建玲的散文集即將出版，我細(xì)細(xì)看了樣稿，越讀越欣喜，仿佛看到一條蜿蜒的文學(xué)小路，她那么曲折又那么執(zhí)著地走過(guò)來(lái)。

相識(shí)建玲時(shí)間很早，那是1989年的秋季，建玲來(lái)到復(fù)旦大學(xué)作家班學(xué)習(xí)。我當(dāng)時(shí)擔(dān)任這個(gè)班的班主任，一看到這個(gè)山東老鄉(xiāng)，覺(jué)得既熟悉又陌生。熟悉的是她的笑容，樸實(shí)真誠(chéng)，說(shuō)的普通話里帶著濃濃的魯南口音。陌生的是她的眼神，熱情中有幾分深邃，現(xiàn)實(shí)的生活世界對(duì)她來(lái)說(shuō)，似乎是一個(gè)需要保持距離加以思考的存在。作家的第一品質(zhì)是感受豐富，而豐富者倘若沒(méi)有冷靜的心靈堤壩，必然缺乏創(chuàng)作的精神水位。我隱約感到，建玲的氣質(zhì)中不缺乏悲喜，她的人生不是隨意外溢的任性，而是釀酒般的不斷沉淀，時(shí)間是她的發(fā)酵劑，她會(huì)寫出飽含深意的文字，將自己的每一步，都踏入到別人不曾涉足的地方。

眼前的這本《把自己活成風(fēng)景》，果然證實(shí)了30年前的預(yù)感，她的笑容依舊，文學(xué)的枝蔓，卻已經(jīng)開(kāi)花結(jié)果了。

作家之于世俗社會(huì)，即在其中，又在其外，能和大家看到一樣的山野田疇，但又能發(fā)現(xiàn)另外一些更本質(zhì)更幽微的歷史深層。《風(fēng)雨孟良崮》，寫的是1947年5月的國(guó)共大戰(zhàn)，許多人都寫過(guò)這場(chǎng)生死搏斗的驚心動(dòng)魄，歌頌勝利者的大智大勇。然而建玲的筆下，卻是步步嘆息，感懷“那年時(shí)值麥?zhǔn)眨@遍山野上，無(wú)數(shù)衣著不同的人，麥個(gè)子般層疊如垛，團(tuán)不河流了大半個(gè)月的血水?！边@使我想起一篇回憶錄里的記載：指揮淮海戰(zhàn)役的粟裕將軍從來(lái)不愿講述當(dāng)年血戰(zhàn)的情景，因?yàn)槟嵌际巧绺畈莸睦渚r(shí)光。建玲寫歷史，其實(shí)是在梳理和重建自己的歷史縱深，她努力在腳踏實(shí)地的行走中，擺脫政治化的單一宏大敘事，要以人的價(jià)值為中軸，夯實(shí)自己的創(chuàng)作基礎(chǔ)。這對(duì)于一個(gè)從鄉(xiāng)村走出來(lái)的女作家來(lái)說(shuō)是極為重要的，如何避免人云亦云？如何打造自己的敘事語(yǔ)言？沒(méi)有這番重新思考，一切都無(wú)從談起。

從改革開(kāi)放新一代作家的思想背景來(lái)看，建玲對(duì)于大歷史的人性化反思并不是孤立的。文化的新打開(kāi)，帶動(dòng)了中國(guó)文學(xué)觀念的更新。但建玲的可貴，是她并沒(méi)有抽象地接受現(xiàn)代文化意識(shí)體系，更沒(méi)有忘記鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的深厚邏輯。她的寫作，始終根植于生她養(yǎng)她的魯南大地，同時(shí)又深切地關(guān)注家鄉(xiāng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。因此，她的寫作中總是給人揮之不去的焦慮感，焦慮中渴望鄉(xiāng)村的新變。《沂蒙文學(xué)何日不扶貧》中，她嘆息：“作為一個(gè)沂蒙山人，我為不能寫出真正反映出沂蒙山的好作品感到慚愧，我們不能等著別人來(lái)移花接木?！都t日》不是我們自家人寫的，《南征北戰(zhàn)》也不是，連《沂蒙九章》都是李存葆王光明的產(chǎn)物，沂蒙山相當(dāng)?shù)闹却蠖际峭鈦?lái)‘和尚念的經(jīng)。”這份心情，是拉動(dòng)建玲寫作的重要力量，她以默默的使命感，著意去描寫家鄉(xiāng)的男女老少，把一個(gè)個(gè)“不起眼”的鄉(xiāng)間細(xì)民，放到了文學(xué)的中心。她寫的不是陳陳相因的那些小情小調(diào)，她不喜歡那樣的格局，“作為生長(zhǎng)在這片土地上的人，我有時(shí)真的很傷心，很難過(guò)，看到那些所謂報(bào)刊副刊上的想男人、要女人，丈夫孩子洗衣做飯粗制濫造的小小情結(jié)，真的不知道什么叫沂蒙山了?！睘榱诵闹械尿\(chéng)，她深情地回望著故鄉(xiāng)的過(guò)去，看到了“東北人百分之九十以上是山東人，可他們走到中俄邊界，走到鴨綠江邊，一步之遙就可以跨出國(guó)門，卻停住了。為了生存一步邁出國(guó)境又無(wú)任何危險(xiǎn)，他們?yōu)槭裁磪s不去做？也許他們心目中的寄托與希望從來(lái)沒(méi)含混過(guò)，也永遠(yuǎn)不能含混?！苯峋褪沁@樣從大歷史角度看鄉(xiāng)民，把“家國(guó)天下”的崇高還給了最底層的百姓。建玲筆下的家鄉(xiāng)，更多的是一群艱難求生又生機(jī)無(wú)限的生民，她最難忘的是自己的母親，很多細(xì)節(jié)感人至深。母親是帶著兩個(gè)孩子再嫁過(guò)來(lái)的，吃了太多的苦，但她永遠(yuǎn)把別人放在第一位，危難時(shí)刻從不退縮?！痘貞浤赣H》中有這樣的情景：“文革開(kāi)始，我剛上小學(xué)一年級(jí)。紅衛(wèi)兵來(lái)抓做了‘叛徒的父親。母親一只手把一扇院大門與他們理論。我順著母親的衣縫向外看，紅衛(wèi)兵向天鳴槍，母親說(shuō)日本鬼子國(guó)民黨我都不怕還怕你們？當(dāng)時(shí)父親正在翻墻轉(zhuǎn)移，母親不開(kāi)門是為了給父親更多的逃脫時(shí)間?！比绱藙傄愦髿獾哪赣H，建玲在她身上，看到了無(wú)畏無(wú)懼的母性偉力，也由此追溯到自己生命的精神血脈。選擇是每個(gè)人一生中不斷面臨的關(guān)隘，建玲的母親總是迎難而上，活出了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。看了這樣的追憶，忽然感到，建玲的文學(xué)潛質(zhì)，和她的母親息息相關(guān)，她們都是永遠(yuǎn)不被生活困境壓倒的人。

