李兵亮

習(xí)近平總書記于2018年10月在廣東考察時(shí)，在改革開放前沿陣地再次發(fā)出了改革開放的動(dòng)員令，并特別強(qiáng)調(diào)要“以改革開放的眼光看改革開放”。而如何正確地理解這句話的深刻內(nèi)涵，對于各級(jí)黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部正確執(zhí)行黨和國家在各個(gè)層面和領(lǐng)域的改革措施有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)總結(jié)改革開放對于中華民族復(fù)興的偉大意義是非常必要的。

習(xí)近平總書記于2018年10月22日至25日，先后視察了珠海、深圳、清遠(yuǎn)、廣州等地，在聽取了廣東省委省政府的工作匯報(bào)之后，對廣東工作提出了四個(gè)方面的要求。然而更重要的是在廣東再次發(fā)出了改革開放的動(dòng)員令，或者說再次吹響了改革開放的號(hào)角。與此同時(shí)，習(xí)近平總書記在要求深化改革開放的同時(shí)強(qiáng)調(diào)“要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，以改革開放的眼光看待改革開放，充分認(rèn)識(shí)新形勢下改革開放的時(shí)代性、體系性、全局性問題，在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開放”。

“以改革開放的眼光看待改革開放”這句話擲地有聲，意義深遠(yuǎn)而重大。

“窮則變，變則通，通則久”，說的就是改良和變革，盡管現(xiàn)在所說的改革開放也許和它有區(qū)別。

自古以來，中華民族就不缺乏改革精神，也因此產(chǎn)生了許許多多的改革家，他們有的功成名就，有的功敗垂成。如選賢任能相地衰征之管仲;嚴(yán)刑峻法成就強(qiáng)秦之商鞅統(tǒng)一制度后世謹(jǐn)隨的秦始皇，尊儒重法全面改革的漢武大帝，胡漢一家促進(jìn)民族融合的北魏孝文帝，不畏人言金陵夢碎的王安石，力挽狂瀾功虧一簣的張居正，不畏艱險(xiǎn)剛毅務(wù)實(shí)的雍正皇帝，百日維新的康有為.......中華民族封建社會(huì)的歷史就是在不斷的改良和變革中不斷地向前推進(jìn)和發(fā)展，而這種發(fā)展卻因?yàn)橐杂鵀榇淼馁Y本主義的發(fā)展，清朝的統(tǒng)治者在政治上固步自封和經(jīng)濟(jì)的閉關(guān)鎖國，拒絕一切對社會(huì)改良和變革中斷。

當(dāng)西方資本主義興起時(shí)，當(dāng)時(shí)清朝的統(tǒng)治者在政治上仍然頑固地堅(jiān)持腐朽沒落的封建制度，拒絕一切對社會(huì)改良和變革;經(jīng)濟(jì)上對出口貨物實(shí)施嚴(yán)格限制，嚴(yán)格限制中國商人制造海船，視華僑為棄民、漢奸，禁止中國史書出口，不允許教授外國人中文，由十三行壟斷對外貿(mào)易等一系列閉關(guān)鎖國的措施。政治上的固步自封和經(jīng)濟(jì)的閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致了中國的民族資本一直得不到發(fā)展，也導(dǎo)致了中華民族經(jīng)歷了150多年的屈辱歷史。

而以馬克思主義中國化理論為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，建立了社會(huì)主義民主共和國，并以極大的熱情進(jìn)行了社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，在“一窮二白”的中國建立起了完整的現(xiàn)代化的工業(yè)體系。所有這些功績的取得，都是在不斷地變革中完成的。可以這么說，如果沒有變革，中華民族的重新崛起一定是一句空話。

“窮則變，變則通，通則久”，古今同理。

建國以來，由于極左思想的影響，我國的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)曾經(jīng)遭遇到了前所未有的困難和危機(jī)，但是1978年進(jìn)行的偉大的改革開放，使中國社會(huì)發(fā)生歷史性的巨變。正如習(xí)近平總書記2018年12月18日在慶祝改革開放四十周年大會(huì)上的講話中說：“國家從經(jīng)濟(jì)面臨崩潰的邊緣，到成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國，對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率多年超過30%;人民從溫飽都成問題，到貧困人口累計(jì)減少7.4億人、全國居民人均可支配收入達(dá)2.6萬元、中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大;中國從當(dāng)年面臨被“開除地球球籍”的危險(xiǎn)，到成為國際社會(huì)公認(rèn)的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”;“用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。在中國人民手中，不可能成為了可能”。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念改革開放四十周年大會(huì)上的講話對于我國改革開放所取得的成果的論述，其實(shí)就是黨在運(yùn)用馬克思主義理論，結(jié)合中國的具體國情，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，并以科學(xué)的理論指導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)的結(jié)果。這其中，對社會(huì)主要矛盾或者說社會(huì)矛盾的主要方面的判斷成為了最關(guān)鍵的一環(huán)。

