李侃迪

摘要：傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)有著獨(dú)特的民族特點(diǎn)，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)的審美心理，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則需要考慮現(xiàn)代人的內(nèi)在精神思維和個(gè)性需求，二者相結(jié)合的過(guò)程中要體現(xiàn)出創(chuàng)新的理念和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)是一個(gè)創(chuàng)新選擇，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的積極因素要正確利用才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)道路的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，二者結(jié)合的具體方式也是藝術(shù)領(lǐng)域目前最值得研究的課題之一。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫(huà);現(xiàn)代藝術(shù);結(jié)合設(shè)計(jì)

引言：

傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中蘊(yùn)含著歷史沉淀的情感和元素，這對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的創(chuàng)新靈感來(lái)源，所以二者相結(jié)合過(guò)程中要充分考慮傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵思想，將其中蘊(yùn)含的文明因素積極交融成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新亮點(diǎn)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感比較單一，根據(jù)現(xiàn)代人的審美、需求等多種來(lái)源逐漸僵化，需要傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)激活藝術(shù)作品的魅力。

一、傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

（一）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多豐富的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中各個(gè)知名畫(huà)家都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以清初階段為例，比較富有藝術(shù)創(chuàng)新精神的畫(huà)家石濤就有這突出的貢獻(xiàn)。石濤的繪畫(huà)藝術(shù)作品對(duì)后世的影響是非常大的，其自身的創(chuàng)造理念對(duì)后世藝術(shù)設(shè)計(jì)作品有著突出貢獻(xiàn)。石濤一生飽覽了祖國(guó)的大好河山，作品中有著渾然天成的磅礴之氣，畫(huà)風(fēng)有著蒼郁恣肆的特點(diǎn)而且自身的繪畫(huà)技法獨(dú)具一格，后世的很多藝術(shù)作品都爭(zhēng)相推崇。傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間有著很密切的聯(lián)系，對(duì)于設(shè)計(jì)的內(nèi)涵有著較強(qiáng)的影響，這種藝術(shù)形式記錄了我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的波瀾壯闊以及現(xiàn)實(shí)生活中的奇思妙想，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程匯總結(jié)合傳統(tǒng)繪畫(huà)技術(shù)可以讓現(xiàn)代人在欣賞的過(guò)程中有更多角度，并且有更多感悟^[1]。

（二）西方傳統(tǒng)繪畫(huà)設(shè)計(jì)讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更有沖擊力，形成較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊

西方傳統(tǒng)繪畫(huà)設(shè)計(jì)激發(fā)比較突出，法國(guó)、羅馬、古希臘等大量建筑、繪畫(huà)作品都體現(xiàn)了西方民族藝術(shù)特點(diǎn)，給人們較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。東西方文化差異較大，西方的設(shè)計(jì)理念比較大膽開(kāi)放，繪畫(huà)藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)有著異曲同工之妙，配色運(yùn)用以及機(jī)理分析等多個(gè)視覺(jué)效應(yīng)影響因素都值得推敲?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才在進(jìn)行借鑒過(guò)程中需要對(duì)技法、文化底蘊(yùn)等多方面內(nèi)容進(jìn)行分析，并且要用靈活的思維來(lái)看待不同的視覺(jué)效應(yīng)^[2]。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)可以幫助藝術(shù)設(shè)計(jì)人才脫離機(jī)械設(shè)計(jì)思維，從傳統(tǒng)中脫離出全新的設(shè)計(jì)理念，給人們?nèi)碌囊曈X(jué)體驗(yàn)。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要求

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求就是讓各門(mén)學(xué)科的文化內(nèi)涵都可以融入到設(shè)計(jì)作品中，這樣才能滿足更多觀賞群眾的審美需求。文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、工學(xué)等諸多理念都可以被融合進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，其中的素材和靈感都是來(lái)自于傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。傳統(tǒng)繪畫(huà)記錄了各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展特點(diǎn)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要求在傳統(tǒng)繪畫(huà)作品中都能得到滿足^[3]?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性理念，創(chuàng)造性理念的來(lái)源是比較廣泛的，傳統(tǒng)繪畫(huà)囊括了歷史長(zhǎng)河中各個(gè)階段各個(gè)行業(yè)的發(fā)展理念，可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供比較全面的靈感，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)兼具文化底蘊(yùn)和煙火氣息?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要求除了文化內(nèi)涵還有現(xiàn)實(shí)生活中可以引發(fā)人們感悟的理念，具備這樣的創(chuàng)新元素才能保證現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加人性化、合理化，更符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律。

三、二者相結(jié)合的具體表現(xiàn)

傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的表現(xiàn)正在不斷朝著多樣化發(fā)展。首先二者結(jié)合之后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品質(zhì)量會(huì)有所提高，傳統(tǒng)繪畫(huà)可以讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更符合市場(chǎng)受眾的實(shí)際價(jià)值觀念，可以引起更多共鳴?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品引起人們共鳴才能實(shí)現(xiàn)對(duì)人們審美觀念的更新，引領(lǐng)最新的審美潮流，豐富現(xiàn)代藝術(shù)作品的創(chuàng)新目標(biāo)^[4]。其次就是可以幫助現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品實(shí)現(xiàn)風(fēng)格化目標(biāo)。時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中主題也在不斷變化，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要貼合時(shí)代主題，讓作品有更加鮮明的風(fēng)格。傳統(tǒng)繪畫(huà)有諸多流派，無(wú)論是東方流派還是西方流派都可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品提供創(chuàng)新的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合流派特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展需求，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才可以實(shí)現(xiàn)諸多風(fēng)格的擬定，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)風(fēng)格要求。最后就是讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品有更堅(jiān)實(shí)的實(shí)際基礎(chǔ)，藝術(shù)作品創(chuàng)作元素僵化帶來(lái)的弊端就是缺乏實(shí)際基礎(chǔ)，大眾對(duì)藝術(shù)的概念不夠清晰，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的融合可以幫助現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品有更廣泛的群眾基礎(chǔ)、各行各業(yè)的實(shí)際操作基礎(chǔ)。藝術(shù)作品走進(jìn)各行各業(yè)才能有更全面的市場(chǎng)反饋成為實(shí)用美術(shù)作品，塑造出一個(gè)全新的設(shè)計(jì)體系，呈現(xiàn)完美的藝術(shù)效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的諸多靈感來(lái)源就是突破現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)瓶頸的重要法寶。設(shè)計(jì)人員在對(duì)二者進(jìn)行結(jié)合過(guò)程中一定要靈活運(yùn)用創(chuàng)新思維，優(yōu)秀的人才具備較強(qiáng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及豐富的專業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)不斷實(shí)踐可以就可以創(chuàng)造出更加具有藝術(shù)造詣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。充滿設(shè)計(jì)感和內(nèi)涵的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以讓現(xiàn)代人對(duì)生活和事物有更加獨(dú)特的見(jiàn)解，從藝術(shù)設(shè)計(jì)中了解更多傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)知識(shí)，提高歷史認(rèn)知，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中也能汲取更多知識(shí)不斷向新的創(chuàng)造領(lǐng)域開(kāi)拓?cái)U(kuò)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]? 趙偲汝，李漢平. 神話題材插畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值[J]. 藝術(shù)教育，2019，000（005）：P.131-132.

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（作者單位：武漢市江夏區(qū)文化館）