誠(chéng)實(shí)是文學(xué)創(chuàng)作的根本，我們閱讀當(dāng)代人的散文，總是期待這些同代人能寫出共同的感受。個(gè)人故事是不同的，時(shí)代處境是同一的，坦誠(chéng)相待是寫作的大道。建玲的這本散文，一點(diǎn)兒也不隱藏心路的坎坷，把經(jīng)歷的重重風(fēng)雨誠(chéng)實(shí)相告，深深地喚起讀者那份同命運(yùn)的感嘆?！段覀儧](méi)有許諾》里，她寫出了文學(xué)女性面對(duì)愛(ài)情的傷悲，更寫出了現(xiàn)代女性的重生：“我終不會(huì)后悔。我不愿意再一次回頭看你的傘面你的背影，你消失在我的夜幕里吧。我會(huì)振奮，會(huì)輕松的?！爆F(xiàn)代人難免遇到的傷情，在建玲的生活中化為文學(xué)的省悟，使她越發(fā)拓展了精神的自由?！侗愫嬖挒t灑》里有這樣一段：“記得一位先生講過(guò)新加坡華人學(xué)漢語(yǔ)的事。有一次電臺(tái)舉辦漢語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽，其中有解‘瀟灑的含義。一卷答‘徐志摩的衣袖，結(jié)果得了滿分。誰(shuí)能說(shuō)‘揮揮手不帶走一片云彩不是令人羨慕的瀟灑——其實(shí)瀟灑并不是一個(gè)人外在的裝裱，而是一種內(nèi)表于形的神韻。建玲對(duì)于“瀟灑”的推崇不但源于自己情感生活的體會(huì)，也來(lái)自當(dāng)代女性生存的感發(fā)?！敦愗悺穼懥艘粋€(gè)建玲在南京大學(xué)的同學(xué)，離婚后“在宿舍里哭了整整一天不吃不喝?！敝筘愗愅耆兞藗€(gè)人，“學(xué)英語(yǔ)，學(xué)日語(yǔ)，學(xué)鋼琴，忙得像只陀螺?！焙髞?lái)她終于遇上了真正的白馬王子，歷經(jīng)寒暑，團(tuán)聚于求學(xué)美國(guó)的新校園。“她在信中說(shuō)，愛(ài)情，實(shí)在太千辛萬(wàn)苦了。我們?cè)谛胖姓f(shuō)，只要你實(shí)現(xiàn)了你的意愿，即使千辛萬(wàn)苦，也值。”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“也值”，凝聚了多少中國(guó)現(xiàn)代女性的心聲！

看了建玲的這些文字，留下了一個(gè)溫暖的愿望：很想去復(fù)旦南區(qū)宿舍，找找她當(dāng)年種下的那棵銀杏樹(shù)。建玲來(lái)自鄉(xiāng)村，對(duì)播種有天然的熱忱。她在《復(fù)旦園》里寫，“有一回我在小市場(chǎng)買了幾棵辣椒苗，栽在宿舍樓下花園里的花草間，不久之后真開(kāi)了花，結(jié)出了小辣椒。此后每天下課回來(lái)，只要不下雨，我就會(huì)來(lái)看它?！辈坏N辣椒，畢業(yè)之際，建玲還特意從山東老家?guī)Щ貜?fù)旦一株銀杏幼苗，栽到宿舍樓下，“我一直沒(méi)能再去看過(guò)它，如果它活著，應(yīng)該長(zhǎng)得很大了吧？”一棵銀杏樹(shù)，一份母校情，建玲的文學(xué)傾訴，是她難以釋懷的追念。任何有價(jià)值的生活都有深長(zhǎng)的根系，任何收獲都來(lái)自不停頓的堅(jiān)持，建玲的文學(xué)之路，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹雨打，她就像一棵年年結(jié)果的銀杏樹(shù)，活出了自己的風(fēng)景。

梁永安簡(jiǎn)介：文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)文學(xué)寫作專業(yè)研究生導(dǎo)師，兼任中國(guó)科技大學(xué)、上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院外聘教授。他主要研究現(xiàn)代中外文學(xué)關(guān)系、現(xiàn)代城市文化、現(xiàn)代電影;出版后現(xiàn)代文化研究專著《重建總體性》;創(chuàng)作歷史小說(shuō)《王莽》、傳記文學(xué)《那朵盛開(kāi)的臟菠蘿花》等，翻譯出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鯨》等。