Kyung-Hoon Ainu Ami

2019年7月2日，日本北海道札幌，阿伊努紋身師Mai Hachiya穿著傳統(tǒng)服飾走在街頭。

作為日本北海道等島的原住民，阿伊努人長(zhǎng)期被當(dāng)作“蠻夷之民”。經(jīng)過(guò)100多年的同化，阿伊努族的文明面臨極大危機(jī)。

戴上傳統(tǒng)頭飾的阿伊努人Koji Yuki。

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刻有阿伊努傳統(tǒng)紋理的木碗。

東京，數(shù)名阿伊努人在店內(nèi)舉行了傳統(tǒng)儀式，慶祝他們的阿伊努族餐館開(kāi)店8周年。

北海道上國(guó)之町，穿著傳統(tǒng)服飾的阿伊努人Araki Motoyato準(zhǔn)備參加儀式。

大和民族是日本主體民族，日本官方在歷史上也常常強(qiáng)調(diào)自己的國(guó)家是“單一民族”。而作為日本的“原住民族”，阿伊努族則長(zhǎng)期被當(dāng)作“蠻夷之民”，受到大和族的歧視和壓迫。

根據(jù)記載，從13世紀(jì)起，大和族與阿伊努族開(kāi)始貿(mào)易上的往來(lái)。當(dāng)時(shí)，阿伊努族分布于現(xiàn)今的日本東北地區(qū)北部，并延伸到北海道、俄羅斯的庫(kù)頁(yè)島與千島群島。

北海道上國(guó)之町，阿伊努人Koji Yuki（右）和朋友坐在一個(gè)臨時(shí)搭建的祭壇前，紀(jì)念在15世紀(jì)被日軍擊敗的同胞。

阿伊努小孩Yumeka在玩一種名為Karippekap的傳統(tǒng)游戲。官方數(shù)據(jù)顯示，阿伊努族兒童上大學(xué)的可能性是其他日本人的一半，更多人選擇隱藏自己的阿伊努族身份。

北海道平取，阿伊努獵人Atsushi Monbetsu在家中制作傳統(tǒng)弓箭。在還沒(méi)被同化前，阿伊努族擅長(zhǎng)狩獵。

北海道平取，夜幕降臨，路燈亮起。

Monbetsu（右）和朋友喝酒。盡管日本政府建立了一系列的保護(hù)阿伊努文化的政策，但Monbetsu認(rèn)為這對(duì)阿伊努文化的消失并沒(méi)有太大作用。

直到19世紀(jì)，大和族將北海道列入日本的管轄范圍。至此，阿伊努族的家鄉(xiāng)被反客為主。阿伊努族被迫拋棄原本文化習(xí)慣，改日本姓名、說(shuō)日本語(yǔ);而大和族，則在北海道不斷推行一系列同化政策，搖身一變成為北海道的新主人。

為了保護(hù)民族多元化，直到2008年，日本政府才首次承認(rèn)阿伊努人為原住民。但歷經(jīng)100多年被迫“同化”的過(guò)程，阿伊努的語(yǔ)言和人口都受到了影響。2017年的數(shù)據(jù)顯示，北海道僅剩1.3萬(wàn)阿伊努人。曾經(jīng)至少擁有19 種方言的阿伊努族，如今僅剩2種方言。此外，阿伊努語(yǔ)還被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為“極度危險(xiǎn)”的瀕危語(yǔ)言。

有學(xué)者指出，由于歧視，許多阿伊努后裔自小被教育通過(guò)隱藏身份融入日本社會(huì)，這也導(dǎo)致許多年輕一代對(duì)本民族文化一無(wú)所知，甚至陷入身份認(rèn)知困惑。

時(shí)至今日，雖然日本政府推行了“阿伊努族文化振興法”等法案，來(lái)維護(hù)原住民的傳統(tǒng)文化乃至社會(huì)地位，但對(duì)于這個(gè)民族而言，早年日本政府的傷害依舊難以磨滅。