搏斗的“搏”與博弈的“博”，這兩個(gè)長相差不多的漢字，卻囊括了世人生活在這個(gè)世界上的全部。

尚在襁褓中的時(shí)候，嬰兒渴望能爬、能站起來;當(dāng)自己顫顫巍巍站立在地面上時(shí)，又期望能邁開腳步。能夠走路以后，又希望能跑、能跳……人的生命，就在一個(gè)欲望緊接另外一個(gè)欲望、一個(gè)目標(biāo)死咬另外一個(gè)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，有意或無意地，孜孜不倦，奔跑不已。假如人們用盡最后一點(diǎn)力氣，去“博”，同時(shí)也去“搏”的話，這恰是人類對大千世界的無限追求與巨大獲得吧。

其實(shí)，“搏”與“博”，既有趣，也很艱難。若從字面意義來忖度，有趣，等于是收入;而艱難，當(dāng)然需要當(dāng)事人付出了。一本萬利，屬于每個(gè)人都有過卻不可能實(shí)現(xiàn)的奢望，但是，人是有進(jìn)取心的動(dòng)物，通常情況下，哪怕付出要多一些，收入要少一些，也會繼續(xù)“博”與“搏”下去?；蛟S，這才是生命的深切含義。

無論那欲望或是目標(biāo)，定義為高尚的，庸俗的，偉大的，平凡的，哪怕僅是為了最狹義的生存而苦苦掙扎;也無論其目的，在于追求，在于獲得，或者根本無所謂追求和獲得，只是充滿青春活力，不甘沉淪?？傊?，每個(gè)人都敢“搏”、敢“博”，活得有滋有味的。

雖然，每條路的盡頭，并不總是開滿了鮮花、飛揚(yáng)著彩帶、激蕩著掌聲，抑或洋溢著笑臉，但為此望而卻步者，卻極為稀少。畢竟誰也不能完全把握未來，很難保證絕對的成敗輸贏。未來有許多不可知的變化，即使勝利在望，也可能全軍覆沒;眼看走投無路，反倒能力排眾議、絕處逢生。其實(shí)，“可能”與“不可能”，永遠(yuǎn)各占百分之五十。

人的可貴，不僅僅在能伸出拳頭“搏”，還在敢拿出命運(yùn)“博”，盡管每個(gè)人都知道，充其量，自己僅有一半的勝出機(jī)會，盡管如此，仍舊寄寓希望，興致勃勃地往前行進(jìn)。其實(shí)，有時(shí)明知失敗，也不會止步的。比如，仰望過紀(jì)念碑，拜謁過烈士墓，那些前赴后繼、殺身成仁的志士，難道不了解自己所處的險(xiǎn)境嗎？令人敬畏的是，總有人敢于把腦袋放置在斷頭臺上，義無反顧，顯然，是為了自己可能看不到的明天，在先拿自己“下注”。這種大無畏的奮爭精神，當(dāng)然值得世人敬畏、尊崇了。

從某種意義上講，人生本是一搏的這個(gè)“搏”字，也無妨說成，一博輸贏的“博”?！安奔扔袆儇?fù)之分，成敗之別，那么，也就等于在“博”。人類下賭注時(shí)，獲勝概率甚至只有百分之一，盡管如此，仍要付出百分之百的努力去“搏”與“博”，否則，怎么叫作“孤注一擲”呢？人類優(yōu)于地球上其他生物的地方，大概在于具有這種豁出去一“搏”的精神。明知其不可能，而使其可能;曉得做不成，也偏要去試一試冒險(xiǎn)性，這才可能推動(dòng)世界的發(fā)展與進(jìn)步。

“神舟”翱翔太空，人類登上月球，并不是在完全的把握下獲得成功，而是在沒有什么希望的情況下，披荊斬棘，前赴后繼，跌打滾爬，頭破血流，經(jīng)歷無數(shù)次失敗，才達(dá)到目的。如無一“博”之心，唯知因循守舊，茍安自得，庸庸碌碌，不肯冒某種程度的險(xiǎn)，去“搏”與“博”的話，那么，人類至今也就只能夠跑跑跳跳罷了。

“搏”與“博”的過程，當(dāng)然很艱難也很漫長，每走一步，都要在地球上留下血與汗的印跡。而且，每一次成功的背后，都有無數(shù)曾經(jīng)“搏”過、“博”過而失敗的前者，為后人鋪路。如果因?yàn)榕螺?，而裹足不前，猶豫等待，打個(gè)呵欠，懶洋洋的，對什么都不感興趣的話，那么，非但成功無望，也不能為后人的成功，積累可資吸取教訓(xùn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在日新月異的現(xiàn)實(shí)生活中，神州大地生機(jī)勃發(fā)，有著五千年光輝歷史的中國人，還不應(yīng)該抓住這難得的歷史機(jī)遇，好好地“搏”一“搏”、“博”一“博”嗎？

（常朔摘自《李國文文集》 圖/槿喑）