尹項(xiàng)迎

摘要：文章以藝術(shù)學(xué)學(xué)科為研究對(duì)象，從課程思政構(gòu)建的視角，深入探索藝術(shù)學(xué)學(xué)科在課程中思政教學(xué)的實(shí)踐，總結(jié)了思政教學(xué)的研究現(xiàn)狀，通過(guò)歸納目前藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題，提出藝術(shù)學(xué)學(xué)科思政教學(xué)的實(shí)踐策略，并指出藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)展課程思政的實(shí)踐途徑，以進(jìn)一步將思政教學(xué)貫穿于藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)學(xué)科;思政教學(xué);實(shí)踐;策略;途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）05-0033-02

1思政教學(xué)概述

當(dāng)前關(guān)于思政教學(xué)的研究，主要圍繞著兩大方向：第一，對(duì)于課程中思政教學(xué)的策略研究。推動(dòng)課程中的思政教學(xué)改革，要鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)教師與思政教師的密切合作，要立足于專(zhuān)業(yè)學(xué)科的特殊視角和方法;課程中的思政教學(xué)要回歸育人為本原，注意教學(xué)中的價(jià)值引領(lǐng);通過(guò)有選擇性地將一批適合思政化的課程賦予德育內(nèi)涵，秉持“不能做地就不要去做，能做地就一定要做好地原則”;課程中的思政教學(xué)并不是簡(jiǎn)單地、機(jī)械地將思政元素嵌入課堂教案中，而是將思政元素與高校的辦學(xué)特征、學(xué)科特色、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)。目前，對(duì)課程中思政教學(xué)的推進(jìn)與建設(shè)有較多研究，思政教學(xué)的改革勢(shì)在必行，并逐漸注重各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科貫徹融入的方式和有機(jī)性。第二，對(duì)于高校推進(jìn)思政教學(xué)的討論。高校思政教學(xué)要做到理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一，將思政教室小課堂與社會(huì)實(shí)踐大課堂結(jié)合起來(lái);從跨學(xué)科的角度提升高校思政教育的可行路徑;將信息技術(shù)融入高校思政理論課教育教學(xué)中，必將提升思政教學(xué)的實(shí)效性，激發(fā)教學(xué)活力提供新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。可以看出，在我國(guó)高校教育中思政教學(xué)正從不同層次和角度持續(xù)推進(jìn)。

綜上所述，伴隨我國(guó)高校思政教學(xué)改革不斷推進(jìn)，其推進(jìn)方式能否與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科和諧共融，是目前學(xué)科課程中進(jìn)行思政教學(xué)的關(guān)鍵。此外，思政教學(xué)在專(zhuān)業(yè)學(xué)科的融入結(jié)合時(shí)還需要合理的方法策略與途徑。這就需要根據(jù)專(zhuān)業(yè)學(xué)科自身的特性和現(xiàn)狀，有針對(duì)性地、有機(jī)合理地將思政內(nèi)容融入滲透。

2藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)現(xiàn)存問(wèn)題

課程中的思政教學(xué)在各個(gè)學(xué)科滲透和推進(jìn)與學(xué)科特點(diǎn)和現(xiàn)狀有很大關(guān)系。根據(jù)藝術(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)以及建設(shè)現(xiàn)狀，歸納出藝術(shù)學(xué)學(xué)科現(xiàn)存的三個(gè)問(wèn)題：

2.1“重技輕道”現(xiàn)象普遍

就學(xué)科自身特點(diǎn)而言，存在“重技輕道”。藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程教學(xué)注重“技”的表現(xiàn)和詮釋?zhuān)靡恍┘妓嚨墓ぞ吆褪侄?，通過(guò)有血有肉、有聲有色的形式傳達(dá)藝術(shù)，能夠容易喚醒人們內(nèi)心欲望和情感，這是藝術(shù)學(xué)學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)但也存在弊端。當(dāng)前藝術(shù)院校人才培養(yǎng)普遍存在“重技輕道”的現(xiàn)象，如果藝術(shù)創(chuàng)作缺乏思想性，創(chuàng)作出來(lái)的作品也難免流于平庸，創(chuàng)新也無(wú)從談起;“美育”可以作為藝術(shù)教育的一個(gè)活動(dòng)宗旨，但不等同于藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)，在“藝的根基”之上來(lái)強(qiáng)調(diào)“道的精神”，以此指導(dǎo)藝術(shù)活動(dòng)，統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)。

