彭崗

毛澤東曾說：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！睋?jù)謝覺哉日記記載，1921年6月29日下午6點(diǎn)，長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織代表毛澤東、何叔衡，懷抱堅(jiān)定的馬克思主義信仰和救國(guó)救民志向，從長(zhǎng)沙小西門碼頭，乘著暮色，登上小火輪去上海參加黨的一大，又與10多位代表一道，輾轉(zhuǎn)登上南湖的那艘紅船。從此，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨揚(yáng)帆起航。

奪先聲——毅然選擇馬克思列寧主義

從20世紀(jì)初的各種新思潮中，經(jīng)過反復(fù)比較鑒別，毛澤東毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

1919年7月，毛澤東為湖南學(xué)聯(lián)創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》雜志，他親自擔(dān)任主編和主要撰稿人。他不避暑氣的熏蒸，不顧蚊子的叮擾，揮汗疾書，常常夜半還不得休息。文章寫好了，他還要自己編輯、自己排版、自己校對(duì)，有時(shí)還得自己到街上去叫賣。

在7月14日出版的《湘江評(píng)論》“創(chuàng)刊宣言”中，毛澤東寫道：“時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?，逆他的死?！?/p>

在五四運(yùn)動(dòng)前后，毛澤東開始接觸和介紹馬克思主義。

1918年8月19日，為了組織新民學(xué)會(huì)會(huì)員和湖南學(xué)生赴法勤工儉學(xué)，毛澤東第一次來到北京。

當(dāng)時(shí)，毛澤東等八人租住在沙灘北大紅樓附近一間不足10平方米的小房里。房?jī)?nèi)一個(gè)土炕緊貼南墻，炕上鋪一條破舊炕席，存放書和衣物的網(wǎng)籃只能疊放在墻旮旯里。為讓小油燈的弱光照遍房間，只能把它掛在墻角上。

1919年12月18日，毛澤東率領(lǐng)“驅(qū)張”代表團(tuán)到達(dá)北京，這是他的第二次北京之行。

毛澤東的這兩次北京之行，以及在長(zhǎng)沙、北京、上海等地的輾轉(zhuǎn)，與南陳（獨(dú)秀）北李（大釗）當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界兩位巨人的相繼交談，對(duì)毛澤東接受馬克思主義產(chǎn)生了巨大的影響。

第一次到達(dá)北京后，毛澤東首次見到了仰慕已久的李大釗和陳獨(dú)秀。通過李大釗，毛澤東擔(dān)任了北京大學(xué)圖書館管理員。他每天的工作除了打掃之外，就是在第二閱覽室登記新到的報(bào)刊和閱覽者的姓名，管理15種中外報(bào)紙。當(dāng)時(shí)，這間閱覽室往左是陳獨(dú)秀的辦公室，往右就是李大釗的辦公室。

在這里，毛澤東廣泛閱讀各種書籍報(bào)刊，研究各種學(xué)說。更為難得的是，他和李大釗朝夕相處，從李大釗那里借來許多馬克思主義書籍閱讀，并經(jīng)常向李大釗請(qǐng)教。他親耳聽了李大釗《庶民的勝利》的演說，也研學(xué)過李大釗《布爾什維主義的勝利》等傳播馬克思主義的文章，這些經(jīng)歷使他開始具體地了解俄國(guó)十月革命和馬克思主義。

1949年3月，毛澤東在西柏坡回憶：“30年前我為尋求救國(guó)救民的真理而奔波，吃了不少苦頭。還不錯(cuò)，在北京遇到了一個(gè)好人，就是李大釗同志。在他的幫助下，我才成為一個(gè)馬克思主義者……他是我真正的老師。沒有他的指點(diǎn)和指導(dǎo)，我今天還不知在哪里呢！”

1920年4月，毛澤東從北京啟程赴上海，主要目的是想商討湖南建設(shè)問題。由于陳獨(dú)秀這時(shí)也在上海，正同李達(dá)、李漢俊等籌組上海共產(chǎn)黨早期組織，毛澤東于是有機(jī)會(huì)與陳獨(dú)秀多次會(huì)晤，討論馬克思主義的各種問題，研究如何在湖南開展革命活動(dòng)。

毛澤東后來回憶說：“他（陳獨(dú)秀）對(duì)我的影響也許超過其他任何人”“我第二次到上海去的時(shí)候，曾經(jīng)和陳獨(dú)秀討論我讀過的馬克思主義書籍，陳獨(dú)秀談他自己信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個(gè)時(shí)期，對(duì)我產(chǎn)生了深刻的印象?！?h3>開先路——建立長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織

