【摘要】《經(jīng)典詠流傳》是央視推出的大型詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目，該節(jié)目將詩(shī)詞與歌曲相結(jié)合，受到大眾的廣泛喜愛(ài)，不僅引起人們對(duì)古典文學(xué)以及文化思想等方面的思考，還促進(jìn)古典詩(shī)詞的傳播與分享。該節(jié)目的產(chǎn)生為中華民族傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)了新路徑，為人們探索古典詩(shī)詞文化傳承帶來(lái)便捷。

【關(guān)鍵詞】《經(jīng)典詠流傳》;古詩(shī)詞;流行歌曲;傳承

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確指出要深度挖掘中華傳統(tǒng)文化，并且要與時(shí)代發(fā)展充分融合，將傳統(tǒng)文化理念貫徹到底。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著“五千年文化，三千年詩(shī)韻”的美稱(chēng)。古詩(shī)詞在歷史的長(zhǎng)河中扮演著非常重要的角色，縱觀中華民族文明的發(fā)展歷程，從早期的民間歌謠到漢代樂(lè)府詩(shī)，再發(fā)展到唐詩(shī)宋詞階段，再到現(xiàn)在的現(xiàn)代詩(shī)，形成獨(dú)具特色的中華民族傳統(tǒng)文化。詩(shī)詞本入樂(lè)，古人經(jīng)常以詩(shī)做歌，樂(lè)在其中，與詠唱相得益彰。現(xiàn)階段，中華傳統(tǒng)文化如何更好傳承下去，是國(guó)民所關(guān)注的焦點(diǎn)，中華上下五千年，古詩(shī)詞在歷史發(fā)展中不可或缺，是促進(jìn)中華文化發(fā)展的重要力量。

一、《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目概況

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)，而央視推出的《經(jīng)典詠流傳》算得上綜藝節(jié)目的一股清流。在2018年2月16日，也就是農(nóng)歷大年初一，這檔具有中華傳統(tǒng)文化氣息的詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目正式啟動(dòng)，在初一到初三三集聯(lián)播的形式受到公眾廣泛的關(guān)注，一經(jīng)推出引出眾多話題，憑借“一首孤獨(dú)了三百年的小詩(shī)”迅速占領(lǐng)微博熱搜，在開(kāi)播首日也獲得9.4評(píng)分的佳績(jī)。該節(jié)目一共11期，主要采取“和詩(shī)以歌”的表演模式，通過(guò)傳唱人與現(xiàn)場(chǎng)嘉賓緊密互動(dòng)，將改編為歌曲的古詩(shī)詞演繹出來(lái)，演繹結(jié)束后通過(guò)鑒賞團(tuán)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，分享感受，現(xiàn)場(chǎng)觀眾可以進(jìn)行紅心點(diǎn)亮為其投票，每一期節(jié)目都會(huì)帶來(lái)具有中華文化特點(diǎn)的詩(shī)詞，通過(guò)悠揚(yáng)的音樂(lè)和感人的演唱方式，為觀眾帶來(lái)音樂(lè)享受的同時(shí)，加深其對(duì)中華古典文化的認(rèn)知。同年4月21日，第一季節(jié)目正式結(jié)束，短短幾個(gè)月，官博粉絲達(dá)到330萬(wàn)，相關(guān)話題參與量超過(guò)10億次，由此表明該節(jié)目的火熱狀態(tài)，受到無(wú)數(shù)人的追捧，并且節(jié)目背后的意義更引人思考，影響力巨大[1]。

