橋元淳一郎
編者按:22世紀(jì),萬(wàn)能物質(zhì)制造機(jī)器的出現(xiàn),會(huì)使物品價(jià)格大幅度降低;而制造業(yè)、零售、流通的衰退,提供萬(wàn)能機(jī)器用的程序和游戲軟件,以及咨詢(xún)、治療等無(wú)法以物質(zhì)來(lái)滿(mǎn)足的“知識(shí)”產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)繁榮的發(fā)展。到了那時(shí)候,傳統(tǒng)的辦公樓、工廠、店鋪將隨之而消失,人類(lèi)在家辦公的工作方式將越來(lái)越普及。
隨著網(wǎng)絡(luò)人口的增加,人類(lèi)的社區(qū)生活經(jīng)歷了從現(xiàn)實(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)社會(huì),從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)到追求共同興趣愛(ài)好的“再建網(wǎng)絡(luò)”,再到人類(lèi)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)生活的疲憊,最終對(duì)回歸傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的感慨與思考。
雜志第6期刊載了“公司”與“社區(qū)”等篇章,講述了隨著NT(納米技術(shù))的科技突破及IT產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,人類(lèi)的工作樣態(tài)與社區(qū)生活方式將發(fā)生多種變化。本期我們將繼續(xù)跟著橋元先生的預(yù)測(cè),一同探索22世紀(jì)社會(huì)變化的奧秘。
用comfortable這個(gè)詞,我們會(huì)聯(lián)想到什么樣的情景呢?
窗外刮著暴風(fēng)雪,室內(nèi)壁爐燃著火,暖融融的。舒緩地坐到柔軟的沙發(fā)上,傾杯飲著白蘭地……這恐怕就是典型的comfortable吧。
與此情景形成鮮明對(duì)比的是“uncomfortable(不舒服)”。這只要想象一下我們的祖先便可知曉。尚不知如何用火取暖、蹲在嶙峋的石頭上、以腐肉充饑,與黑猩猩的生活沒(méi)有什么不同。
也就是說(shuō)comfortable是文明的產(chǎn)物。
取代足踏布滿(mǎn)荊棘的森林獸道,如今坐著跑車(chē)飛奔在高速公路上;取代攀登懸崖陡峭的山路,現(xiàn)在乘坐纜車(chē)享受著眺望的樂(lè)趣而直達(dá)山頂。兩者都是熱機(jī)和電氣這一科學(xué)帶來(lái)的comfortable。
當(dāng)然,在科學(xué)發(fā)達(dá)之前,也曾有過(guò)comfortable。發(fā)明了鉆木取火的猿人們,肯定比不會(huì)用火的猿人們感到comfortable。但是,比鉆木取火更便捷的是火柴,比火柴更便捷的是打火機(jī),而比打火機(jī)更便捷的是:只要一個(gè)按鈕,就可自由自在地點(diǎn)火和操縱整個(gè)照明電氣系統(tǒng)。這更c(diǎn)omfortable。因此,comfortable也是帶有階段性的。
不過(guò),我們?cè)诘玫絚omfortable的同時(shí),也要付出代價(jià)。
在古羅馬帝國(guó),人與獅子的格斗術(shù),作為觀賞游戲而遺留?,F(xiàn)在,幾乎沒(méi)有人用一把小刀就能與獅子進(jìn)行對(duì)峙搏斗。然而,在文明發(fā)生之前,無(wú)疑有很多人用一根棍棒,只要竭盡肌肉和精神之力與獅子格斗,就能贏得勝利。如今,我們雖然得到了comfortable,其代價(jià)卻是失去了與獅子也能對(duì)峙的肌肉力量和精神力量。
即便如此,我們?nèi)匀徊粷M(mǎn)足于現(xiàn)狀,總是追求比現(xiàn)在還要comfortable。在不久前,說(shuō)起技術(shù)計(jì)算,對(duì)數(shù)表和計(jì)算尺都是必需品。但是現(xiàn)在取而代之的是小電子計(jì)算器機(jī)和大型計(jì)算機(jī)。當(dāng)然,這是追求便利性和效率的結(jié)果。便利性也好,效率也罷,總而言之,追求comfortable的愿望是其更新?lián)Q代的根本動(dòng)力。
在22世紀(jì)里,醫(yī)生和飛機(jī)駕駛員恐怕都變得不再需要了。雖然醫(yī)生和飛機(jī)駕駛員作為一種職業(yè)還存在著,但這些人已經(jīng)不必再考慮怎樣去醫(yī)治病人和操縱飛機(jī),而是變成了只管操縱專(zhuān)用的人工智能的人。
掌握了以電腦為代表的信息技術(shù)的現(xiàn)代人,作為得到comfortable的代價(jià),會(huì)失去什么呢?
