●文/劉天紅

“燃燈校長”張桂梅因一則反對學(xué)生做“全職太太”的采訪視頻“出圈”了。采訪中，張桂梅校長直言不諱地提出，反對學(xué)生當(dāng)“全職太太”。她列舉了做“全職太太”的弊端——難以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、難以被男性平等相待、面對更高的婚姻破裂風(fēng)險(xiǎn)等。短短幾句話，再度將“全職太太”引入公眾視線。

誠然，“全職太太”為家庭照料和人口再生產(chǎn)付出了艱辛勞動(dòng)，特別是在當(dāng)下社會(huì)存在密集母職期待、教育競爭激烈且養(yǎng)老育兒的社會(huì)保障體系尚不完備的情況下，部分女性迫于現(xiàn)實(shí)壓力不得不從勞動(dòng)市場上退出，為家庭發(fā)展做出個(gè)人犧牲，這種勞動(dòng)和奉獻(xiàn)值得尊重，部分網(wǎng)友所呼吁的“全職太太”權(quán)益保護(hù)議題也值得重視。

即便如此，我們?nèi)哉J(rèn)為“全職太太”不是女性的理想選擇。回望女性解放歷程就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自近代首倡女性權(quán)利以來，爭取與男性平等的就業(yè)權(quán)、受教育權(quán)、參政權(quán)就鮮明地寫在女性解放的旗幟上，是致力于性別平等的有識(shí)之士不斷為之奮斗的目標(biāo)。女性參與社會(huì)勞動(dòng)，被視為是解決“娜拉出走之后”困境的最有力方式。對女性人格獨(dú)立、思想獨(dú)立的倡導(dǎo)也都離不開鼓勵(lì)女性參與社會(huì)勞動(dòng)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的命題。雖然，做“全職太太”也有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但當(dāng)下這一經(jīng)濟(jì)價(jià)值尚未得到充分認(rèn)可，“為家務(wù)勞動(dòng)付酬”還有很長的路要走。在此背景下，女性選擇做“全職太太”確實(shí)要冒犧牲經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的風(fēng)險(xiǎn)，而這或會(huì)成為反噬女性解放成果的第一張多米諾骨牌。

此外，“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)”，參與社會(huì)勞動(dòng)也是充分釋放女性潛能和創(chuàng)造力、培育和發(fā)展女性領(lǐng)導(dǎo)力、進(jìn)而提升女性在社會(huì)和家庭中決策權(quán)的重要途徑。倘若女性將自己全部的生命力與創(chuàng)造力都傾注在家庭領(lǐng)域，久而久之，會(huì)面臨一定的精神和情感壓力。在這方面，貝蒂·弗里丹對美國中產(chǎn)階層家庭主婦的“無名的煩惱”的分析，及20 世紀(jì)80年代日本家庭主婦所面對的發(fā)展困境都可以提供借鑒。當(dāng)前，在我國，全社會(huì)就業(yè)人員中女性占比超過四成。在各個(gè)領(lǐng)域中，都涌現(xiàn)出一批杰出女性人物，“她經(jīng)濟(jì)”“她力量”不容小覷。憑借在社會(huì)勞動(dòng)中的開拓進(jìn)取與杰出表現(xiàn)，女性正在譜寫社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)與自我發(fā)展的動(dòng)人篇章。

不容否認(rèn)，當(dāng)下女性職場發(fā)展中，依然面臨求職和晉升的性別歧視問題及工作、家庭平衡困境，但這也正構(gòu)成了我們?yōu)橹畩^斗的動(dòng)力。時(shí)代發(fā)展至今，尊重個(gè)人的自主選擇固然重要，但為爭取平等權(quán)利而奮斗，為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而銳意進(jìn)取的古典命題依然具有持久的生命力。

盡管辭色鋒利，張校長的話無疑用樸素平實(shí)的語言，表達(dá)出一名鄉(xiāng)村教育工作者對學(xué)生們學(xué)有所成、做社會(huì)棟梁之材的殷殷期待與拳拳之心。盡管對“全職太太”的討論使得女性發(fā)展議題得到公眾關(guān)注，但抽離張校長此番言論的語境，空泛的討論“全職太太”或許有失偏頗，正如張校長在視頻中所表達(dá)的，反對學(xué)生們做“全職太太”，主要是反對其不珍惜得來不易的受教育機(jī)會(huì)和成果，而張校長十?dāng)?shù)年如一日辛勤耕耘的這一領(lǐng)域——貧困女孩受教育問題，恰恰是我們應(yīng)該十分重視并持續(xù)關(guān)注的議題。