一、《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的文化傳播價(jià)值

（一）推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合

多年以來(lái)，相關(guān)學(xué)者一直在針對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化緊密融合的問(wèn)題不斷地開(kāi)展研究工作，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，背后的文化價(jià)值無(wú)法估量。近年來(lái)，科學(xué)技術(shù)水平逐漸提高，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，其影響地位大打折扣。為了彌補(bǔ)這一點(diǎn)，央視推出《經(jīng)典詠流傳》詩(shī)詞類(lèi)音樂(lè)綜藝節(jié)目，該節(jié)目的推出受到廣泛的關(guān)注與認(rèn)可，不僅將其作為電視文化節(jié)目的成功，也促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的緊密融合，為更好地弘揚(yáng)中華文化提供了新思路。該節(jié)目最大的創(chuàng)新是“和詩(shī)以歌”，也是此節(jié)目的主要模式，利用現(xiàn)代音樂(lè)與傳統(tǒng)詩(shī)詞進(jìn)行結(jié)合，衍生而出的作品不僅具有強(qiáng)烈的中華傳統(tǒng)文化氣息，還為觀眾展現(xiàn)了流行音樂(lè)的元素，符合大眾的審美觀點(diǎn)，同樣也緊隨時(shí)代發(fā)展的腳步。高曉虹是中國(guó)傳媒大學(xué)教授，她認(rèn)為《經(jīng)典詠流傳》并不是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，而是真正為人民體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的魅力與底蘊(yùn)。

（二）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

一直以來(lái)，中華傳統(tǒng)文化背后的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、生活方式以及思想品德等都對(duì)人民的日常生活帶來(lái)影響，文化是民族立足的根本，也是中華民族的精神所在。中華傳統(tǒng)文化最為重要的價(jià)值在于“固本”，也在于保障傳統(tǒng)文化發(fā)展的連續(xù)性。截止到現(xiàn)在，針對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題，社會(huì)各界人士給予了充分關(guān)注，為了全面提高人民的綜合素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化逐漸融入到每一個(gè)人的基本意識(shí)中，傳承風(fēng)氣與社會(huì)現(xiàn)象逐漸加強(qiáng)[2]?！督?jīng)典詠流傳》的背后是一個(gè)個(gè)傳唱人的辛酸，為了充分弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不斷地提高自我，加強(qiáng)音樂(lè)創(chuàng)作，使傳統(tǒng)文化的魅力結(jié)合詩(shī)歌的形式得到充分展現(xiàn)，讓人們感知到傳統(tǒng)文化背后的底蘊(yùn)以及內(nèi)涵。從作品的選擇以及創(chuàng)作，到鑒賞團(tuán)隊(duì)傳唱曲目的點(diǎn)評(píng)以及背后文化的解讀與賞析，再?gòu)难莩钨e結(jié)合自身背景與個(gè)人經(jīng)歷的呈現(xiàn)，都完美展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神，也是該節(jié)目創(chuàng)辦的宗旨，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為最終目標(biāo)。

（三）建立文化自信

跨文化傳播是《經(jīng)典詠流傳》主要結(jié)構(gòu)，通過(guò)邀請(qǐng)漢語(yǔ)從業(yè)人員、海外華人或者留學(xué)生群體作為節(jié)目嘉賓，打破傳統(tǒng)的節(jié)目模式，進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交流碰撞，以一種新型的節(jié)目模式為觀眾帶來(lái)全新的體驗(yàn)，不僅為節(jié)目組帶來(lái)關(guān)注，最主要的可以為觀眾加深傳統(tǒng)文化理念，建立全社會(huì)成員的文化自信心，該節(jié)目背后的文化意義非常重大。比如，在第11期節(jié)目中，具有二胡演奏大師和留法音樂(lè)家雙重身份的果敢與維也納莫扎特童聲合唱團(tuán)，在此演奏經(jīng)典曲目《登黃鶴樓》，深刻體現(xiàn)出跨文化傳播的真實(shí)意義。音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界之分的，演繹歌曲經(jīng)過(guò)漢語(yǔ)和英語(yǔ)的結(jié)合使用，巧妙地實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的跨文化傳播，此種傳統(tǒng)文化傳播方式是文化傳承的創(chuàng)新，為中華傳統(tǒng)文化傳承提高新思路，也增強(qiáng)了全社會(huì)人員的文化自信，為促進(jìn)社會(huì)和諧氛圍起到推動(dòng)作用[3]。

