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        非浪拍后浪,浪里個(gè)浪

        2020-07-14 06:51:57王春雷
        人力資源 2020年6期
        關(guān)鍵詞:公孫龍前浪魚之樂

        王春雷

        五四青年節(jié)前夜,《后浪》視頻演講一石激起千層浪。本是獻(xiàn)給后浪的禮物,引起共鳴的卻更多是前浪和中浪。

        這是一個(gè)不顯老的時(shí)代:娘倆長得可以像姐倆,父子可以處得像哥們兒。按照世界衛(wèi)生組織的最新標(biāo)準(zhǔn),44歲以下都算青年人,45-59歲仍屬中年。這是一個(gè)不服老的時(shí)代:廣場舞大媽矯健的身姿,自媒體上活躍的老爺爺,都以自己的方式向后浪們展示夕陽無限好。這更是一個(gè)前浪和中浪拼命證明自己不老的時(shí)代,而最“有力”的證明就是對后浪的理解和贊美。于是,前浪和中浪不再口口聲聲一代不如一代,開始承認(rèn)“我們這一代人的想象力不足以想象你們的未來”……

        后浪中的反響卻沒有那么強(qiáng)烈。面對公司里后浪們的無動(dòng)于衷,我讀出了兩個(gè)字:呵呵?!靶∪送缓?;君子美美與共,和而不同。”仿佛后浪們哼著“浪里個(gè)浪”,把“美美與共,和而不同”演繹得淋漓盡致。

        濠梁之辯,暫停兩千多年的休止符

        莊子和朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。莊子看著水里的鰷魚說:“鰷魚在水里悠然自得,這是魚的快樂啊。”惠子說:“子非魚,安知魚之樂?”莊子說:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子說:“我不是你,本來就不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚兒的快樂,也是完全可以斷定的?!鼻f子說:“請回到我們開頭的話題。你說:‘子非魚,安知魚之樂等等,就是已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我,我是在濠水邊上知道的。”

        這則著名的“濠梁之辯”記載于《莊子·秋水》篇中。隨著莊子的勝利,《莊子·秋水》篇戛然而止。莊子贏得了濠梁之辯嗎?其實(shí)惠施可以繼續(xù)辯下去:你不是也說“子非我,安知我不知魚之樂”嗎?就是已經(jīng)知道了我知道你不知道魚的快樂而問我,我也是在濠水邊上知道的呀!

        如果他們二位繼續(xù)辯論下去,我的想象力不足以想象濠梁之辯的結(jié)局。

        我不知道《后浪》的作者是否真正理解后浪,但作為中浪,還是產(chǎn)生了一點(diǎn)共鳴:“我看著你們,滿懷羨慕?!睍r(shí)間穿越到二十多年以前,前浪和中浪們也對我滿懷羨慕:大學(xué)畢業(yè)了,分配到什么單位呀?第一個(gè)月的工資該怎么花?什么時(shí)候把父母接到城里去?

        當(dāng)然,知道底細(xì)的前浪讀出了我“心里有火,眼里有光”。一位省直機(jī)關(guān)的老處長欲給我介紹女朋友,語重心長地說:“現(xiàn)在對象好找,房子不好找,人工作一輩子不只夠買一套房子嗎?應(yīng)該現(xiàn)實(shí)一點(diǎn),找一個(gè)有房子的女朋友,倒插門是個(gè)不錯(cuò)的選擇?!北绕鹄相l(xiāng)們,老處長絕對算得上了解我真實(shí)處境的人。

        那時(shí)我白天工作,為解決住宿問題不得不晚上打更。打更的同事是位老爺爺,老爺爺“所有的知識、見識、智慧和藝術(shù)”像極了專門為我準(zhǔn)備的禮物:“我年輕時(shí)也有夢想,但夢想不是靠一代人可以實(shí)現(xiàn)的。有夢想,更要現(xiàn)實(shí)起來。從農(nóng)村到城市,你已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了跨越的一步?,F(xiàn)在的任務(wù)就是娶妻生子,好好培養(yǎng)孩子,把希望寄托在下一代人的身上……”

        我“美美與共,和而不同”地傾聽老處長和老爺爺?shù)恼佌伣虒?dǎo),滿懷感激,但還是默默許下兩個(gè)愿望:一、去他個(gè)有房子的老岳父!房子誠可貴,愛情價(jià)更高。二、去他個(gè)把希望寄托在下一代人身上!自己的夢自己圓。老處長和老爺爺顯然不認(rèn)同“一代不如一代”,他們相信“我們這一代人的想象力不足以想象你們的未來”,而且看到了后浪還有后浪……前浪理解后浪嗎?浪里個(gè)浪。

        不妨穿越到兩千多年前的濠梁之辯,給惠施加油,不要按下休止符。子非魚,到底是否知魚之樂?

