李嘉男 劉韡

摘 要：建筑總是與人類的生活、生產(chǎn)及人類社會文明的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，其必須要根據(jù)人類和社會的需求作出相應(yīng)的調(diào)整、變化。時至今日，建筑規(guī)模越來越大，結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，功能也越來越完善，這對人類生活、生產(chǎn)的發(fā)展，人類社會文明的發(fā)展與進步具有極大的推動作用。當(dāng)前生態(tài)觀念深入人心，人類與自然和諧共處已成為社會共識。在生活中，我們盡可能地避免人類的生產(chǎn)活動對自然生態(tài)環(huán)境造成污染與破壞，只有這樣才能保證整個人類社會的可持續(xù)發(fā)展。為此，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計過程當(dāng)中，我們必須積極引入并應(yīng)用生態(tài)觀念，以生態(tài)觀念為指導(dǎo)優(yōu)化建筑藝術(shù)設(shè)計成果，使人類建筑能夠與自然生態(tài)環(huán)境和諧相處，在滿足人類生活、生產(chǎn)需求的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對自然生態(tài)環(huán)境的保護。本文基于筆者的實際工作經(jīng)驗與學(xué)習(xí)認知，首先簡單介紹生態(tài)觀念應(yīng)用于現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計的必要性，然后分析生態(tài)觀念下現(xiàn)代建筑藝術(shù)的設(shè)計原則，最后就如何基于生態(tài)觀念優(yōu)化現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計，提出相應(yīng)策略，旨在為相關(guān)工作實踐提供參考。

關(guān)鍵詞：生態(tài)觀念;現(xiàn)代建筑;藝術(shù)設(shè)計

中圖分類號：TU-8 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）15-0-04

在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計中，我們應(yīng)當(dāng)將生態(tài)觀念的融入和應(yīng)用作為一個關(guān)鍵課題，積極地研究、探討與實踐。一方面要深入地、客觀地認識到生態(tài)觀念應(yīng)用于現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計的必要性及生態(tài)觀念下的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計原則;另一方面更要采取科學(xué)、合理的設(shè)計策略，將生態(tài)觀念切實地體現(xiàn)出來，保證現(xiàn)代建筑的綠色、環(huán)保屬性，使建筑更具自然審美價值。

1 將生態(tài)觀念應(yīng)用于現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計的必要性

建筑是最主要的人造結(jié)構(gòu)，也是人與自然關(guān)系中最為緊密的一環(huán)，對自然生態(tài)環(huán)境具有非常大的影響。縱觀人類歷史發(fā)展的長河，無論是生活、生產(chǎn)，還是文明的創(chuàng)造，建筑都占據(jù)著重要的地位[1]。如今隨著生活、生產(chǎn)需求的提高、建筑科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑的規(guī)模越來越龐大，結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，功能也越強大。建筑可以為人們提供更好的生活、生產(chǎn)條件，但我們不能忽視的一點是，建筑在建造及后期的使用過程當(dāng)中，給自然生態(tài)環(huán)境帶來的改變、對自然生態(tài)環(huán)境造成的污染和破壞是非常大的，同時建筑也威脅著人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

所謂的生態(tài)觀念，即生態(tài)理念、綠色理念，它強調(diào)的是人類生活、生產(chǎn)與自然生態(tài)環(huán)境的和諧共處。自工業(yè)革命以來，全球的自然生態(tài)環(huán)境日益惡化，遭到了不同類型、不同程度的污染和破壞，這一問題也引起了國際社會的重視[2]。因此，在可持續(xù)發(fā)展的要求下，各行各業(yè)都朝著生態(tài)化的方向轉(zhuǎn)型，在各自的行業(yè)領(lǐng)域中尋求生態(tài)化、綠色化道路。人類的建筑本質(zhì)上是為了滿足生活、生產(chǎn)所需，但是它會給原有的自然生態(tài)環(huán)境帶來非常大的改變，破壞原有的生態(tài)系統(tǒng)。另外，建筑在建造過程當(dāng)中，會產(chǎn)生各種垃圾、廢料，進一步污染環(huán)境，這種污染往往是化學(xué)性污染，難以在短時間內(nèi)處理。而且建筑在后續(xù)的使用過程當(dāng)中，還會源源不斷地帶來生活和生產(chǎn)垃圾，長期污染和破壞自然生態(tài)環(huán)境，這與可持續(xù)發(fā)展的要求顯然是背道而馳的[3]。因此，在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計中，我們需要積極地引入和應(yīng)用生態(tài)觀念，將生態(tài)觀念作為建筑藝術(shù)設(shè)計的基本指導(dǎo)，協(xié)調(diào)好建筑、人類生活、生產(chǎn)以及自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，提高建筑的自然審美價值，在滿足人類生活、生產(chǎn)需求的基礎(chǔ)上，保護自然生態(tài)環(huán)境，只有這樣才能保障與推動人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