三、《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目創(chuàng)新傳承發(fā)展策略

（一）經(jīng)典內(nèi)容與現(xiàn)代流行元素結(jié)合

目前，國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)，其中以傳統(tǒng)文化傳承為節(jié)目基礎(chǔ)的綜藝節(jié)目受到廣泛關(guān)注，其背后的文化意義深遠(yuǎn)，引發(fā)深刻思考。綜藝節(jié)目錄制中，常常會(huì)邀請(qǐng)明星作為節(jié)目嘉賓，通過(guò)明星效應(yīng)將文化傳播的影響力擴(kuò)大。但是這種模式存在“新品裝舊酒”的問(wèn)題，使大多數(shù)文化傳承節(jié)目千篇一律，無(wú)法對(duì)觀眾起到實(shí)質(zhì)的影響作用。央視所推出的《經(jīng)典詠流傳》則打破了這種模式，采用“和詩(shī)以歌”的節(jié)目模式為觀眾帶來(lái)全新的體驗(yàn)，相比以往枯燥乏味的文化節(jié)目，該節(jié)目針對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行深層次加工，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文化與流行元素的有機(jī)結(jié)合。除此之外，演繹的曲目風(fēng)格多變，涵蓋搖滾、民謠以及古風(fēng)等多種流行元素，使節(jié)目效果形式多樣，為觀眾帶來(lái)不一樣的感受。并且，此種音樂(lè)模式容易受到大眾認(rèn)可，關(guān)注度比較高，導(dǎo)致歌曲傳唱率也比較高，更容易加深人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，有利于文化傳承這一核心目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）擴(kuò)大節(jié)目參與度

《經(jīng)典詠流傳》這一節(jié)目主要模式為“和詩(shī)以歌”，傳唱人對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行改編，融合現(xiàn)代音樂(lè)元素，在舞臺(tái)上為觀眾進(jìn)行演繹，在演繹過(guò)程中，鑒賞團(tuán)與在場(chǎng)觀眾為其打分投票，主要方式以“點(diǎn)亮紅心”為主，進(jìn)而表現(xiàn)對(duì)演唱者以及曲目的喜愛(ài)。在演唱結(jié)束后，鑒賞團(tuán)結(jié)合詩(shī)詞背景對(duì)創(chuàng)作歌曲進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。形成“觀眾+鑒賞團(tuán)+表演嘉賓+經(jīng)典傳唱人”的節(jié)目模式，每一個(gè)組成部分都非常重要，可以極大地提高現(xiàn)場(chǎng)凝聚度。不斷強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)參與度，可以很好地提高現(xiàn)場(chǎng)氛圍，加強(qiáng)節(jié)目效果，所以，該節(jié)目?jī)?nèi)容涉及范圍要盡可能的廣泛，涵蓋各種知識(shí)面，起到吸引觀眾的作用[4]。利用大屏幕的方式為觀眾營(yíng)造節(jié)目氛圍，提高其歸屬感與參與感。對(duì)于場(chǎng)外觀眾，可以采用“微信搖一搖”的方式，進(jìn)行線下參與，實(shí)現(xiàn)演繹曲目跨屏傳播，從而提高線上與線下的整體效果，擴(kuò)大節(jié)目影響力。

（三）充分利用名人效應(yīng)