不用說(shuō),他們會(huì)喪失智力。
如同現(xiàn)代人不能獨(dú)自對(duì)抗獅子一樣,百年后的人們將無(wú)法用紙和鉛筆來(lái)計(jì)算、使用對(duì)數(shù)、用顯微鏡和試管來(lái)確定病原菌、握著操縱桿來(lái)回旋轉(zhuǎn)。因?yàn)檫@類(lèi)事情很麻煩,很費(fèi)工夫,有時(shí)也很辛苦,決對(duì)不會(huì)感到comfortable。
到了那時(shí)候,人們已經(jīng)很少用自己的腳走路了;將如同藤蔓般纖細(xì)的身體橫臥在沙發(fā)上,從吸管中吸飲著完美地調(diào)制出來(lái)的美味果汁,什么動(dòng)腦筋的事兒都不去想,隨心所欲地操作著軟觸摸鍵盤(pán),一味地追求著comfortable。這就是22世紀(jì)人的終極形態(tài)。
如果認(rèn)為這種形態(tài)是噩夢(mèng),想加以拒絕的話(huà),那么我們現(xiàn)在就必須重新審視所謂“comfortable”到底意味著什么。
雖然沒(méi)有必要與獅子搏斗,但是需要用自己的腳來(lái)走路、爬樓梯,盡量不使用空調(diào)和暖氣,不依賴(lài)電腦而用自己的大腦來(lái)思考,有時(shí)嘗試著做點(diǎn)兒艱苦的工作。繼而,在竭盡精力、絞盡腦汁的勞動(dòng)之后,舒服地泡泡溫泉……人們會(huì)感到這才是最好的comfortable。
所謂“compact”并不意味著單純的微小、小型化。它給人一種眼睛塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的印象?;瘖y用品的濃縮性是粉末密密麻麻地塞滿(mǎn)在小盒里。相位數(shù)學(xué)中也有濃縮的空間,給人一種稠密的印象。
就濃縮的意思而言,計(jì)算機(jī)的小型化,不單是小型化而是濃縮化。從電波到光的通信裝置的小型化,這都是一種濃縮。因?yàn)楦嗟男畔⒈惶畛湓诟〉目臻g里。
由于這種發(fā)揮到了極致的濃縮化,量子計(jì)算機(jī)便問(wèn)世了(雖說(shuō)目前還停留在理論上)。因?yàn)橐粋€(gè)原子就可以成為記憶載體,所以沒(méi)有比這更為濃縮化的了。而且,根據(jù)量子力學(xué),波函數(shù)可以將所有的可能性作為復(fù)合體而存在。因此,可以說(shuō):一個(gè)比特中就塞滿(mǎn)了無(wú)限的信息量。
以有名的《薛定諤的貓》的故事來(lái)比喻的話(huà),在打開(kāi)箱子確認(rèn)之前,箱子里的貓是“活著的狀態(tài)/死去的狀態(tài)”的復(fù)合體。
如果是貓的故事,誰(shuí)都不會(huì)相信這種事兒。但是,如果是一個(gè)原子,就會(huì)變成確信無(wú)疑的科學(xué)真理。所以讓人感到不可思議。
話(huà)說(shuō)回來(lái),22世紀(jì)鎮(zhèn)座于人們書(shū)齋的會(huì)是量子計(jì)算機(jī)嗎?
