張衛(wèi)軍，陳君鈺，馬妙齡，江 龍

（廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑與藝術(shù)系，廣東 廣州 510440）

植物紋是我國(guó)傳統(tǒng)裝飾的主要圖案之一，不僅具有審美意義，也充分體現(xiàn)著人們的精神取向，遍布于日常生活各處［1］。嶺南各地的傳統(tǒng)建筑中，植物紋裝飾圖案是極為重要的組成部分，廣泛應(yīng)用于各類(lèi)建筑裝飾構(gòu)件中。一直以來(lái)嶺南傳統(tǒng)建筑均注重裝飾藝術(shù)表現(xiàn)［2］，嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾中的植物紋比我國(guó)其他區(qū)域更為豐富和多樣化。

廣州和佛山位于粵港澳大灣區(qū)腹地，區(qū)域地位舉足輕重，二者同為廣府文化的中心，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面趨同發(fā)展，因此，對(duì)兩地傳統(tǒng)建筑中的植物紋進(jìn)行研究，具有典型的代表意義。

廣佛地區(qū)現(xiàn)存保護(hù)良好的傳統(tǒng)建筑眾多，建造水平和歷史、文化價(jià)值最高的當(dāng)屬同為“嶺南古建筑三大瑰寶”的廣州陳家祠和佛山祖廟，二者代表了廣佛地區(qū)傳統(tǒng)建筑的最高水準(zhǔn)，本文即以二者為具體研究對(duì)象，對(duì)建筑裝飾中的植物紋進(jìn)行研究。

廣州陳家祠位于廣州市荔灣區(qū)，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建筑裝飾是其最具特色之處，不僅題材的選擇上頗具嶺南文化韻味，其建造工藝更是集合了磚雕、木雕、石雕、灰塑、陶塑等多種技法，代表了嶺南民間裝飾藝術(shù)的最高水平，被譽(yù)為嶺南建筑藝術(shù)的明珠［3］。佛山祖廟位于佛山市禪城區(qū)，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其建筑瑰麗壯觀，建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等［4］，獨(dú)具一格，是嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾中的佼佼者。

本文對(duì)廣州陳家祠和佛山祖廟建筑裝飾中植物紋構(gòu)件的組成、名稱、裝飾部位以及材質(zhì)工藝等內(nèi)容進(jìn)行了研究。

一、植物主題構(gòu)件基本情況

植物主題構(gòu)件是指以植物為主要內(nèi)容的構(gòu)件，其基本情況，見(jiàn)表1。

表1 植物主題構(gòu)件基本情況

續(xù)表1

二、植物主題構(gòu)件的組成

植物主題構(gòu)件按照植物所占比重，可分為純植物紋構(gòu)件和組合植物紋構(gòu)件兩種。

（一）純植物紋構(gòu)件

純植物紋構(gòu)件全部由植物組成，可以是特定的某一種植物，也可以是某些植物的組合。此類(lèi)構(gòu)件有：葡萄構(gòu)件；蘭花構(gòu)件；牡丹“花開(kāi)富貴”構(gòu)件；菊花構(gòu)件；梅構(gòu)件；嶺南特色佳果組合構(gòu)件；卷草構(gòu)件；葫蘆、牡丹組成的“子孫萬(wàn)代”構(gòu)件等。

（二）組合植物紋構(gòu)件

組合植物紋構(gòu)件是由植物和其他物件共同組合而成，通過(guò)相互補(bǔ)充共同表達(dá)構(gòu)件主題。此類(lèi)構(gòu)件有：竹與仙鶴組成的“竹壽”“竹鶴”；梅與喜鵲組成的“喜上梅梢”；石榴樹(shù)或柳樹(shù)與喜鵲組成的“喜上枝頭”；蓮與鴨子組成的“寶鴨穿蓮”； “福”字形竹、牡丹組成的“竹?！?；石榴與寶鼎組成的 “榴開(kāi)百子”；玉蘭、牡丹、仙鶴組成的“玉堂長(zhǎng)壽富貴”；松樹(shù)與仙鶴組成的“松鶴延年”；南瓜與蝴蝶組成的“瓜瓞連綿”；葡萄與老鼠組成的“老鼠葡萄”；牡丹和蝙蝠組成的“福上加福”；木棉與雀鳥(niǎo)組成的“紅棉雀聚”；梅、牡丹、喜鵲等組成的“錦簇迎壽”“功名富貴”“祝壽圖”；葫蘆、蓮花、花籃、團(tuán)扇、寶劍等組成的暗八仙等。

三、植物主題構(gòu)件的類(lèi)型

各類(lèi)植物主題構(gòu)件除了具有裝飾功能之外，還具有宣揚(yáng)教化和祈求的功能，裝飾于建筑各處以表達(dá)對(duì)理想境界的向往和追求，按其題材內(nèi)容大致可分為以下幾類(lèi)：

（一）子嗣繁衍類(lèi)

寓意家族興旺祥和、子孫滿堂、多子多福，如：葡萄、子孫萬(wàn)代、瓜瓞連綿、榴開(kāi)百子等。

（二）科舉高中、做官清廉類(lèi)

用于表達(dá)奮發(fā)向上、對(duì)國(guó)家和民族忠貞不渝之意，如：寶鴨穿蓮、蘭、梅、菊、喜上眉梢、紅棉雀聚等。

（三）祝壽類(lèi)