矛盾的對立統(tǒng)一推動(dòng)著中國社會(huì)不斷地向前發(fā)展。不管你相信與否，細(xì)究黨的歷史，中國共產(chǎn)黨自成立以來，為民爭取民族獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，針對不同時(shí)期中國社會(huì)的狀況，對中國社會(huì)矛盾特別是中國社會(huì)的主要矛盾都進(jìn)行了判斷，并針對社會(huì)主要矛盾的變化采取了不同的戰(zhàn)略，給中國社會(huì)發(fā)展帶來了翻天覆地的變化。

1981年6月27日召開的黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，充分肯定了黨的八大時(shí)的提法并作了進(jìn)一步精簡和提煉：“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活?！闭侵袊伯a(chǎn)黨人在正確判斷國內(nèi)外形勢，充分審時(shí)度勢的基礎(chǔ)之上，精準(zhǔn)地把握了當(dāng)時(shí)我國社會(huì)主要矛盾做出的正確而偉大的選擇。從始，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的思想深入人心，改革開放的大潮在中國大地上不斷地得到推進(jìn)，成為了“改革開放是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招”。

1978年，以農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為標(biāo)志，中國進(jìn)行了偉大的改革開放。而中國的改革開放，從經(jīng)濟(jì)層面上來說，其實(shí)就是由原來實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制走向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，融入全球經(jīng)濟(jì)的過程。政治上，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互適應(yīng)和作用的原理告訴，為了與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)，必須不斷地推進(jìn)我國的政治體制改革，不斷地推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。在此進(jìn)程中，由于“十年文革”，我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)處于“面臨崩潰的邊緣”的境地，可以說是百廢待舉，改革開放的重心和焦點(diǎn)集中在經(jīng)濟(jì)改革，就今天的視角來看，改革存在著一定的歷史局限性便成為必然。

因此以改革開放的眼光看待改革開放，說到底，就是要以馬克思主的歷史唯物主義的觀點(diǎn)和開放的心態(tài)正確地看待我國不同時(shí)期的改革方向和措施的歷史貢獻(xiàn)和局限性;同時(shí)，以開放的、正確的心態(tài)以及辯證的眼光看待我國不同時(shí)期的改革開放所取得的成就和存在的問題。只有這樣，才能不斷地推動(dòng)和深化我國的改革開放向縱深發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)“五位一體”的全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)黨的十九大制定的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)注入新的源源不斷的動(dòng)力。

回首改革開放的歷史，展望未來，習(xí)近平總書記在視察廣東時(shí)對改革開放有了更重要的論述，那就是“更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上的改革開放”。

要正確地解讀“更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上的改革開放”，我明就必須再次重溫馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這一原理，才能厘清改革與開放的關(guān)系。

馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑要相互適應(yīng)，才能推動(dòng)整個(gè)國家和社會(huì)健康發(fā)展。否則，社會(huì)發(fā)展就會(huì)止步不前甚至倒退。從這個(gè)意義上說，40年前的改革開放和今天的改革開放的目的都是相同的，就是要使的上層建筑和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，不斷地推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的全面發(fā)展“五位一體的全面發(fā)展。而改革，就是要改變上層建筑中不適應(yīng)中國特色社會(huì)主義“五位一體”全面發(fā)展的內(nèi)容，從而推動(dòng)對外開放的不斷深入;

另一方面，隨著我國對外開放程度的不斷擴(kuò)大和深入，又倒逼不斷地進(jìn)行全方位的改革。這正是“改革開放不止步”的根本原因所在，也是改革和開放的關(guān)系所在。明確了這個(gè)道理，“更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上的改革開放”的意義就顯而易見了。

由此可以看出，更高的起點(diǎn)在于，如果說40年前的改革開放是在“經(jīng)濟(jì)面臨崩潰的邊緣、面臨被“開除地球球籍”的危險(xiǎn)”的狀況下進(jìn)行的。而如今的改革開放是在新的歷史方位，也就是新的起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)改革開放。而更高的起點(diǎn)，在十九大報(bào)告中有著非常明確的描述。那就是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)矛盾由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。而社會(huì)矛盾的演變使人民“不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”。

在更高層次上推進(jìn)改革開放，就其本質(zhì)，就是要求在繼續(xù)推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，勇于自我革命，在改革處于“深水區(qū)”時(shí)，“以刀刃向內(nèi)的勇氣”進(jìn)一步全面深化各領(lǐng)域的改革，才能實(shí)現(xiàn)十九大制定“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。