在納米技術(shù)實(shí)用化的22世紀(jì),我想說(shuō),答案當(dāng)然是肯定的。不過(guò),這種答案也太過(guò)于“常識(shí)性”了。
若追求所謂“濃縮化”,那就讓我們來(lái)思考一下更加過(guò)激的事兒吧。
納米技術(shù),是一種操縱每個(gè)原子的技術(shù),更具體地說(shuō),就是操縱環(huán)繞在原子核周?chē)碾娮拥募夹g(shù)。一納米(等于十億分之一米),一個(gè)電子的大小,就像擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的云霧一樣。 而且,電子的活動(dòng)決定了分子(即物質(zhì))的性質(zhì)。碳原子成為烏黑的石墨?還是成為金剛石?其決定因素,是復(fù)數(shù)碳原子之間擴(kuò)散成的電子云的形狀。
不過(guò),這些電子的形狀是由什么來(lái)決定的呢?從結(jié)果來(lái)說(shuō),它是由原子核的正電產(chǎn)生的能量來(lái)決定的。好比在研磨缽中旋轉(zhuǎn)的彈子球運(yùn)動(dòng)一樣,它是由研磨缽的形狀來(lái)規(guī)定的。
但與研磨缽不同的是,原子核比電子小三位數(shù)。由電子云剝離出的原子,即剝離出來(lái)的原子核,居住在一微米(等于一兆分之一米)的世界里。如果開(kāi)發(fā)出可自由操縱原子核的技術(shù),開(kāi)發(fā)出超微技術(shù)(這意味著可以做到難以想象的自由操縱核能),那么就不是操縱電子,而是通過(guò)直接操縱核,來(lái)操縱所有的物質(zhì)。
例如,不是用一個(gè)原子作為記憶載體,而是用一個(gè)原子核作為記憶載體,那會(huì)變成什么樣呢?其中所含有的信息量都是相同程度的,從濃縮化的角度來(lái)看,按其規(guī)模濃縮度是千分之一,按容積來(lái)說(shuō)是十億分之一。這無(wú)疑是最極致的小型計(jì)算機(jī)。
在人類(lèi)滅亡的遙遠(yuǎn)未來(lái),從宇宙另一邊兒來(lái)的外星人,在22世紀(jì)的遺跡中,恐怕會(huì)發(fā)現(xiàn)病毒大的超小型計(jì)算機(jī)。而且,里面裝滿(mǎn)了曾經(jīng)存在過(guò)的人類(lèi)文明的所有信息。對(duì)了,你現(xiàn)在寫(xiě)在電腦上的今天的日記也儲(chǔ)存在其中。
亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》中說(shuō):財(cái)富在于勞動(dòng)。
將勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為財(cái)富源泉的是:大量生產(chǎn)系統(tǒng)。所以亞當(dāng)?斯密的說(shuō)法,在現(xiàn)代社會(huì)中仍然有效。以裁員的名義消減員工,像流行病一樣席卷社會(huì),從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看,雖具有諷刺意義,但可以說(shuō):亞當(dāng)?斯密現(xiàn)在依然健在。
所謂“商業(yè)commerce”是指追求財(cái)富的行為。因此,在現(xiàn)代商業(yè)中,最重要的是如何掌握勞動(dòng)力。
不過(guò),商業(yè)原本并不是這樣的。產(chǎn)業(yè)革命以前,只有奴隸販子才把勞動(dòng)力當(dāng)作財(cái)富來(lái)對(duì)待,其他商人還是向物品來(lái)索要財(cái)富的。