2.2思政教學(xué)認(rèn)同度較低

就學(xué)科教育效果而言，學(xué)生對(duì)思政課程內(nèi)容認(rèn)同度不高。藝術(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)生受到招生政策影響，普遍存在藝術(shù)內(nèi)涵素養(yǎng)突出但人文基礎(chǔ)薄弱問(wèn)題，這從根本上造成了對(duì)思政內(nèi)容不熱情的情況。

2.3學(xué)科內(nèi)外部存在較大差異

就學(xué)科協(xié)同機(jī)制而言，學(xué)科內(nèi)外部之間差異較大。學(xué)科門(mén)類(lèi)內(nèi)外部差異化困擾的存在，使得藝術(shù)學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)呈現(xiàn)出與其他人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)學(xué)科不同的學(xué)科門(mén)類(lèi)景觀。在藝術(shù)一流學(xué)科建設(shè)中，如何建立跨院系學(xué)科并與專(zhuān)業(yè)之間形成協(xié)同機(jī)制是所有藝術(shù)高校面臨的難題。

3藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程中的思政教學(xué)實(shí)踐意義

首先，為藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展引領(lǐng)方向。藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程發(fā)展如果缺失了思想教育的引導(dǎo)，則會(huì)失去靈魂，成為“無(wú)源之水”“無(wú)本之木”。思政教學(xué)中有著對(duì)國(guó)家民族強(qiáng)烈的感情，正確地認(rèn)知價(jià)值觀念等，能夠激發(fā)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生對(duì)“道”的啟發(fā)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。藝術(shù)教育不僅僅是傳授專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更要負(fù)責(zé)引領(lǐng)學(xué)生正確價(jià)值觀念和方向。

其次，為思政教學(xué)提供新的活力。思想政治教育工作需要融入靈活的方式。藝術(shù)學(xué)學(xué)科極富創(chuàng)造性和活躍性的特點(diǎn)則正好彌補(bǔ)了思政教學(xué)單調(diào)的缺陷。在藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程中實(shí)踐思政內(nèi)容，使“技”與“道”有機(jī)融合在一起，而非獨(dú)自單一割裂狀態(tài)，這對(duì)于思政教學(xué)來(lái)說(shuō)是一種新的體驗(yàn)和嘗試。

最后，填平藝術(shù)類(lèi)學(xué)生能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)鴻溝。推進(jìn)思政教學(xué)在藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程中的融入和創(chuàng)新，能補(bǔ)償藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的人文基礎(chǔ)的缺失。特別是在藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程實(shí)踐環(huán)節(jié)中思政元素的攝取，更有利用對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀念的滲透，優(yōu)秀民族精神的培養(yǎng)以及手藝人工匠精神的傳承等。

4藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程中的思政教學(xué)實(shí)踐策略

4.1以人文科學(xué)為課程基礎(chǔ)

文化與科學(xué)是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵部分，文化的進(jìn)步帶動(dòng)社會(huì)人文的發(fā)展。藝術(shù)類(lèi)教師開(kāi)展課程思政的立足點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)藝術(shù)引發(fā)人文問(wèn)題的思考上，反映人的本性、人文的情懷等，用藝術(shù)美化人性，引導(dǎo)價(jià)值潮流。

4.2加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)倫理素養(yǎng)滲透

藝術(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐注重人文藝術(shù)在社會(huì)生活中的表現(xiàn)與傳達(dá)。但如何運(yùn)用，什么人運(yùn)用，運(yùn)用到什么地方，運(yùn)用到什么程度，是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的倫理問(wèn)題。莎士比亞：“世上之事物本無(wú)善惡之分，唯思想使然?！标P(guān)鍵在于掌握運(yùn)用藝術(shù)的人是否具有正確的專(zhuān)業(yè)倫理素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)。在教學(xué)中，專(zhuān)業(yè)倫理素養(yǎng)的滲透是藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程中思政教學(xué)的內(nèi)在精華，也是藝術(shù)類(lèi)教師在課程開(kāi)展思政內(nèi)容時(shí)最具有感染力和引領(lǐng)力部分。

4.3著重課程的感性引導(dǎo)