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中的鑒賞團(tuán)主要由明星與素人嘉賓組成，此種模式在文化傳承的趨勢(shì)下產(chǎn)生效果更為明顯，通過(guò)創(chuàng)作人、制作人與音樂(lè)人共同進(jìn)行歌曲演繹的模式，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“星素結(jié)合，老少同臺(tái)”的目標(biāo)，使傳統(tǒng)文化理念貫徹到底，落實(shí)到每一個(gè)社會(huì)成員身上，進(jìn)而加深其傳統(tǒng)文化理念。在節(jié)目中，鑒賞團(tuán)主要成員由臺(tái)灣音樂(lè)制作人庾澄慶、香港著名主持人曾寶儀、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光以及北京師范大學(xué)文學(xué)教授康震組成。強(qiáng)大的明星團(tuán)隊(duì)為節(jié)目帶來(lái)巨大的流量，使節(jié)目影響力顯著提高。并且每一位成員具有較高的權(quán)威性，使節(jié)目公平性得到保證。演唱者覆蓋面非常廣，從華人華僑到國(guó)際友人、幕后制作到臺(tái)前表演、當(dāng)紅明星到老牌藝術(shù)家、老人到孩童，不論什么職業(yè)、年齡、生活背景，都可參加節(jié)目進(jìn)行表演，基于這種模式，更容易引發(fā)觀眾的情感共鳴，進(jìn)而加深其印象。

（四）打造節(jié)目品牌

經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目完美落幕，從錄制初期到結(jié)束，節(jié)目組官方微博一共吸納粉絲330萬(wàn)，相關(guān)話題點(diǎn)擊量超過(guò)10億次，受到各界的廣泛關(guān)注，截至目前，《經(jīng)典詠流傳》音樂(lè)節(jié)目已經(jīng)成為具有強(qiáng)大影響力以及高話題度的詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目品牌[5]。在同年3月28日，節(jié)目組推出該節(jié)目的主題曲《經(jīng)典詠流傳》，并且邀請(qǐng)北京師范大學(xué)文學(xué)教授康震作詞，當(dāng)紅偶像歌手張杰作為演唱者，該曲目將李白與王維的詩(shī)詞充分融合，是現(xiàn)代音樂(lè)元素與傳統(tǒng)文化的交流碰撞，符合節(jié)目創(chuàng)辦宗旨以及傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)涵與精神。除此之外，該歌曲同時(shí)在QQ音樂(lè)、酷我音樂(lè)以及酷狗音樂(lè)三大平臺(tái)同時(shí)上線，不僅極大地提高了節(jié)目的影響范圍，也提升了節(jié)目的影響效果。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著文化傳承類(lèi)綜藝節(jié)目的不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的融合交替成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，其背后的文化價(jià)值也需要人們不斷的挖掘探索。央視推出的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目采取傳統(tǒng)詩(shī)詞文化與現(xiàn)代音樂(lè)元素結(jié)合的模式，為新時(shí)代文化傳承開(kāi)發(fā)了新思路。在整體架構(gòu)上，采取“四位一體”的結(jié)構(gòu)，依托網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)跨屏文化傳播，巧妙地將明星與素人相融合，從多角度打造節(jié)目品牌，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值?；诙喾N形式，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層次挖掘，不斷凸顯節(jié)目背后的文化價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代流行元素與傳統(tǒng)文化交流碰撞起到促進(jìn)作用，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]程春萍.中國(guó)風(fēng)流行歌曲對(duì)古詩(shī)詞意蘊(yùn)的傳承——以費(fèi)玉清、周杰倫等演唱的歌曲為例[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（6）：7-9+22.

[3]路統(tǒng)潔.在古詩(shī)中發(fā)展，在音樂(lè)中傳承——古詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)的融合[J].語(yǔ)文建設(shè)，2016（33）：79-80.

[4]竇學(xué)睿，張穎.中華古詩(shī)詞與現(xiàn)代流行音樂(lè)相結(jié)合的歌曲創(chuàng)編初探[J].文學(xué)與藝術(shù)，2011，03（2）：53-54.

[5]鄒飛飛.淺析流行歌曲中古詩(shī)詞文化元素的應(yīng)用[J].青年文學(xué)家，2019（3）.

【作者簡(jiǎn)介】沈玉華，廣州商學(xué)院音樂(lè)學(xué)講師，文學(xué)碩士;研究方向：音樂(lè)學(xué)。