表達(dá)對(duì)健康長(zhǎng)壽、家庭幸福的向往，如：松鶴延年、暗八仙、竹鶴、錦簇迎壽、祝壽圖等。

（四）財(cái)富類(lèi)

寓意家族興旺、享受富貴，如：創(chuàng)大業(yè)兒孫永發(fā)、花開(kāi)富貴、福上加福、玉堂長(zhǎng)壽富貴等。

（五）祭祀類(lèi)

用于祭祀天地神靈和祖先，以祈求神靈和祖先保佑，如：嶺南佳果。

（六）辟火類(lèi)

嶺南傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，最忌諱火災(zāi)，最需袪火災(zāi)，如：卷草。

（七）其他吉祥類(lèi)

用于表達(dá)吉祥如意，如：竹福等。

四、植物主題構(gòu)件的文化內(nèi)涵

廣州陳家祠和佛山祖廟建筑裝飾構(gòu)件中的植物種類(lèi)較多，按題材可以將其分為四種類(lèi)型。

（一）“諧音”吉祥題材

因有的植物名稱與生活當(dāng)中某些吉祥語(yǔ)諧音，或名字本身具有吉祥含義，或可以與其他景物組合形成有喻義的諧音含義，建筑裝飾中使用此類(lèi)植物紋，可以通過(guò)諧音產(chǎn)生聯(lián)想，表達(dá)對(duì)理想境界的追求與向往。此類(lèi)植物有：葫蘆，粵語(yǔ)諧音“福祿”；佛手，“佛”諧音“?！?；竹，諧音“祝”；芭蕉，粵語(yǔ)“芭”與“發(fā)”諧音，芭蕉樹(shù)葉龐大，“大葉”與“大業(yè)”諧音；杏，諧音“幸”；梅，諧音“眉”；菊，粵語(yǔ)諧音“吉”。

（二）“象形”美好題材

此類(lèi)植物的花、果、葉或其他形態(tài)特征，在形狀上能夠比較形象地表達(dá)某種風(fēng)俗習(xí)慣或吉祥用語(yǔ)，將其運(yùn)用到建筑裝飾中，以表達(dá)美好的愿望。石榴、葡萄、南瓜、水稻等植物，種子繁多、蔓藤綿綿，可表達(dá)兒孫滿堂、子孫綿綿、多子多福之意。

（三）“比擬”高潔題材

中國(guó)古代文人雅士們常賦予植物精神文化內(nèi)涵，將其與人的精神品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)［5］，將此類(lèi)植物紋運(yùn)用到建筑裝飾中，以期望教化、激勵(lì)身邊的人。此類(lèi)植物紋有：蓮，出淤泥而不染；梅，堅(jiān)貞不屈，迎春報(bào)曉；蘭，高雅、賢德、淡泊的花中君子；竹，堅(jiān)貞、剛直、謙虛；木棉，花鮮艷似火，奮發(fā)向上的英雄樹(shù)；牡丹，圓滿、濃情、雍容富貴的百花之王；玉蘭，高潔、芬芳、純潔；松，長(zhǎng)壽、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈；梧桐，品格高潔，吸引鳳凰；柳樹(shù)，生命力旺盛，易生速長(zhǎng)，子嗣繁衍；菊，高風(fēng)亮節(jié)的花中君子。

（四）其他題材

有些植物是神話傳說(shuō)中神的貼身物品，可用此特指神話人物，如在“八仙祝壽”的神話傳說(shuō)中，葫蘆和蓮花分別是鐵拐李和何仙姑的法器，傳統(tǒng)建筑裝飾中常用葫蘆、蓮花、花籃、寶劍等八件法器組成的“暗八仙”構(gòu)件特指八位仙人，寓意長(zhǎng)壽、富貴。

卷草紋取材于忍冬、荷花、蘭花、牡丹、菊花等花草，在一條連續(xù)不斷的“S”型波狀主莖上飾以各種花卉、枝葉等，構(gòu)成一個(gè)以圖案化的藤蔓植物為主的特有紋飾［6］，嶺南地區(qū)稱之為“水草”或“草龍”，神話傳說(shuō)中水和龍都能克火，中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，木結(jié)構(gòu)最忌火災(zāi)，此處卷草紋寓意免遭火災(zāi)之意。

嶺南地區(qū)有使用水果祭祀先祖的傳統(tǒng)，因此在建筑裝飾中，使用菠蘿、楊桃、仙桃、佛手、荔枝、番石榴等嶺南特色佳果組合來(lái)表達(dá)祭祀先祖之意。

五、植物主題構(gòu)件的裝飾位置及材質(zhì)工藝特點(diǎn)

陶塑、灰塑、石雕、磚雕、木雕等各種材質(zhì)工藝制作的植物主題裝飾構(gòu)件遍布屋脊、外墻、房檐、墻裙等建筑部位，如陶塑構(gòu)件可用于裝飾屋脊；灰塑構(gòu)件用于裝飾屋脊、檐廊、山墻角；石雕構(gòu)件可用于裝飾墻裙、石梁架、月臺(tái)圍欄；磚雕構(gòu)件可用于裝飾建筑外墻和墀頭；木雕構(gòu)件可用于裝飾屏風(fēng)、木門(mén)、雀替等，見(jiàn)表2。

表2 植物主題構(gòu)件裝飾部位與裝飾工藝

其實(shí)，植物主題構(gòu)件只要主題契合建筑主人的意愿，材質(zhì)工藝符合建筑裝飾部位的要求，可使用于建筑的任何裝飾部位。