插榕青形成的榕門奇觀 林長華攝影

春天，正是植樹造林好時(shí)節(jié)。不寫點(diǎn)贊頌嘉樹的文章，似乎對(duì)不起這個(gè)美好的季令，也對(duì)不起有恩于人類的樹種。談起樹木，漳州人總會(huì)想到只為奉獻(xiàn)、不求索取的榕樹。在“新冠”疫情尚未解除的情況下，榕樹尤其為人們所津津樂道。

自古以來，漳州人視榕樹為驅(qū)兇避災(zāi)的圣樹。全市各自然村幾乎都有榕樹，樹齡數(shù)百年的榕樹并不鮮見，故有“無榕不成村”之說。一棵棵古榕虬根錯(cuò)綜，氣根紛繁，如仙翁飄髯。它們忠實(shí)守望著古村落，不僅是故鄉(xiāng)的地理標(biāo)志、傳統(tǒng)的審美元素，而且是游子的鄉(xiāng)愁寄托。漳州人居家大多也喜歡栽植榕樹盆景，一盆盆豐姿綽約、千姿百態(tài)的盆景，為漳州市民的生活增添了色彩。漳州市作為我國著名的“榕樹盆景之鄉(xiāng)”實(shí)至名歸。

漳州民間有“前榕后竹”的風(fēng)俗，即自建房的門前種榕樹，房后種竹子，前者象征長壽，后者隱喻平安。200多年前，清代趙學(xué)敏編的《本草綱目拾遺》中就稱榕樹為“不死樹”，謂其長壽也。在漳州地區(qū)歲時(shí)民俗活動(dòng)中，榕樹更扮演著重要角色：向親戚賀婚的粿擔(dān)中，習(xí)慣放兩束箍著紅紙的榕青，以示喜慶吉祥；過去充氣彩門未誕生前，每逢喜事慶典搭彩門，從頂端到兩側(cè)都扎滿青翠欲滴的榕枝。

傳統(tǒng)節(jié)日，榕青既寓意喜慶吉祥，也祈祝健康長壽。端午節(jié)時(shí)，我國許多地方家家戶戶習(xí)慣在居處懸菖蒲、掛艾葉，但在漳州地區(qū)，人們會(huì)在大門上插榕青，以辟邪驅(qū)兇、消災(zāi)禳禍。少年時(shí)代，每年端午節(jié)晨起后，我的祖母總要催我到村邊的老榕樹采摘幾椏榕青，一來用作插大門，二來用榕青飽蘸雄黃（中藥）和白酒泡的“午時(shí)水”（午時(shí)正點(diǎn)的井水），噴灑庭院及房前屋后，以辟邪驅(qū)兇、消災(zāi)禳禍。過去，誰家辦喜事怕被沖散了喜氣，就要在大門掛一束紅頭繩縛著的榕青。有病號(hào)的人家，患者需要安靜調(diào)治，同時(shí)也唯恐將疾病傳染給別人，也會(huì)在大門的門環(huán)上掛榕青，借此告啟來客“謝絕入內(nèi)”。相傳，此民俗乃北宋御封名醫(yī)“保生大帝”吳夲（音滔，979—1036）所創(chuàng)。吳夲出生于北宋泉州府同安縣白礁，景祐元年，他得知家鄉(xiāng)瘟疫流行，疫區(qū)人亡田荒。為控制疾病傳播，他別出心裁采榕青以作記號(hào)，勸阻親友間不要相互探視，避免交叉?zhèn)魅?。這一招真靈，很快就控制住了疫情蔓延。

20世紀(jì)80年代，我在福建東山島銅陵鎮(zhèn)碼頭街發(fā)現(xiàn)一奇觀，當(dāng)?shù)匾粦絷愋杖思业拇箝T門框，竟是由粗碩的榕根形成的。門楣上老態(tài)龍鐘的古榕，枝葉葳蕤，根須如長髯飄拂。據(jù)主人陳先生介紹，有一年端午節(jié)，其先祖按照家鄉(xiāng)節(jié)俗，采擷一椏榕枝插在杉木做的外門門框的縫隙里辟邪用。時(shí)逢淫雨連綿，生命力頑強(qiáng)的榕枝生成了氣根，日久年長，那根須竟形成了生機(jī)盎然的榕門。據(jù)說此門已有230 多年歷史。漳州著名書畫家馬馳先生觀賞后嘖嘖稱奇，特為這一奇觀題匾“榕廬”，并附詞贊美：“蒼郁天年，陵島一絕。”偌大的、有生命力的榕門竟出自小小一椏榕青，堪稱門景奇觀，令人贊嘆不已。

榕青，生機(jī)勃勃，壽命綿綿的象征。讓我們學(xué)習(xí)榕青的頑強(qiáng)品格和奉獻(xiàn)精神，珍惜青春，不負(fù)韶華！