李揚(yáng)帆

【摘要】隨著歐洲四次科學(xué)革命，科學(xué)技術(shù)、交通通訊的突飛猛進(jìn)，藝術(shù)也跟隨著科學(xué)的步伐在時間與空間的維度平行發(fā)展，二者的碰撞與融合無疑是產(chǎn)生推動人類社會發(fā)展的巨大力量。在發(fā)展過程中，科學(xué)家開始用美學(xué)的方式去呈現(xiàn)在粒子物理學(xué)、信息技術(shù)、合成生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、公共衛(wèi)生等領(lǐng)域做出的成就，同時藝術(shù)家也在創(chuàng)作過程中用自己的藝術(shù)語言去詮釋解剖學(xué)、材料科學(xué)、人工智能、生物醫(yī)學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域。無論是以科學(xué)的方式量性地分析世界，抑或以藝術(shù)的創(chuàng)作語言感性地理解世界，二者都在重新探索與思考空間、時間的問題，提供了一種產(chǎn)生新知識的對話方式，這也促使人類更好地認(rèn)識世界。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)與科學(xué)；融合與發(fā)展

一、千年歷史的交融

縱觀歐洲歷史，科學(xué)與藝術(shù)早已有千年交融，這種交融建立在兩個領(lǐng)域?qū)Ρ舜酥g迫切的求知欲與基礎(chǔ)知識的掌握上。公元前6世紀(jì)古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所提出的數(shù)學(xué)藝術(shù)——“黃金分割”伊始，將數(shù)學(xué)比例的關(guān)系應(yīng)用到了雕塑、建筑、繪畫等造型藝術(shù)之中，完善了各門藝術(shù)的綜合表現(xiàn)手法，古希臘維納斯女神及阿波羅的形象都展現(xiàn)出科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合。時至14世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)史的開端——文藝復(fù)興時期，在冗長的歷史河流中，藝術(shù)服務(wù)于宗教，作為放大教皇的權(quán)利屬性，藝術(shù)的故事一直呈現(xiàn)單一風(fēng)格，在此階段通過文藝復(fù)興人文主義指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)人的價值，把人與人性從宗教束縛中解放出來，通過結(jié)合技術(shù)與智慧作為練習(xí)，西方探尋新領(lǐng)域的研究方式重新因此激活，這也不僅僅限于文學(xué)，社會各層面的因素造成了一次舉世矚目的智識發(fā)酵，研究的方式也從一個學(xué)科跨度到另外的學(xué)科，推動了自然哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)上的一些彼此相關(guān)的潮流新生并空前繁榮，產(chǎn)生了像拉斐爾、達(dá)·芬奇等杰出的藝術(shù)家，以及哥白尼、伽利略等偉大的科學(xué)家。文藝復(fù)興三杰如達(dá)·芬奇的《維特魯威人》《蒙娜麗莎》、米開朗基羅的《大衛(wèi)》、拉斐爾的《雅典學(xué)院》等經(jīng)典藝術(shù)作品中也都呈現(xiàn)了黃金比例的重要性，同時藝術(shù)巨匠達(dá)芬奇的繪畫中不僅限于表達(dá)數(shù)學(xué)之美，也從實(shí)用方面接近科學(xué)，通過解剖學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、光學(xué)理論等自然科學(xué)，拉近藝術(shù)與科學(xué)學(xué)科之間的距離，藝術(shù)與科學(xué)通過數(shù)學(xué)、透視學(xué)、解剖學(xué)的方法交融貫通來幫助人類尋求真理。受文藝復(fù)興之影響，16至17世紀(jì)歐洲第一次科學(xué)革命爆發(fā)，歐洲許多地區(qū)在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)以及化學(xué)的思想都經(jīng)歷了根本性的轉(zhuǎn)變，由中世紀(jì)的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)。