毛澤東與蔡和森從理論上探索建立中國(guó)共產(chǎn)黨。毛澤東的建黨理論和實(shí)踐貢獻(xiàn)，同“南陳北李”相約建黨相互輝映。

1920年7月6日至10日，赴法國(guó)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員蔡和森、向警予、李維漢等20余人，在蒙達(dá)爾紀(jì)召開會(huì)議，史稱“蒙達(dá)尼會(huì)議”。

會(huì)后，蔡和森給遠(yuǎn)在國(guó)內(nèi)的毛澤東接連寫了三封長(zhǎng)信，闡述成立共產(chǎn)黨之必要，主張“明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”，并對(duì)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想等問題提出了正確主張。

1920年12月1日以及1921年1月21日，毛澤東給蔡和森回了信。回信中，他對(duì)蔡和森的主張“表示深切的贊同”，還表示“我沒有一個(gè)字不贊成”。毛澤東說這是“山窮水盡諸路皆走不通了”的最后選擇，這反映了他經(jīng)歷了一段多么曲折的心路歷程。

蔡和森、毛澤東之間的通信與探討，從思想、組織等方面全面、系統(tǒng)地提出了一系列建黨理論主張，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨理論與實(shí)踐起到了積極的推動(dòng)作用，還促進(jìn)了湖南及各地黨的早期組織的醞釀與成立。他們的建黨思想，可以說是為中國(guó)共產(chǎn)黨最早設(shè)計(jì)的藍(lán)圖。

1920年11月，毛澤東收到陳獨(dú)秀、李達(dá)的來信，接受正式委托，負(fù)責(zé)建立長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織。陳獨(dú)秀、李達(dá)還把上海建黨建團(tuán)情況、《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》、黨綱草案十條、青年團(tuán)章程、《共產(chǎn)黨》月刊及時(shí)寄給了毛澤東。

1974年在長(zhǎng)沙九所賓館，毛澤東回顧湖南建黨歷史時(shí)曾說：“我在湖南先建立青年團(tuán)組織，接著建立黨組織，1921年到上海參加第一次黨的全國(guó)代表大會(huì)。”

當(dāng)時(shí)，毛澤東同時(shí)收到北京、上海寄來的青年團(tuán)章程，便在湖南第一師范、商業(yè)專門學(xué)校、長(zhǎng)沙市第一中學(xué)的在校學(xué)生中物色對(duì)象，建立團(tuán)組織，很快發(fā)展彭平之、劉少奇、柳直荀、張文亮等一批先進(jìn)青年為團(tuán)員。

長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織當(dāng)時(shí)沒有公開的名稱，沒有發(fā)表宣言，也沒有辦公開的刊物，處在“潛在”狀態(tài)。據(jù)黨創(chuàng)立時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)成員李達(dá)回憶，至中共一大前，長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織有成員近十人，現(xiàn)在可以確定的有六人，即：毛澤東、何叔衡、彭璜、賀民范、易禮容、陳子博，他們?cè)诮h文件上簽了名。毛澤東曾爭(zhēng)取蕭子升加入這個(gè)組織，但蕭子升不愿放棄“以教育為工具”的觀點(diǎn)，從此兩人分道揚(yáng)鑣。

當(dāng)先驅(qū)——?jiǎng)訂T親人走出韶山干革命

長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織成立后，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，毛澤東都始終矢志不移、執(zhí)著追求，并帶領(lǐng)全家投身革命。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織成員積極擴(kuò)大文化書社業(yè)務(wù)及其在社會(huì)上的影響，介紹共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn);支持黃愛、龐人銓領(lǐng)導(dǎo)的湖南勞工會(huì)，提高工人思想覺悟;推動(dòng)湖南第一師范教學(xué)改革，倡導(dǎo)思想自由;還到湖南各地考察農(nóng)村社會(huì)和教育情況，了解省情、民情、社情。

1921年春節(jié)，毛澤東回到韶山。農(nóng)歷正月初八晚上，毛澤東和弟妹們圍著火塘聊家常。毛澤東開導(dǎo)他們說，國(guó)亂民不安生，要舍家為國(guó)，走出去干點(diǎn)事。家里的房子可以給人家住，田地可以給人家種。我們欠人家的錢一次還清，人家欠我們的就算了。那幾頭牛，還是讓別人去喂，要春耕了，人家用得著。剩下的谷子，春耕時(shí)糶給上下屋場(chǎng)的人吃。從此，毛澤東全家投身革命活動(dòng)，六位親人先后為革命獻(xiàn)出了生命。

正如習(xí)近平總書記所指出的：“年輕的毛澤東同志，‘書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，既有‘問蒼茫大地，誰主沉浮的仰天長(zhǎng)問，又有‘到中流擊水，浪遏飛舟的浩然壯氣?！彼麕ьI(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)持在苦難和挫折中求索、在風(fēng)雨飄搖中前進(jìn)，敢于挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，表現(xiàn)出了百折不撓的英雄氣概。