“金元四大家”中有兩“家”是劉完素的弟子，可見劉完素的影響之大，他是金元四大家之一。儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元，劉完素是金元醫(yī)之分門戶的標(biāo)志性人物。

他重視五運六氣和亢害承制理論的研究，對火熱病證詳加闡發(fā)，提出臟腑六氣病機、玄府氣液理論等獨到的學(xué)術(shù)見解，因醫(yī)術(shù)高明，影響極大，被稱為“劉河間”，是河間學(xué)派的創(chuàng)始人;以降心火、益腎水為第一要旨，也被稱為“寒涼派”，為溫病學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。他的醫(yī)道在當(dāng)時就獲得好評，死后更是被看成神醫(yī)，建廟塑像，香火不斷。

他不僅醫(yī)人，也醫(yī)己。他不斷自我修煉，借鑒古代和當(dāng)時的養(yǎng)生思想進行自我實踐。他的許多養(yǎng)生思想和實踐至今對我們有很深的啟迪意義。他認(rèn)為，“修短壽夭，皆自人為”，人的壽命長短是由自己決定的。而決定生命長短的是“精氣”，所以，精要“專嗇”，“氣”要“專氣抱一”。他特別重視氣的修煉，認(rèn)為“形者生之舍也，氣者生之元也”，“形以氣充，氣耗則病”。

“專氣抱一”本是道家鼻祖老子的思想，劉完素的貢獻是把這個思想醫(yī)學(xué)化，在總結(jié)自己多年行醫(yī)實踐的基礎(chǔ)上賦予新的養(yǎng)生意義。他并沒有把“氣”神秘化、玄奧化。氣在中醫(yī)中的不同語言環(huán)境中雖有不同的指向，但劉完素這里的“氣”無疑包括了生命的全部功能和狀況。因此他的“專氣”養(yǎng)生體現(xiàn)的是一種整體養(yǎng)生觀。他認(rèn)為“專氣”就要“抱一”?！氨б弧本褪且慈说谋拘陨?，去除后天加上去的東西，天然去雕飾。金章宗曾三次征聘，他堅辭不就。金章宗認(rèn)為他“淳素”，賜號“高尚先生”。

“陰虛陽亢”是“寒涼派”的立論基礎(chǔ)，也是他的養(yǎng)生思想出發(fā)點。人生在世，“陽氣”容易亢奮，“陰氣”自然衰弱，因此要“抱樸守拙”，以滋陰降燥?？v觀劉完素耄耋人生，他對自己的養(yǎng)生思想的實踐是成功的，說明他的養(yǎng)生思想是行之有效的。

（摘自《中老年健康》）