根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)能力素質(zhì)要求，科學(xué)合理設(shè)計(jì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程思政內(nèi)容。在藝術(shù)活動(dòng)中，情感是與思想認(rèn)知交融在一起的。教學(xué)過(guò)程中帶來(lái)的感性元素能主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其內(nèi)在的正確價(jià)值觀念，是藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程中思政教學(xué)獨(dú)有的特色。無(wú)論是美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、文學(xué)、戲劇、電影或其他周邊藝術(shù)都是能較容易激發(fā)起人們內(nèi)心深處的波瀾，在教學(xué)中正確引導(dǎo)這種感性的傾向，激發(fā)對(duì)思想政治的認(rèn)知行為，也就達(dá)到了思政課程與藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程教學(xué)的協(xié)同作用。

5藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程中思政教學(xué)實(shí)踐途徑

5.1明確教學(xué)目標(biāo)并創(chuàng)新教學(xué)方法

根據(jù)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的課程性質(zhì)，明確思政教學(xué)的課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施計(jì)劃等，完善相關(guān)指導(dǎo)性教學(xué)文件。尋找思政教學(xué)內(nèi)容與藝術(shù)學(xué)教育內(nèi)容的契合點(diǎn)，是藝術(shù)學(xué)學(xué)科開(kāi)展課程思政的前提。此外，探索新的教學(xué)方法和手段，以思政元素為藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程的實(shí)踐主題，強(qiáng)化在社會(huì)的實(shí)踐教育，建立實(shí)踐教學(xué)模式，提高藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程的思政教學(xué)水平和質(zhì)量。

5.2科學(xué)取舍與合理融入

專(zhuān)業(yè)學(xué)科的課程思政并不是全盤(pán)課程滲透思政教學(xué)內(nèi)容，也不是在藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程結(jié)束后，再往思政內(nèi)容引申。應(yīng)優(yōu)先選取個(gè)別基礎(chǔ)性課程和核心專(zhuān)業(yè)課程作為課程思政的主要載體，“潤(rùn)物而細(xì)無(wú)聲”地融入思政教學(xué)內(nèi)容。具體到取舍，一是根據(jù)自身學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)的成熟程度擇優(yōu)選取，形成自己特色;二是找到與思政內(nèi)容有契合點(diǎn)的專(zhuān)業(yè)課程，有選擇性地賦予德育內(nèi)涵，建立隱性聯(lián)系，切勿生硬搭建聯(lián)系;三是具體到教學(xué)課程，要突出重點(diǎn)，著重講授專(zhuān)業(yè)內(nèi)容與思政內(nèi)容的內(nèi)在生成關(guān)系。

5.3深度挖掘?qū)I(yè)背后的思政文化

以專(zhuān)業(yè)課程為對(duì)象，挖掘其潛在的倫理、價(jià)值，并從專(zhuān)業(yè)中引發(fā)相關(guān)的思政文化，在教學(xué)過(guò)程中巧妙融合這些思想政治教育元素。例如，紅色文化元素與精神、歷史英雄人物事跡、先進(jìn)科學(xué)研究學(xué)者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，他們的愛(ài)國(guó)精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神、探索真知精神和工匠精神等都可以通過(guò)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，如美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、戲劇學(xué)等表達(dá)出來(lái)，從而映射出專(zhuān)業(yè)學(xué)科課程的思政文化，讓學(xué)生在實(shí)踐情境中不斷正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，參悟到學(xué)習(xí)和以后工作當(dāng)中。

5.4開(kāi)展線上課堂

藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程中的思政教學(xué)可開(kāi)展線上線下混合教學(xué)模式，緊跟“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮，建立線上MOOC，充分利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)共同建設(shè)教育交流平臺(tái)，有效建立教師與學(xué)生之間的良性互動(dòng)。線上，學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)了解思政文化，掌握專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和技能。在線下師生互動(dòng)過(guò)程中，教師有機(jī)將思政文化滲透到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，以思政元素作為藝術(shù)實(shí)踐主題，通過(guò)融合方式和方法，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)能力同時(shí)幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)目標(biāo)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

6結(jié)語(yǔ)

課程中的思政教學(xué)是貫徹落實(shí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神的有益探索和實(shí)踐。在專(zhuān)業(yè)學(xué)科中貫徹思政教學(xué)要根據(jù)學(xué)科特色和現(xiàn)狀情況，找到與思政教學(xué)的契合點(diǎn)。我國(guó)思政教學(xué)的推進(jìn)與藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展和諧共融。藝術(shù)學(xué)學(xué)科課程中的思政教學(xué)正是將藝術(shù)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，專(zhuān)業(yè)技能要與思政文化相融合，使藝術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)與思政教學(xué)同行同向，形成協(xié)同效應(yīng)，從而培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才。