張鳴

京劇《打金枝》是一出名劇，說的是唐代宗父女和郭子儀父子之間的故事。唐代宗把女兒升平公主嫁給了郭子儀的兒子郭曖。小兩口琴瑟不調(diào)，經(jīng)常鬧意見。郭子儀過七十大壽，全家都去拜壽，公主不去，說是君不拜臣。

于是，兩口子鬧將起來。一個說，我爹是皇帝;一個說，皇帝有什么了不起，我爹還不屑于做那個皇帝呢。吵到最后，郭曖打了公主一巴掌。公主回家告訴了皇帝，皇帝說，人家真的是不屑于做這個皇帝，不然，社稷怎么會是咱們家的。郭子儀把兒子綁到皇帝那兒去請罪，唐代宗不作計較，要他們各自多作自我批評。最后小兩口重歸于好，公主做了一個孝敬公婆的好媳婦。

這出戲，當然不止京劇有，好些劇種都有這個劇目，無論在哪個時代，都是正能量的好戲。在舊時代，是宣揚孝道的正劇，說明即便公主，也得孝敬公婆。

過去，兒子娶媳婦，都是為爹媽娶的，替自己孝敬爹媽?，F(xiàn)在連公主都孝敬公婆了，別的媳婦，還有什么話說？在新時代，則搖身一變，成為處理親屬關(guān)系的典范——公主不搞特殊化，皇帝促進家庭和睦，社會和諧。

只是，這個故事的原版，其實沒有打金枝這回事。事出于晚唐趙璘的《因話錄》，作者家世顯貴，了解朝廷典故特多，所記一般認為是有根據(jù)的。里面記錄公主和駙馬小兩口吵架，的確有“別看你爹是天子，我爹還不惜得做呢”這句話。公主回家告狀，皇帝也有人家的確不惜得做天子的勸慰，還讓公主趕緊回去。

郭子儀把郭曖綁了來見，唐代宗說了那句傳之萬世的名言：不癡不聾，不做家翁。他們小兩口閨帷之言，我們干嘛要當回事。于是，郭子儀杖郭曖數(shù)十，兩下和好。從頭到尾，既沒有拜壽，也沒有打金枝這回事。

當然，編戲的，得制造戲劇沖突，所以，設(shè)計了拜壽的背景，然后在公主不孝的前提下，引出激烈的戲劇沖突，駙馬動手，公主挨打。然后按世俗的理解，打了金枝玉葉，而且口出狂言，自然是殺頭甚至誅九族的罪。最后顯示出皇帝的高風亮節(jié)，傳統(tǒng)道德在君臣和諧的氣氛下，得以高揚。

跟一般人的理解不同，盡管公主下嫁之后，有的會驕橫一點，但不拜公婆，是不被允許的。所以，這個故事的原型，不可能有這樣事兒。不過，小兩口吵架，吵出那樣不敬的話來，說明在唐代宗的時代，天子和軍頭之間，原來絕對的服從關(guān)系，已經(jīng)發(fā)生了倒轉(zhuǎn)。

自安史之亂發(fā)生以后，唐朝的天下依賴于軍人的維護。所以，一方面，天子對軍頭統(tǒng)兵不放心，要派監(jiān)軍監(jiān);另一方面，對軍人又格外的客氣。漫說河北六鎮(zhèn)這種跋扈的軍頭，就是聽話的郭子儀、李光弼和李愬等人，也有非常的禮遇。公主下嫁，就是這種禮遇的一部分。這樣的禮遇，說白了，也可以說是一種“政治賄賂”。

在這種背景下，此前放肆的唐公主們的作為，當然得收斂不止一點。而唐代宗的表現(xiàn)，在本質(zhì)上，就是有唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的無奈在內(nèi)。即使貴為天子，也得靠軍人庇護，否則，像唐德宗一樣，顛沛流離，也是能看得見的事兒。

當然，軍人本身就是雙刃劍，既可以護衛(wèi)，可以反叛、傷人，也可以自傷。只要皇權(quán)過多地依賴軍人的護佑，那么，這個皇權(quán)就一定是不穩(wěn)的。從安史之亂，到藩鎮(zhèn)割據(jù)，再到五代十國的驕兵悍將，是沿著一條路走過來的。在這條路上，做皇帝的，真是很辛苦。

（摘自《廉政瞭望》）

“五斗米”的官俸多還是少

◇ 隋 風

近翻《辭海》，見詞目“五斗米”的釋義：指微薄的官俸。頓生質(zhì)疑。據(jù)《晉書·陶潛傳》記載，陶淵明是在彭澤縣令的任上，“不為五斗米折腰”而封印辭官的。那么，五斗米的官俸到底是多還是少呢？

要弄清這個問題，就得從古代官員的俸祿制說起。所謂俸，即現(xiàn)在的月薪，祿則是發(fā)給官員的米。古代官員俸祿制發(fā)放的形式各朝各代不盡相同。具體到晉朝時，其俸祿制是“半錢半谷”，即錢、米各半。陶淵明時任縣令，其“職務工資”的標準是“月錢二千五百，米十五斛”。一斛為十斗。如此算來，日工資正好是五斗米和83文錢。這83文錢與五斗米等價，五斗米合今之16市斤。你看，縣令的日工資是16市斤米，加上83文錢。有米吃，有錢花，養(yǎng)家糊口綽綽有余，且又“旱澇保收”，無后顧之憂。

（摘自 《文史博覽》）