英國作為17世紀(jì)的世界科學(xué)文明的中心，以牛頓、胡克為代表的科學(xué)家，促使天文學(xué)與物理學(xué)取得突飛猛進(jìn)的成就，建立了近代自然科學(xué)體系，同時影響了社會的變革，引導(dǎo)人類用新的眼光去觀察世界，認(rèn)知宇宙以及促進(jìn)藝術(shù)范式的改變。從歐洲偉大的科學(xué)家亞里士多德到弗蘭斯西培根都對光學(xué)著迷，科學(xué)隨著開普勒的“折光學(xué)”、笛卡爾的“屈光學(xué)”以及暗箱的普遍應(yīng)用解決了幾何光學(xué)的問題，因此也對繪畫、雕塑等對物質(zhì)手段、視覺效果具有依賴性的藝術(shù)等創(chuàng)作手法具有深遠(yuǎn)的影響。17世紀(jì)歐洲偉大的荷蘭黃金時代畫家倫勃朗、維米爾的畫面中離不開光與色的共造，有條不紊地探索光的本性及色的奧秘，并與圖像的形成建立密切的關(guān)系。18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動的到來促進(jìn)了近代科學(xué)的進(jìn)步，法國人稱之為“光的世紀(jì)”，光明的“理性推崇”覆蓋了各個知識領(lǐng)域。最引人注目的是伏爾泰的《百科全書》，將科學(xué)、藝術(shù)、手工藝匯編，呈現(xiàn)了這個世紀(jì)突出的醫(yī)學(xué)、物理學(xué)實(shí)踐、生物學(xué)分類與現(xiàn)代化學(xué)。哲學(xué)家將許多科學(xué)的理論介紹給公眾，同時新古典主義也隨著這場哲學(xué)運(yùn)動出現(xiàn)，主張著藝術(shù)必須與科學(xué)同等對待。第二次科學(xué)革命發(fā)生于19世紀(jì)，以化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)的理論突破為內(nèi)容，藝術(shù)創(chuàng)作也因自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)而受到影響，英國科學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文、喬治格林、邁克爾法拉開拓了實(shí)驗科學(xué)體系，達(dá)爾文進(jìn)化論的推進(jìn)者德國著名生物學(xué)家海克爾，在他的研究工作中將生物解剖學(xué)的知識與繪畫技巧進(jìn)行結(jié)合，所創(chuàng)作的一系列畫作表現(xiàn)了生命唯美的演化過程，在西方科學(xué)界和藝術(shù)界引起了轟動。20世紀(jì)初的第三次科學(xué)革命，愛因斯坦相對論和量子力學(xué)的建立使物理學(xué)理論及整個自然科學(xué)體系以及世界觀都發(fā)生重大變革，科學(xué)家與藝術(shù)家都開始了對空間與時間的思考，從現(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚到當(dāng)代藝術(shù)之父杜尚，打破古典繪畫中的透視方式，從強(qiáng)調(diào)繪畫結(jié)構(gòu)的角度去詮釋探索科學(xué)的世界，將時間與空間的觀念引入繪畫也直接影響了立體主義，未來主義以及達(dá)達(dá)主義繪畫的相繼誕生與發(fā)展。20世紀(jì)后期至21世紀(jì)第四次科學(xué)革命的到來，隨著電子科學(xué)理論的突破，計算機(jī)科學(xué)、信息論、納米科學(xué)與生命科學(xué)的理論與技術(shù)整合，從而誕生了用新興技術(shù)與新型材料創(chuàng)作的藝術(shù)作品。例如顛覆了對傳統(tǒng)雕塑的3D打印的出現(xiàn)，顛覆了對西方繪畫認(rèn)知的大衛(wèi)霍克尼ipad繪畫，以及結(jié)合聲光、電，電腦圖像將網(wǎng)絡(luò)連接、融合并轉(zhuǎn)化、互動的實(shí)驗新媒體藝術(shù)及人工智能藝術(shù)的誕生，科技的進(jìn)步不斷影響著藝術(shù)的發(fā)展，在時間與空間的維度，可持續(xù)性地搭建著相互促進(jìn)與平行發(fā)展的關(guān)系。