2 生態(tài)觀念下的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計原則

2.1 低污染、低能耗原則

在以往建造建筑的過程中，各種垃圾、廢料對自然生態(tài)環(huán)境造成的污染和破壞是非常大的，而且這種污染與破壞在短時間內(nèi)無法消除。另外，各種揚塵、噪音同樣也是不可忽視的污染物。建筑建造過程當(dāng)中的能源消耗暫不談，因為其持續(xù)時間不是非常長，但建筑在后期使用過程當(dāng)中的能源消耗則相當(dāng)大，甚至占整個社會能源消耗的30%，這一切都會給自然生態(tài)環(huán)境帶來極大的壓力[4]。所以，生態(tài)觀念下的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計原則的第一點，便是降低建筑的污染與能耗，減少建筑給自然生態(tài)環(huán)境帶來的壓力。

2.2 綜合效益最優(yōu)化

所謂的綜合效益最優(yōu)化，指的是在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計中，要對多方面的效益進行考慮和衡量，使綜合效益達到一個精準(zhǔn)的均衡值。例如，既要考慮到建筑的綠色效益、生態(tài)效益，同時也要考慮到建筑的經(jīng)濟效益。通常來說，可以根據(jù)地方的氣候、日照、方位等，通過設(shè)計，降低能源消耗，但如果這樣做，會導(dǎo)致建筑的建造成本異常地、大幅度地升高。因此需要進行更加細致和全面的考量，把握好建筑藝術(shù)設(shè)計的綜合效益，不能顧此失彼。至于在能耗方面作出的犧牲，在后期可以通過其他措施進行補償，如使用綠色建筑材料。

2.3 人的主體性原則

最后，生態(tài)觀念下的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計雖然需要考慮到自然生態(tài)環(huán)境的保護，但同時也不能忽視了人的地位，要始終堅持人的主體性原則，滿足人生活、生產(chǎn)過程中便捷、安全、健康的需求。例如，在建筑的布局、功能都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出人性化的特點，為人提供服務(wù)。這樣的建筑對于人類而言，才真正具有存在價值。

3 基于生態(tài)觀念的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計策略

3.1 保持與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一

在以往的建筑藝術(shù)設(shè)計過程當(dāng)中，我們往往會忽視建筑周圍的環(huán)境條件，并對其進行大幅度的改動，使環(huán)境適應(yīng)建筑的存在。但這樣的做法會大大破壞地方原本的自然生態(tài)環(huán)境，它帶來的負面影響是多方面的，局部氣候、局部動植物都會因此發(fā)生改變。基于生態(tài)觀念的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計，需要避免發(fā)生類似的情況，必須讓建筑與周圍環(huán)境的保持協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，要讓建筑適應(yīng)周圍的自然生態(tài)環(huán)境，而不是讓周圍的自然生態(tài)環(huán)境適應(yīng)建筑。這樣一來，就可以減少建筑對周圍自然生態(tài)環(huán)境的改變與破壞，同時還能減少建筑建造的成本。為此，在實際的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計中，必須因地制宜，革新傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)設(shè)計方法與理念，盡量保護建筑周圍的自然生態(tài)環(huán)境，如可以將原本的自然生態(tài)環(huán)境作為建筑綠化的一部分，這樣即美化了建筑周圍的景觀環(huán)境，又保護了自然生態(tài)[5]。

