王錦莎

人的一生就是一個(gè)負(fù)重前行的過程，途中有美麗怡人的風(fēng)景，有令人遐想的生活，有值得珍惜的情感，我們總想把這些通通收藏在人生的行囊中，可無奈的是，行囊早已裝滿，無法容納更多的行李。于是，我們就要有所選擇，也要有所放棄。

有一則很經(jīng)典的寓言故事：風(fēng)急浪險(xiǎn)的大海上，小船劇烈地?fù)u晃，一個(gè)年輕人隨身攜帶著七個(gè)背囊——健康、美貌、金錢、友情、智慧、權(quán)力、誠信，為了求生，他必須舍棄其中的一些背囊。實(shí)在是難以做出抉擇，樣樣都很重要，都讓人難以割舍，但終究是要作出取舍的。年輕人最后竟然舍棄了“誠信”，實(shí)在令人心痛！

其實(shí)，古往今來，人們一直就在放棄著一些東西。文天祥為了成就大義，效忠國家，放棄了自己寶貴的生命，在他看來，生命是“魚”，大義則是“熊掌”；大禹為了治理洪災(zāi)，放棄了與親人共享天倫的安逸生活，在大禹眼里，享樂是“魚”，蒼生是“熊掌”；魯迅為了喚醒中國這頭沉睡的雄師，毅然放棄了一直堅(jiān)持的醫(yī)學(xué)夢想，在魯迅心中，個(gè)人理想是“魚”，民族覺醒是“熊掌”。然而，我們并不為他們失去的“魚”而扼腕痛惜，經(jīng)過時(shí)光長河的洗刷，沉淀下來且長存人間的是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，是“大禹治水，三過家門而不入”的感人佳話，是“棄醫(yī)從文”“我以我血薦軒轅”的動人情懷。

泰戈?duì)栒f過：“死之隸屬于生命，正如舉足是走路，落足也是走路?！蹦敲?，放棄又何嘗不是一種獲得呢？只是看我們?nèi)绾稳ニ伎?，以分辨出哪些是人生中?yīng)該舍棄的“魚”，哪些又是應(yīng)該選擇的“熊掌”。

盲人失去了端詳這個(gè)世界的機(jī)會，但他們卻更加貼近自己的靈魂；維納斯失去了雙臂，卻成就了撼人心魂的美；選擇孤獨(dú)也許沒有群居那么熱鬧，但卻有更多的時(shí)間去思索生命；放棄玩耍，可以騰出更多的空間來填補(bǔ)知識的空缺。

放棄該放棄的是明智，放棄不該放棄的是無奈。

不放棄不該放棄的是執(zhí)著，不放棄該放棄的是愚蠢。

這正如魚之于熊掌，正義之于生命。有取必有舍，有舍必有得，只有學(xué)會放棄，才有新的開始。

點(diǎn)評：

作者學(xué)以致用地借鑒孟子名篇《魚我所欲也》的寫法，構(gòu)建起行文的框架，以“魚”和“熊掌”設(shè)喻，引發(fā)對人生得失的思索，文與題切合得非常緊密?！捌邆€(gè)背囊”的故事，文天祥、大禹、魯迅等人的典型事例，泰戈?duì)柕拿湫攀帜閬恚^好地闡釋了“學(xué)會放棄”的內(nèi)涵，也增添了文章的文采。

編輯 趙曼