沙莎　王海霞

【摘要】高校思政教育中過度的制約會限制學(xué)生的自由，脫離了制度的制約又難以保證和諧校園的發(fā)展。本文分別分析了高校思政教育中自由和制度的重要性，并試著探究二者之間的均衡關(guān)系，希望幫助更多的思政教師在高效課堂中能正確把握好課堂節(jié)奏，讓學(xué)生在適當(dāng)?shù)募s束下實(shí)現(xiàn)真正的自由。

【關(guān)鍵詞】高校思政教育? 自由與制度? 均衡探究

引言：在傳統(tǒng)的高校思政教育中，教師只會反復(fù)強(qiáng)調(diào)制度的制約，反而忽視學(xué)生追求自由的心態(tài)。要想更好地實(shí)現(xiàn)思政教育的目標(biāo)，教師應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自由與制度的均衡發(fā)展，就像儒家思想中的“中庸之道”，只有保持事物的中正和平，才能讓兩者起到相互制約、共同發(fā)展的效果，更好地提高課堂教學(xué)的效率。

一、高校思政教育中自由的重要性

在高校思政教育中，學(xué)生的自主思維意識和自主學(xué)習(xí)能力是非常重要的。學(xué)生是課堂教育的主體，灌輸式的課堂是很難讓學(xué)生真正收獲到什么知識的，只有讓學(xué)生擁有了主動探索、積極思考的意識，才能更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而自由正是學(xué)生思想發(fā)展一個(gè)必不可少的條件。

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，信息技術(shù)不斷進(jìn)步的時(shí)代，學(xué)生們從小就可以通過網(wǎng)絡(luò)自由獲取到非常多的信息，這也就導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的自主意識和獨(dú)立思考能力普遍比較強(qiáng)。在大學(xué)思政教育中，如果教師過度限制了學(xué)生的自由，不給他們自主思考的空間，那么學(xué)生會本能地排斥這門課程。調(diào)查顯示，強(qiáng)制性教育往往不能收獲較好的教學(xué)成功，換一個(gè)角度思考，如果教師可以在課堂上留給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，并積極引導(dǎo)他們進(jìn)行發(fā)散思維，就可以讓學(xué)生更好地發(fā)揮主觀能動性，參與進(jìn)課堂教學(xué)之中。

二、高校思政教育中制度的重要性

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，沒有任何制度約束的自由會讓學(xué)生迷失自我，真正的自由其實(shí)是建立在制度基礎(chǔ)之上的相對自由。身處一個(gè)法治社會，大學(xué)生不可能不受到法律和道德的制約，要想順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這是人類必然的選擇。信息時(shí)代的發(fā)達(dá)雖然為人們提供了更多的便利，但也同樣帶來了許多的隱患。比如不法分子利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布一些不實(shí)信息，借由互聯(lián)網(wǎng)的極快的傳播速度和極大的傳播范圍，會迅速擴(kuò)散到更多人手中，到時(shí)候一傳十、十傳百，形成的輿論壓力將無法想象?；ヂ?lián)網(wǎng)并非法外之地，任何地方都需要有制度的制約才能保障和諧穩(wěn)定的發(fā)展。為了幫助學(xué)生樹立正確的法律意識和道德意識，在高校思政教育中教師只能反復(fù)強(qiáng)調(diào)制度的重要性，希望能引起學(xué)生的重視。

在高校思政教育中，實(shí)現(xiàn)自由與制度的均衡才是教師最終的教育目標(biāo)。如何處理好自由和制度的關(guān)系，一直是很多教師面臨的一大教學(xué)難題，過分重視自由容易導(dǎo)致課堂節(jié)奏失控，學(xué)生思想偏離社會發(fā)展的基本形態(tài);過分重視制度會制約學(xué)生的想象力，導(dǎo)致課堂教學(xué)出現(xiàn)低效化的問題。如果教師能夠結(jié)合思政教育中的道德和法律教育，讓學(xué)生更自然地意識到制度的重要性，他們也會對自由有一個(gè)全新的認(rèn)識，漸漸在思想上形成自由與制度的均衡。