3.2 優(yōu)化建筑布局

除了要與周圍環(huán)境保持協(xié)調(diào)和統(tǒng)一之外，生態(tài)觀念下的建筑藝術(shù)設(shè)計還必須優(yōu)化建筑的布局。既要考慮到土地面積的高效使用問題，同時又要考慮到布局對建筑能耗產(chǎn)生的影響，以更加科學(xué)的布局方式，降低建筑后期使用過程當(dāng)中的能源消耗。如利用夏季主導(dǎo)風(fēng)向，盡量防止冬季主導(dǎo)風(fēng)向的影響，同時還要考慮光照、防曬、通風(fēng)、保溫等因素，優(yōu)化布局，盡量為建筑創(chuàng)造良好的布局條件。另外，需要在設(shè)計中控制好建筑的體形系數(shù)與建筑物跟室外大氣接觸的面積F0（M2）和包圍體積V0（M3）的比值。在相同的條件下，系數(shù)越小，其能耗也就越低。

3.3 加強對綠色建筑材料的合理應(yīng)用

當(dāng)前的建筑材料技術(shù)也在不斷向綠色化、生態(tài)化的方向發(fā)展，表現(xiàn)出了非常強的環(huán)保性。因此，在基于生態(tài)觀念的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)合理應(yīng)用綠色建筑材料，以此提升建筑的生態(tài)性及環(huán)保性，減少建筑在建造過程中帶來的環(huán)境污染，減少建筑后期的能源消耗。例如，墻體是建筑所占體積和面積最大的部分，與建筑的能耗問題息息相關(guān)。目前市面上出現(xiàn)了綠色墻體建筑材料，與以往的傳統(tǒng)材料相比，節(jié)能性、環(huán)保性更加突出。這類綠色墻體建筑材料可以分為3大類，有20多個具體的品種。3大類分別是板型材料、塊型材料、磚型材料。其中，板型材料又可以分為復(fù)合板、薄板、條板，塊型材料可以分為實心塊、空心塊，磚型材料則有空心磚、實心磚，它們都具有各自的特點。它們的相同之處是都以粉煤灰、礦渣灰、混凝土等作為原材料，有效地減少了對環(huán)境的污染，而且這類材料往往具有非常強的隔音性能、保溫性能。在建筑后期的使用過程當(dāng)中，可以有效減少建筑對能源的消耗。另外，門窗在建筑中所占的面積也非常大，當(dāng)前可以通過對熱反射玻璃、吸熱玻璃、低輻射玻璃、真空玻璃等的應(yīng)用，保證建筑的良好采光，并起到隔熱、保溫的作用，減少建筑的能耗，防止噪音污染。此外，市面上還出現(xiàn)了綠色生態(tài)水泥材料。在現(xiàn)代建筑中，水泥是消耗量最大的材料，它對環(huán)境的污染與破壞也較大。但和傳統(tǒng)水泥材料不同的是，綠色生態(tài)水泥材料是以水溝、地溝污泥及垃圾焚燒灰等作為主要原料，燒結(jié)成粉末而形成的水硬性膠凝材料，這就在很大程度上減少了對環(huán)境的污染。并且綠色生態(tài)水泥材料作為建筑材料時具有很高的強度，完全可以滿足現(xiàn)代建筑的要求。更為重要的是，由于生產(chǎn)工藝、過程得到了控制與優(yōu)化，所以綠色生態(tài)水泥材料能夠更好地保證人類的健康。另外還有綠色管道材料，這些先進的綠色高科技管道材料同樣也具備較高的實用性，它是能規(guī)避以往金屬材料管道應(yīng)用過程中因生銹問題而帶來的各類威脅、產(chǎn)生的各種隱患。當(dāng)前比較常見的一種綠色管道材料就是塑料金屬復(fù)合管，該類材料具有較大的強度和韌性，不會生銹，能夠進一步的保證內(nèi)部水質(zhì)及其它運輸材料的清潔性，減少了可能出現(xiàn)的各類威脅健康的因素。在建筑藝術(shù)設(shè)計中，合理應(yīng)用這些綠色建筑材料，既可以滿足建筑的需求，又能夠減少環(huán)境污染、能源消耗，讓人類居住得更加舒適。

