是根據(jù)實際情況在大致的框架下自由構(gòu)筑。

（三）利于農(nóng)事生產(chǎn)的聚落格局

川東北地區(qū)農(nóng)耕聚落呈現(xiàn)出典型的“散村”形態(tài)。所謂“散村”即散漫型村落的簡稱，是指農(nóng)耕居民為了便利農(nóng)事生產(chǎn)，盡可能地將住宅靠近田地或水源布置，從而形成的松散組團形態(tài)[5]。川北農(nóng)耕聚落散村狀態(tài)的形成是地理因素和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求共同作用的結(jié)果。雍氏傳統(tǒng)農(nóng)耕聚落建筑散置于田地間，房前為平壩水田，屋后為緩坡旱地。這樣散置的居住形態(tài)極大縮小了建筑與田地之間的距離，方便了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。

參考文獻(xiàn)：

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[4]韋祖慶.生態(tài)美學(xué)視野的農(nóng)耕聚落[J].合肥學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（5）：33-38.

[5]魯西奇.散村與集村：傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村聚落形態(tài)及其演變[J].華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2017（4）：117-129.

作者單位：

西華師范大學(xué)