一萬(wàn)一千年前東北漁獵人世襲等級(jí)的化石證據(jù)

復(fù)雜社會(huì)的出現(xiàn)把人類(lèi)演化推上了一個(gè)新的臺(tái)階，而世襲等級(jí)則是復(fù)雜社會(huì)的最為標(biāo)志性的特征之一。距今1 萬(wàn)1 千多年的全新世初期，人類(lèi)在經(jīng)歷了第四紀(jì)冰期漫長(zhǎng)歲月的考驗(yàn)之后，居群數(shù)量明顯增加，原始農(nóng)業(yè)居群或前或后地在世界的多個(gè)地點(diǎn)出現(xiàn)，人們普遍認(rèn)為復(fù)雜社會(huì)也悄然發(fā)展起來(lái)，開(kāi)始在多個(gè)地區(qū)點(diǎn)燃了文明之火。與漫長(zhǎng)的更新世時(shí)期的原始社會(huì)不同，全新世初期的很多人類(lèi)居群，已經(jīng)不再是靠著單一的血液紐帶聯(lián)系到一起的人群，人群與人群之間出現(xiàn)了等級(jí)分化，人們會(huì)建造大型的紀(jì)念物，使用符號(hào)和制作偶像，也出現(xiàn)了有組織的殯葬習(xí)俗。同樣是全新世的早期，遠(yuǎn)在中國(guó)東北的松花江畔，生活著一個(gè)漁獵人群，他們營(yíng)造房屋，形成固定的村落。他們捕魚(yú)獵獸，采果拾禾，打制精細(xì)的石器，燒制夾炭的黃褐色或灰褐色并通體壓印了櫛齒紋的陶器。這個(gè)人群在中國(guó)的東北和俄羅斯遠(yuǎn)東可能已經(jīng)生活了數(shù)萬(wàn)年，但是直到全新世初期，他們距離進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)至少還要5000 年之遙。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，復(fù)雜社會(huì)是農(nóng)業(yè)興起的產(chǎn)物，而漁獵人群的社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，社會(huì)個(gè)體之間沒(méi)有明顯的等級(jí)劃分。近期，研究者在松花江畔發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人類(lèi)的腦顱化石，他的奇特形態(tài)為揭示一萬(wàn)一千年前過(guò)著漁獵生活的人群中出現(xiàn)世襲等級(jí)提供了關(guān)鍵證據(jù)。這顆人類(lèi)頭顱化石屬于一個(gè)約35 歲左右的中年男子，被稱(chēng)為松花江人壹號(hào)。碳十四同位素測(cè)年的結(jié)果顯示，松花江人壹號(hào)生活在距今約11200 年到11400 年之間。他有較弱的眉脊、圓緩的眼眶上外側(cè)邊緣、寬而平的印堂、低緩的鼻梁根部以及大而直的顳骨乳突，表明這名男子可能與現(xiàn)代的東亞人群有很近的親緣關(guān)系，甚至可能就是現(xiàn)代東亞人群的一位祖先。他的獨(dú)特之處在于顱頂部呈圓錐形高高隆起，前額和枕部各有一塊圓形的扁平的面。高高隆起的圓錐形頭骨，在人類(lèi)學(xué)中并不罕見(jiàn)，通常是人工改形等結(jié)果。嬰兒的頭骨有很大的可塑性，左右額骨之間、左右頂骨之間、額骨與頂骨、頂骨與顳骨、枕骨等所有事骨片之間都沒(méi)有愈合。如果這個(gè)時(shí)間用帶子纏繞、用硬板夾住、或者用手?jǐn)D壓嬰兒的頭骨，嬰兒的頭形就會(huì)改變。隨著發(fā)育，骨縫愈合之后，頭骨形狀就會(huì)固定下來(lái)，終生保持錐形的、延長(zhǎng)的、或者平扁的頭形不再改變。松花江的改形顱骨化石，前額和枕部的圓形扁平面非常平整，顯示出是長(zhǎng)時(shí)間緊箍在堅(jiān)硬平面上的結(jié)果。通過(guò)高精度CT 掃描，研究者重建了這顆頭顱的腦內(nèi)模，發(fā)現(xiàn)他的腦也發(fā)生了明顯的改形，額葉和枕葉變得平扁，小腦在枕部出露的范圍明顯增大，而腦的后上方被擠壓得高高隆起。供應(yīng)腦部血液的主要血管也發(fā)生了很大變化，腦膜中動(dòng)脈的前支變得更為復(fù)雜，而后支變得簡(jiǎn)單，枕部的靜脈因?yàn)閿D壓而平扁。這些特征表明了在嬰兒期進(jìn)行了復(fù)雜而長(zhǎng)期的人工改形活動(dòng)。有意識(shí)的顱骨改形與其他儀式化的文化行為有著本質(zhì)的不同：顱骨改形是上一代刻意留給下一代的文化烙印，后代在繼承這種文化烙印的時(shí)候別無(wú)選擇，而且一旦獲得便終生無(wú)法改變，顱骨改形因此成為一種代代相傳的文化基因，也就是通常所說(shuō)的"迷因"。

有意識(shí)的顱骨改形這種"迷因"所反映的文化內(nèi)涵在不同地方、不同時(shí)代和不同人群中是不同的。有些是代表了社會(huì)等級(jí)，有些作為族群的標(biāo)記特征，有些反映了社會(huì)分工，有些是戰(zhàn)士勇猛的象征，還有些甚至被看作是美麗的形貌。在把顱骨改形作為確立社會(huì)等級(jí)的族群中，只有非常少的族群成員可以進(jìn)行顱骨改形活動(dòng)，而大多數(shù)個(gè)體都被禁止進(jìn)行顱骨改形。生活于東亞的早期的人類(lèi)族群，包括生活在松花江流域的人類(lèi)族群，盡管有相當(dāng)數(shù)量的頭骨標(biāo)本被發(fā)現(xiàn)，但是經(jīng)過(guò)人工顱骨改形的個(gè)體卻非常少，這正說(shuō)明，在這些早期人群中已經(jīng)出現(xiàn)了社會(huì)分化，只有少數(shù)個(gè)體踐行顱骨改形活動(dòng)，并一代一代地傳遞。距今約11700 年前，人類(lèi)進(jìn)入了地質(zhì)時(shí)代上的全新世，冰期已經(jīng)過(guò)去，氣候開(kāi)始變得溫暖而濕潤(rùn)。經(jīng)歷了第四紀(jì)冰期時(shí)代的人類(lèi)，種群數(shù)量開(kāi)始明顯增加，活動(dòng)范圍和擴(kuò)散范圍都明顯增大，不同部落或不同族群之間隨著人口的增加而有了更多的接觸機(jī)會(huì)。隨著不同族群之間的互動(dòng)，無(wú)論合作抑或沖突，都促進(jìn)了社會(huì)分層，世襲的文化行為不斷增強(qiáng)，帶動(dòng)了財(cái)富積累和流動(dòng)，復(fù)雜社會(huì)由此不斷發(fā)展起來(lái)。這項(xiàng)研究表明，東北亞也是人類(lèi)文化發(fā)展的重要地區(qū)。新近的基于古DNA 的研究表明，東北亞的這個(gè)早期人群，與向美洲擴(kuò)散的印第安人的祖先之間，有著緊密的基因聯(lián)系。東北亞1 萬(wàn)1千多年前人類(lèi)復(fù)雜社會(huì)的發(fā)展，不僅是中華文明起源的一股文化血脈，也為美洲印第安人文明的發(fā)展輸送了"迷因"。（Archaeological and Anthropological Sciences 2020，12：93）