三、高校思政教育中自由與制度的均衡探究

（一）法律對人們的制約

法律面前人人平等，在我國的社會主義法治社會中，法律作為最權(quán)威的規(guī)章制度時(shí)刻約束著人們的行為。在高校的思政教育中，法律教育的重要性似乎比不上思想道德教育的分量，但在現(xiàn)實(shí)生活中，法律是凌駕于道德之上更深層次的制度約束。

隨著社會的發(fā)展，我國的法律條款也在不斷進(jìn)行修改，這都是為了讓法律能夠在不干涉自由的情況下更好地保障人們的權(quán)利。在我國，權(quán)利和義務(wù)是相對的，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須與義務(wù)的履行為基本條件。而自由與制度的關(guān)系，其實(shí)也與此類似，在遵守制度的前提下，人們可以盡情去追求自己的自由;一旦打破了制度的約束，所謂的自由也將成為泡影。在高校思政教育中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對法律教育的重視，結(jié)合生活實(shí)際讓學(xué)生對法律條款有一個(gè)更清晰的認(rèn)識。通過對法律的了解，學(xué)生不僅可以避免在日常生活中出現(xiàn)不知法而違法的情況，還可以更好地保障自己的權(quán)利，更好地享受自由。

（二）道德對人們的制約

如果說法律的制約是由國家規(guī)定的強(qiáng)制性制約，那道德的制約更多的是人們由于對美好品德的向往，逐漸在生活中形成的一種約定俗成的默契。正是因?yàn)榈赖轮萍s缺乏強(qiáng)制性，所以在很多事情上往往容易引起大眾的爭論，有些事情在品德優(yōu)秀的人眼中是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡?，但在另一些人眼中卻有了可以鉆空子的選擇。在高校思政教育中，教師要努力通過精神文化教育讓優(yōu)秀品德深入每一個(gè)學(xué)生心中，這樣在處理校園中的人際關(guān)系時(shí)，學(xué)生都可以但有一顆更加包容理解的心，而在走向社會之后，也可以把這種精神傳遞給更多的人。

道德對人們的制約引發(fā)的另一類問題是社會中的“道德綁架”，因?yàn)橛行┤狈Φ滦械娜税阉说纳埔猱?dāng)做是理所當(dāng)然。道德的制約只能用來約束自己，無法從來強(qiáng)制他人，學(xué)生應(yīng)該更客觀的看待道德與法律的的作用，不要因?yàn)樗说男袨榫洼p易改變了自己的內(nèi)心。

（三）符合國情的自由最大化

我國是一個(gè)人民當(dāng)家做主的社會主義國家，嚴(yán)格執(zhí)行依法治國的戰(zhàn)略方針。在這樣的前提下，我們主張的自由最大化并不是讓學(xué)生肆意妄為，去做任何想做的事，而是在一定的制度約束下，盡可能的為學(xué)生提供更多的自由，讓學(xué)生的精神世界可以得到更好地發(fā)展。無論是以學(xué)生的身份待在學(xué)校內(nèi)，還是以普通公民的身份在社會之中，人們都會受到不同條件的制約[3]。隨著年齡的增長，學(xué)生的精神世界也會變得越來越成熟，到了那個(gè)時(shí)候，他們就能更好地理解制度的重要性，以及真正的自由的意義。

結(jié)束語：綜上所述，關(guān)于高校思政教育中自由與制度的均衡探究，關(guān)鍵還是在于高校能否把握好自由與制度的平衡，更好地對學(xué)生進(jìn)行教育。在實(shí)踐教學(xué)中，教師可以將道德教育和法律教育有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生正確去理解制度的制約，并在遵守制度的前提下努力去探尋自身更多的自由。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以不斷提高自己的思想道德水平和法律意識，成為一個(gè)全面發(fā)展的綜合性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王倩玉，鄒烈剛.淺析高校思想政治教育和人的全面而自由的發(fā)展[J/OL].漢字文化：1-2.

[2]馮甫.高校思政教育中自由與制度的均衡研究[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（02）：56-57.

[3]呂奕.高等教育學(xué)生管理中的自由與制度均衡探析[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，17（06）：49-51.

作者簡介：沙莎，1985年9月，女，漢族，青海西寧，高校講師，本科，青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，思政教育。