佚名 劉昌海

“兩袖清風(fēng)”亦稱“清風(fēng)兩袖”，如果想形容一個人為官清正廉潔，常常會用到這個詞。為什么要把清廉和衣袖聯(lián)系起來？

“兩袖清風(fēng)”，《辭?！方忉尀椤耙滦渲谐屣L(fēng)外，別無所有。比喻做官廉潔，也比喻窮得一無所有”。然而，如果追根溯源，無論是“做官廉潔”還是“窮得一無所有”，都非其本義。

“兩袖清風(fēng)”本義為衣袖迎風(fēng)擺動，姿態(tài)飄逸的樣子。諸如“兩袖清風(fēng)和月偃，一壺春色透瓶香”;“兩袖清風(fēng)身欲飄，杖藜隨月步長橋”等句中，均有類似用法。在不同語境中，“兩袖清風(fēng)”還常被活用為“兩袖春風(fēng)”“兩袖秋風(fēng)”等。在這些詩句中，作者借助衣袖、清風(fēng)的意象，融入自己或瀟灑、或淡泊、或惆悵、或蒼涼的感情色彩，但均與清廉無甚關(guān)聯(lián)。

那么，“兩袖清風(fēng)”又為何被用來形容為官清廉呢？

這先要從古人的衣服說起。在古代，寬衣闊袖為王公貴族、官員士子流行的服裝款式，往往少有衣兜。那么，要隨身攜帶一些散碎雜物，比如銀子、扇子、書信，怎么辦？于是，人們就想到把東西藏于袖中，正所謂“袖里乾坤”，如《紅樓夢》第二十七回中寫道：寶釵撲蝶時，“向袖中取出扇子來”。而為了防止物品遺失，袖里通?？p有一個口袋，口袋的方向與袖子相反，形狀為收口梯形，這樣即使雙手下垂、作揖或行走，里面的東西也不會掉出來?，F(xiàn)在常用“袖珍”一詞來形容極小的東西，就來源于此，在古時專指精致小巧、可以被放入衣袖的物品。

既然袖子常被用來放銀票、銀子，倘若一個人生活清貧，手中沒錢，他的衣袖自然是“空空如也”，只有“清風(fēng)”了，所以，“兩袖清風(fēng)”就被用來形容窮得一無所有，即清貧之意。倘若一個官員生活清貧，甚至窮到袖中只有“清風(fēng)”，那么，大概率是為官清廉、沒有貪贓受賄。于是，由生活清貧，“兩袖清風(fēng)”又引申為形容官員為官清廉。與此相關(guān)的歷史典故和人物有很多，最為人熟知的，當(dāng)屬明朝廉吏于謙的故事。

于謙是浙江錢塘人，自幼聰穎過人，年紀(jì)輕輕便寫下了著名的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！痹谌嗄隇楣偕闹?，他始終清正廉明，興利除弊，為老百姓做了不少好事。他在河南、山西巡撫任上時，官場貪墨成風(fēng)，外吏入覲時，常常從百姓手中搜刮當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)作為禮物，贈送給朝中要員。而于謙每次回京城議事，從不帶任何禮物，有人私下勸他“識時務(wù)”“遵循慣例”，他便作《入京》詩表明心志：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得間閻話短長?！弊约何┰覆唤o百姓加重負(fù)擔(dān)，寧可只帶兩袖清風(fēng)入朝面圣，是何等的高風(fēng)亮節(jié)。

一身正氣、兩袖清風(fēng)，是共產(chǎn)黨人的做人之本。革命烈士方志敏在《清貧》一文中寫道：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！，，翻閱黨史，老一輩革命家的一生，不僅是革命的一生，也是廉潔自律、坦蕩無私的一生。毛澤東參加革命后，給自己規(guī)定了“三不談”——“不談金錢、不談身邊瑣事、不談對革命無利的事情”，被譽(yù)為“身無分文，心憂天下”。周恩來一生清廉，嚴(yán)格要求家人和身邊干部“私人的事不坐公車，不沾國家的便宜;親屬來機(jī)關(guān)探親，就餐自己買票，不沾集體的財富;不得以總理的名義接待或收受禮品，不沾機(jī)關(guān)和個人的利益”。陳云一生粗茶淡飯，衣著簡樸，一件1961年買的襯衣，一直穿到1995年去世，足足穿了34年……廉潔自律、克己奉公、艱苦奮斗的作風(fēng)幫助共產(chǎn)黨人堅定革命意志，鑄牢信仰之基。

近百年來，中國共產(chǎn)黨始終保持著建黨時的初心和使命。習(xí)近平總書記多次指出，“共產(chǎn)黨的干部就是要嚴(yán)于律己，廉潔奉公，一身正氣，兩袖清風(fēng)，清清白白做‘官，堂堂正正做人，堅持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣”。清風(fēng)無形，盛德有形，“兩袖清風(fēng)”從最初形容人迎風(fēng)翩立、兩袖飄揚(yáng)的瀟灑姿態(tài)，到后來比喻清正廉潔的操守，既表達(dá)了百姓對官員清正的尊重愛戴，也讓這種錚錚風(fēng)骨、浩然正氣在一代又一代的傳承與發(fā)揚(yáng)中愈發(fā)動人。

（摘自七一網(wǎng)七一客戶端/中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）