3.4 突出建筑藝術(shù)設(shè)計的個性

現(xiàn)代人對于建筑的要求越來越高，這種要求不僅僅局限在空間、功能和安全性等方面，同時也體現(xiàn)在審美和個性化需求方面。因此，在生態(tài)觀念下的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計中，我們還需要突出建筑藝術(shù)設(shè)計的個性，使其與建筑的綠色化、環(huán)保化要求保持一致，它們相互之間應(yīng)該不存在任何矛盾。各個地方的傳統(tǒng)建筑文化不僅能夠與地方自然生態(tài)環(huán)境和諧共處，完全適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蚣碍h(huán)境條件，同時又具有濃厚的地方特色，可以彰顯出建筑的獨特風(fēng)格。因此，在現(xiàn)代建筑的藝術(shù)設(shè)計中，我們可以嘗試從傳統(tǒng)建筑文化汲取養(yǎng)分，獲得經(jīng)驗與靈感，保證建筑的綠色性、環(huán)保性、和諧性，突出建筑的獨特個性。以南方地區(qū)的架空干欄式房屋為例，其能夠完全適應(yīng)當(dāng)?shù)爻睗竦臍夂?、環(huán)境條件，空氣流通極佳，不僅不需要對周圍的環(huán)境進行改造，反而與周圍的環(huán)境完全融為一體。其在造型方面的也獨具特色，所以可以將其作為參考，開展現(xiàn)代建筑的設(shè)計活動。另外，黃土高原上的窯洞建筑，同樣具有綠色、節(jié)能、舒適的屬性，同樣可以為現(xiàn)代建筑的設(shè)計帶來靈感，提供參考。

3.5 探索綠色、環(huán)保能源的應(yīng)用

建筑在使用過程當(dāng)中，必定需要消耗能源，無論在生活還是生產(chǎn)方面均是如此。而且可以預(yù)見的是，未來建筑的能耗只會不斷增加，僅僅對生活、生產(chǎn)用電的需求進行控制，顯然不能達到理想的降耗效果，反而會引發(fā)沖突。要克服這個問題，我們只能在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計中，不斷探索綠色、環(huán)保能源的應(yīng)用，如風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮艿?。這些能源都是清潔的可再生能源，并且在能源消耗的過程中，不會產(chǎn)生額外的污染，對自然生態(tài)環(huán)境來說是完全安全的、環(huán)保的。當(dāng)前，已經(jīng)有一些建筑開始嘗試使用這些能源，用于小區(qū)街道、樓道的照明等。但無論是在應(yīng)用面積還是效率上都相對較低，沒有起到最理想的效果。在今后的設(shè)計中，我們應(yīng)當(dāng)不斷探索，通過對風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮苓M行科學(xué)的設(shè)計、合理的規(guī)劃，將綠色、環(huán)保能源與建筑更好地結(jié)合起來，甚至讓其成為建筑的一部分，從而為建筑提供更加充足的綠色、環(huán)保能源，減少建筑對其他能源的消耗。

4 結(jié)語

建筑與人類的生活、生產(chǎn)及社會文明是緊密相關(guān)的，我們必須根據(jù)生活、生產(chǎn)和社會文明的發(fā)展方向，不斷改進、優(yōu)化建筑藝術(shù)設(shè)計，使之能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。因此，在人類社會可持續(xù)發(fā)展的要求下，我們應(yīng)當(dāng)積極地將生態(tài)觀念融入建筑藝術(shù)設(shè)計中，并以其為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)好建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，在滿足人類生活、生產(chǎn)需求的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對自然生態(tài)環(huán)境的保護。

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作者簡介：李嘉男（1993—），男，陜西西安人，碩士研究生，研究方向：結(jié)構(gòu)耐久性。