當(dāng)然,這里所說(shuō)的物品,并不是現(xiàn)代我們手上的襯衫、計(jì)算器、便利店里出售的飯盒、傳送帶上制作的汽車(chē)等。(雖然也有附近農(nóng)村采摘的谷物和食用時(shí)的雞畜)不過(guò),說(shuō)起產(chǎn)出大財(cái)富的物品,那是東方人織成的絲綢、印度洋群島栽培的香料、在葡萄牙的某個(gè)港口城市里釀造的葡萄酒等。即是指:不能親手制作,只存在于異世界的、令人憧憬向往的品種……人們稱(chēng)之為有價(jià)值的商品。所說(shuō)“商業(yè)”,就是交換這些貴重的品種。自從在沒(méi)有個(gè)性的勞動(dòng)中尋求出財(cái)富以來(lái),商業(yè)就墮落成了毫無(wú)浪漫色彩的無(wú)趣事業(yè)。
話(huà)雖如此,如果說(shuō)商業(yè)動(dòng)機(jī),簡(jiǎn)而言之,就是為了賺錢(qián)的話(huà),那么過(guò)去與現(xiàn)在都毫無(wú)變化。無(wú)論是貴重的物品,還是大把的廉價(jià)勞動(dòng)力,只要從中得到利益,就可以享受奢侈的生活。說(shuō)實(shí)在的,這就是商人的真心話(huà)。
然而,何為奢侈生活?若進(jìn)一步探究的話(huà),它會(huì)因每個(gè)商人而各不相同??赡苡械纳倘?,將不用自己親自勞動(dòng)就可以大量消費(fèi)視作奢侈。
另一方面,恐怕也有收集珍貴的繪畫(huà)和美術(shù)品,甚至建造美術(shù)館的商人,或者是建造私人用的大廳,在那里邀請(qǐng)?zhí)觳叛葑嗉覀兊纳倘?。這些商人,是將本來(lái)意義上的商業(yè)與自己的價(jià)值結(jié)合在一起的幸福的人群。
那么,百年之后會(huì)怎樣呢?
22世紀(jì),亞當(dāng)?斯密所闡述的商業(yè),不用說(shuō)會(huì)消亡。
信息充斥于網(wǎng)絡(luò),物品由納米技術(shù)(而不是工廠的勞動(dòng)力)提供。22世紀(jì),物品也罷,勞動(dòng)力也罷,都不再是財(cái)富。
那么,財(cái)富已經(jīng)不存在了嗎?非也。到了那時(shí)候,只有納米技術(shù)不能生產(chǎn)的東西才是財(cái)富。諸如:經(jīng)天才藝術(shù)家之手創(chuàng)作出的音樂(lè)、繪畫(huà)、美術(shù)品、小說(shuō)和詩(shī)、科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明、獨(dú)一無(wú)二的程序和軟件等。
這樣說(shuō),可能會(huì)招致反駁,繪畫(huà)另當(dāng)別論,音樂(lè)、小說(shuō)和軟件不是都可以大量拷貝嗎?不過(guò),這只是因?yàn)橛谩袄麧?rùn)”這一迄今為止的價(jià)值觀來(lái)看待事物罷了。震撼心弦的精彩小說(shuō),無(wú)論別人是否讀過(guò),對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)都是珍珠瑰寶。
翻開(kāi)22世紀(jì)的辭典,這樣寫(xiě)道:
【商業(yè)】是指由個(gè)性的頭腦創(chuàng)造出的藝術(shù)品、美術(shù)品、文學(xué)作品、科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明、軟件等。以享受為目的,探索其存在,試圖通過(guò)與持有者的交涉、與手頭商品的交換等方法來(lái)獲取,是人性化的行為。
【參考(死語(yǔ))】國(guó)家的財(cái)富、勞動(dòng)、利潤(rùn)、賺錢(qián)、商業(yè)廣告。(未完待續(xù))