二、發(fā)展共同的目標(biāo)

科學(xué)家與藝術(shù)家所秉持的共同職責(zé)與執(zhí)著，就如物理學(xué)家李政道所提出的科藝相通理論“科學(xué)與藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，他們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”。在歐洲隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)全方位地發(fā)展與刺激，藝術(shù)家不僅將科學(xué)的概念與材料付諸實(shí)踐，并且將科學(xué)的主張和文化地位作為創(chuàng)作主題。科學(xué)家不僅在實(shí)驗中追求真理之美，并且以藝術(shù)的手法呈現(xiàn)科學(xué)的奧秘。

藝術(shù)與科學(xué)共同衍生出創(chuàng)意的概念，常常都運(yùn)用共同的主題到達(dá)共同的目的地。例如德國藝術(shù)家卡斯特奧萊與意大利植物神經(jīng)生物學(xué)家斯特凡諾·曼庫索聯(lián)手創(chuàng)建了一個名為“佛羅倫薩實(shí)驗室”的項目，共同探索植物的智慧，證明人類情感與動植物之間在特殊環(huán)境下的相互作用。丹麥著名藝術(shù)家奧拉維爾·埃利亞松與太陽能工程師弗雷德里克·奧特森弗爾共同推出了“小太陽”計劃，該項目為世界上11億人提供了清潔、可靠與能負(fù)擔(dān)得起的光源，也致力于宣傳環(huán)保可持續(xù)性能源開發(fā)。

藝術(shù)與科學(xué)沿著平行的路徑，在許多方面是相互促進(jìn)的，正如法國著名文學(xué)家福樓拜早在19世紀(jì)中葉所言：“越往前走，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時科學(xué)越要藝術(shù)化。兩者在山麓分手，回頭的人又在一個山頂會合?！爆F(xiàn)代社會發(fā)展中，科學(xué)的實(shí)踐中透露著藝術(shù)的肌理，藝術(shù)的創(chuàng)作中也不斷映射著科學(xué)的原理。藝術(shù)也不應(yīng)只是美學(xué)的符號和示范，科學(xué)不再只有冷冰冰的數(shù)字和理論，于是藝術(shù)家開始以高科技材料為創(chuàng)作媒介探索，挑剔的程度與科學(xué)家不相上下。瑞典視覺藝術(shù)家法比恩·奧菲納受麻省理工學(xué)院電氣工程博士哈羅德·艾格頓早期電子閃光燈的研究影響，利用自己發(fā)明的頻閃設(shè)備拍攝到的“跨世紀(jì)照片”——《子彈穿透蘋果》，法比恩·奧菲納開始探索向心力的錯綜復(fù)雜性與自然現(xiàn)象如重力、磁場等，他的作品用色彩模糊藝術(shù)與科學(xué)之間的界限，也利用科學(xué)的特性捕捉到神奇自然現(xiàn)象中的藝術(shù)。同時藝術(shù)家也不斷通過自己的藝術(shù)范式揭示科學(xué)的奧秘，藝術(shù)小組半導(dǎo)體由英國藝術(shù)家魯思·賈曼和喬伊·格哈特組成，他們將科學(xué)數(shù)據(jù)作為藝術(shù)材料的觀念為實(shí)踐核心，以不同的角度觀察世界。通過融合藝術(shù)與科學(xué)為一體的沉浸式數(shù)字藝術(shù)裝置來探索我們世界物質(zhì)的本質(zhì)以及我們?nèi)绾瓮ㄟ^科學(xué)和技術(shù)的鏡頭來體驗自然的物質(zhì)性，在作品《光暈》（Halo）中他們將粒子物理轉(zhuǎn)化成藝術(shù)的模型，融入創(chuàng)新的理念與藝術(shù)的魅力。歐洲核子研究中心粒子物理學(xué)家馬克薩頓表示“他們的作品是另一種看待數(shù)據(jù)的方式，而不同于我們所研究的圖表結(jié)果、科學(xué)論文”。藝術(shù)家結(jié)合并運(yùn)用物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、航空學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科作為方法論為創(chuàng)作基點(diǎn)探索宇宙與認(rèn)識世界，同時也引發(fā)了科學(xué)家面對研究成果展現(xiàn)方式的思考。然而科學(xué)家也開始追求科技所產(chǎn)生的美學(xué)效果，甚至還創(chuàng)造了令藝術(shù)家驚嘆的作品。在藝術(shù)作品中將科學(xué)技術(shù)完美實(shí)現(xiàn)，用視覺藝術(shù)來展示科學(xué)之美。例如荷蘭醫(yī)學(xué)物理學(xué)家阿里·凡特·里爾特創(chuàng)作的一系列X射線透視攝影，他認(rèn)為X射線的特性讓人們能夠看到除了表面以外的更多一些東西，除了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)用途之外，也可以直接用來表現(xiàn)生命的美感。在他的作品中，X射線圖像的復(fù)雜性和內(nèi)部生物展露無遺的微妙。再如發(fā)現(xiàn)青霉素的英國科學(xué)家亞歷山大·弗雷開始用“細(xì)菌繪畫”，其繪畫技藝是非常難以制作，必須利用不同色素的微生物并計算好成熟的時間，作品的尺寸與技藝雖無太多變化，但畫作中仍然傳達(dá)一種生命的活力，試圖用它去探索形成生命的全過程，展現(xiàn)出生命存在的積極意義，并為現(xiàn)代微生物繪畫開拓了實(shí)驗性的藝術(shù)范式。

