叢森

“年老，意味著更可以隨心所欲地享受生活”

據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在每秒就有一人退休，中國(guó)老年人已累計(jì)2億以上，中國(guó)已是老齡人口總量和老齡化發(fā)展速度雙世界第一的老齡化社會(huì)。雖然問題不少，但幸運(yùn)的是，如今的中國(guó)老人面臨的是史上最有醫(yī)療保障和社會(huì)保障的時(shí)代。

其實(shí)，對(duì)于年老的恐懼，并非來自衰老或者死亡本身，而是對(duì)于年老的預(yù)期。同樣面對(duì)晚景，不同的心態(tài)，結(jié)果殊異。美國(guó)國(guó)家心理衛(wèi)生研究院“老化研究中心”首任主任吉恩·柯翰用自己的研究從科學(xué)上反駁了大腦會(huì)隨著年齡衰退的舊觀念，提出了“發(fā)展智商”的新概念：這是一個(gè)包括IQ、EQ和SQ（社會(huì)智商）的綜合體，并不隨年歲增大而下降。在柯翰博士看來，熟年是人必須經(jīng)過的心理階段，它包括中年重評(píng)估 （40歲開始）、解放（60-70歲）、總結(jié)（70-85歲）和安可（85歲以上）四重階段。在見證了日本人的“熟年革命”和臺(tái)灣人的“熟年風(fēng)華”后，中國(guó)大陸老人最需要的是“熟年”解放，以多是經(jīng)濟(jì)不解放，現(xiàn)在更多是思想不解放。

若想越老越美麗，首先在心態(tài)上要不服老。渡邊淳一在《熟年革命》中說，“年老，意味著更可以隨心所欲地享受生活。所以他改稱老年為“熟年”，鼓勵(lì)老人開啟“第二人生”（也就是大前研一所說的“后五十歲的人生”）甚至鼓動(dòng)他們?nèi)賽垡员３譄崆椤拖袼约耗菢印Ｄ憧梢岳^續(xù)工作或創(chuàng)業(yè)，可以寫作，可以旅行，可以戀愛，甚至征服世界，做一切你想做的。這樣的例子俯抬皆是，日本“詩歌奶奶”柴田豐，92歲開始寫詩，98歲出版處女詩集《不要?dú)怵H》。

卡爾維諾在《看不見的城市》中，極力避免用那些數(shù)據(jù)化的詞語去描述那些古老的城市，而是坦然地通過馬可與忽必烈的對(duì)話對(duì)城市進(jìn)行充滿了幻想和詩意的描述。對(duì)老年光景也是如此，雖然已是花甲之年，那又怎樣？人不是一堆數(shù)據(jù)，也應(yīng)充滿幻想和詩意去看待。

老不是衰敗，而是人生的進(jìn)階

渡邊淳一在《熟年革命》中說，人生最后十年、二十年的活法，是決定人的一生是否活得精彩的關(guān)鍵所在。正因?yàn)槿绱?，我們?cè)谀贻p還未衰老的時(shí)候，就必須認(rèn)認(rèn)真真地考慮年老的活法了。

老年人大部分已經(jīng)退休，對(duì)社會(huì)、家庭和他人的責(zé)任已經(jīng)承擔(dān)完畢，是時(shí)候?qū)ψ约贺?fù)責(zé)了。

日本百歲老人松原泰道的《五十到一百的人生規(guī)劃》提出“真正人生從五十開始”。如果把一周七天作為單位，其中五天分給事業(yè)，兩天留給家人，沒給自己留一天。松原泰道認(rèn)為50歲后應(yīng)為自己活著。一日即一生，只有精心地把天當(dāng)做一生來度過，才是最理想的人生。抱有這個(gè)觀念去生活，就自然而然地體會(huì)到當(dāng)下的快樂：睡到自然醒的愜意、通過閱讀了解世界的充實(shí)感、晃蕩與閑聊的愉悅……

松原泰道的精神養(yǎng)生法還有個(gè)“三不原則”：不勉強(qiáng)、不浪費(fèi)、不懶惰。不勉強(qiáng)，即不好高騖遠(yuǎn)，做脫離常規(guī)的事；不浪費(fèi)，即珍惜時(shí)間、珍惜身邊事物、珍惜他人的善意；不懶惰，即自己的事不能讓別人去做，不管年齡多大，都要鼓足熱情繼續(xù)學(xué)習(xí)。他的座右銘是：終生學(xué)習(xí)，至死方休。

“青春不是年華，而是心境?！蔽覀兌紩?huì)老去，那是一種經(jīng)過數(shù)十年積累與沉淀之后的生命狀態(tài)，是我們無法回避的生命階段。那就讓我們坦然面對(duì)生老病死，積極做好最后的規(guī)劃——定期體檢，寫好遺囑，買好保險(xiǎn)。然后就盡可沒事偷著樂了——含飴弄孫、好友茶聚、觀花聽雨、覽山觀海、周游世界看盡各地民俗文化風(fēng)情……用相機(jī)留下美好瞬間，等老到走不動(dòng)了坐在搖椅上慢慢回味。從現(xiàn)在開始，正視老年，發(fā)現(xiàn)老年之美，保持對(duì)生活的激情，最后才能在將老之年，心力彌堅(jiān)。

（來源：《新周刊》）