三、融合創(chuàng)新的實(shí)踐

近年來在歐洲各地，通過社會各階層和領(lǐng)域不管是政府、研究委員會、私人基金會、畫廊等均對藝術(shù)與科學(xué)有了共同的關(guān)注與推崇。各類型扶持藝術(shù)與科學(xué)的先鋒組織機(jī)構(gòu)與相關(guān)項目也隨之興起，無論規(guī)模大小，都為藝術(shù)與科學(xué)的融合發(fā)展提供了創(chuàng)新的平臺。

歐洲核子研究中心（CERN）是世界上最大型的粒子物理學(xué)實(shí)驗室，60年以來這里產(chǎn)生了很多重要的科學(xué)發(fā)明，也對科學(xué)研究領(lǐng)域具有歷史的意義。在2011年CERN成立了它先鋒的藝術(shù)駐留項目（ART@CERN），項目將偉大的科學(xué)與藝術(shù)相融合，盡管ART@CERN引導(dǎo)藝術(shù)家們?nèi)ミx擇通過競爭的過程，花時間在實(shí)驗室里與CERN的科學(xué)家、工程師一起進(jìn)行創(chuàng)造性的交流，發(fā)現(xiàn)兩者之間具有卓越的合作發(fā)展?jié)摿?，但這樣的探究模式直接影響了一些真正優(yōu)秀的創(chuàng)作跨越了廣泛的藝術(shù)形式。ART@CERN在2016年與利物浦的藝術(shù)與創(chuàng)意科技基金會成立了為期三個月的駐留項目“COLLIDE碰撞國際大獎”，希望通過“創(chuàng)意碰撞”的方式將領(lǐng)先的科學(xué)家與藝術(shù)家聯(lián)系在一起，讓兩個領(lǐng)域的人們相互激勵，相互挑戰(zhàn)，對兩個領(lǐng)域的傳統(tǒng)角色以及研究方式發(fā)起沖擊。同時倫敦的惠康博物館、GV畫廊、都柏林科學(xué)畫廊、葡萄牙的卡洛斯特古爾班基金會、布魯塞爾的國際媒體藝術(shù)實(shí)驗室、柏林的藝術(shù)與科學(xué)節(jié)點(diǎn)、巴塞羅那當(dāng)代文化中心等歐洲的公共機(jī)構(gòu)都集聚了藝術(shù)與科學(xué)優(yōu)越的資源，通過公共創(chuàng)新合作、駐留項目、展覽、教育、出版、研究中心等吸引了科學(xué)與藝術(shù)等不同領(lǐng)域與專業(yè)背景的研究學(xué)者，不斷地支持兩者之間的合作，不斷地鼓勵新的技術(shù)與語言。

當(dāng)然，藝術(shù)與科學(xué)的可持續(xù)性發(fā)展離不開學(xué)科的建設(shè)，高校也在藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展中扮演著重要的角色，為科研的創(chuàng)新與人才的輸出提供全面性、批判性與實(shí)踐性的路徑。歐洲的高校開始嘗試打破單個學(xué)科領(lǐng)域的專研而是將藝術(shù)與科學(xué)相融合，探索跨學(xué)科合作的更多可能性。倫敦藝術(shù)大學(xué)中央圣馬丁學(xué)院于2011年成立歐洲首個以藝術(shù)與科學(xué)命名的研究生課程，專業(yè)致力于跨學(xué)科的共享調(diào)研實(shí)踐，師資團(tuán)隊來自于神經(jīng)生物學(xué)、光學(xué)、生物藝術(shù)、信息科技等專業(yè)背景的藝術(shù)家、科學(xué)家，同時也吸引了來自數(shù)學(xué)、物理、心理學(xué)等不同專業(yè)背景的學(xué)生參與，在過去幾年中已培養(yǎng)了近百名藝術(shù)與科學(xué)領(lǐng)域的研究學(xué)者。在維也納應(yīng)用藝術(shù)大學(xué)、利物浦約翰摩爾大學(xué)、伊拉斯謨大學(xué)、威廉德庫寧學(xué)院與鹿特丹Codarts學(xué)院共同成立德鹿特丹藝術(shù)與科學(xué)實(shí)驗室也陸續(xù)展開了藝術(shù)與科學(xué)專業(yè)的課程，專業(yè)所涉及的研究方向也更加具體化，圍繞著藝術(shù)與設(shè)計、公共健康、技術(shù)與博物館實(shí)踐、材料科學(xué)、可持續(xù)性發(fā)展、運(yùn)動科學(xué)、生物藝術(shù)等課題展開。通過學(xué)科的發(fā)展也使得歐洲藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系更加緊密，也擴(kuò)展了二者之間的創(chuàng)新互動與實(shí)踐。

當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展對人類的活動、生活帶來廣泛且深刻的影響，藝術(shù)的創(chuàng)作研究發(fā)展也交織著科學(xué)的進(jìn)步而豐富。藝術(shù)與科學(xué)不斷地經(jīng)過反復(fù)地試驗、融合、創(chuàng)新中尋求新的突破與真理，不僅僅是在歐洲乃至世界，為生命的存在帶來更多的希望與思考，對社會的進(jìn)步傳輸無限的可能與力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]Charlotte Sleigh & Sarah Craske （2017） Art and science in the UK： a brief history and critical reflection， Interdisciplinary Science Reviews， 42：4， 313-330，DOI：10.1080/03080188.2017.1381223.

[2]魯曉波.藝科融合，知而行之[J].裝飾，2016（10）.

[3]Strosberg， Eliane. Art and Science， Abbeville PublishingGroup，2015.ProQuestEbookCentral， http：//ebookcentral.proquest.com/lib/ual/detail. action？docID=1974558. Created from ual on 2018-04-17 01：19：53.

[4]W.C.丹皮爾.科學(xué)史[M].北京：商務(wù)印書館，2009.

[5]李政道.科學(xué)與藝術(shù)[M].上海：上海科技出版社，2000.

[6]Donne Robertson， Philomena Gibbons， James Peto， Jenny Haynes， Rosie Stanbury & Tom Scott ， Wellcome Collection： who we are and what we do[EB/OL]，2017-10-10/2019-08-03.

[7]崔清浩.藝術(shù)與技術(shù)的相遇——科學(xué)技術(shù)對于藝術(shù)的影響[J].文藝生活·文海藝苑，2014.