        白馬非馬,前浪重新犯的錯(cuò)

        有人問公孫龍:“可以說白馬非馬嗎?”公孫龍回答說:“可以。因?yàn)椤R是對物‘形方面的規(guī)定,‘白馬則是對馬‘色方面的規(guī)定,對‘色方面的規(guī)定與對‘形方面的規(guī)定性,自然是不同的。所以說,對不同的概念加以不同規(guī)定的結(jié)果,白馬非馬?!敝螅珜O龍又用一系列論證來證明白馬非馬。這則故事出自兩千多年前的《公孫龍子·白馬論》。公孫龍夸大了一般和個(gè)別的關(guān)系,割斷二者的聯(lián)系。遺憾的是,兩千年后,前浪們重新犯這樣的錯(cuò)誤,只不過是將“白馬非馬”換成了“后浪非浪”!

        按照白馬非馬的邏輯,“浪”是對“形”方面的規(guī)定,“后浪”是對浪形成的“時(shí)間”方面的規(guī)定,后浪非浪也就順理成章了。一方面,后浪非浪者單純從時(shí)間的維度把“后浪”從“浪”中分離出去,就越發(fā)不能理解后浪,甚至口口聲聲“一代不如一代”;同時(shí),他們從思想的維度把“后浪”從“浪”中分離出去,只看到一浪推一浪,卻沒有看到被拍在沙灘上的前浪流回大海,和新浪“你中有我,我中有你”,成為新的后浪,蓄滿能量再出發(fā)。

        只要跳出后浪非浪的誤區(qū),前浪就可以守護(hù)童心,做自己的后浪;也可以和后浪娘倆長得像姐倆、父子處得像哥們兒。人們習(xí)慣了按年齡來劃分前浪、中浪和后浪,這只是時(shí)間的維度。其實(shí),只要童心仍在,只要經(jīng)驗(yàn)不是成長的桎梏,只要跟上時(shí)代迭代的腳步,你就是后浪,因?yàn)槭遣皇呛罄烁獜乃枷氲木S度劃分。這時(shí)就能看到,巴菲特、索羅斯這樣的“90后”仍然是奔涌的后浪。他們的財(cái)富大多是五十歲以后創(chuàng)造的,很多投資人更是將索羅斯五十歲生日前閉關(guān)苦苦思考的結(jié)論奉為圣經(jīng):五十歲以后可以持續(xù)做三十年以上的事有三件,就是哲學(xué)、投資和慈善。索羅斯五十歲時(shí)成立了開放哲學(xué)基金會(huì),將哲學(xué)和慈善合二為一;同時(shí)他開啟了投資生涯。前浪們也可以對索羅斯說:“人類積攢了幾千年的財(cái)富,所有的知識、見識、智慧和藝術(shù),像是專門為你們準(zhǔn)備的禮物??萍挤睒s,文化繁茂,城市繁華,現(xiàn)代文明的成果被層層打開,可以盡情享用?!?/p>

        子曰:“后生可畏,焉之來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已?!焙笊晌?,只要年輕,就是時(shí)間上的后浪。如果四十、五十以后“有聞”,還可以成為思想這個(gè)維度上的后浪。

        《非浪》拍《后浪》

        網(wǎng)紅博主朱一旦登場了,他在影迷心中根深蒂固的形象是一個(gè)喜歡發(fā)配員工去非洲的、善于剝削年輕員工的老板。而所謂的非浪是指建設(shè)非洲的后浪,他們的“自由探索”就是在殘酷的職場壓力下選擇自己的活路?!袄习濉闭癖垡缓簦骸吧洗桑抢?!”這一呼不小心比《后浪》來得更加熱血和勵(lì)志?!斗抢恕芬矝]做到“知魚之樂”,但重要的是主動(dòng)承認(rèn)這一點(diǎn)。朱一旦在表達(dá)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的夸張與諷刺中自嘲了一把,仿佛先告訴非浪:“雞湯大補(bǔ),喝多傷腎?!比缓蠖松弦煌腚u湯:“喝吧,隨意?!?/p>

        “那些口口聲聲,錢越來越難掙的人,應(yīng)該看著你們,像我一樣。我看著你們,滿懷羨慕。我朱一旦,積累了幾十年的資源,所有的人脈、渠道、資金和經(jīng)驗(yàn),像是專門為你們準(zhǔn)備的禮物。底薪優(yōu)厚,提成給力,包吃包住?!逼錆撆_(tái)詞卻是:從某種意義上說錢越來越難掙是對的,但我偏偏告訴你賺錢并不難。公司提供的資源有限,但“我只能幫到這兒了”,其實(shí)我也不容易。

        “小人怨天尤人,君子敢于行動(dòng),人定勝天?!痹S多老板也這樣勵(lì)志,但后浪明白:不去奮斗,怎么知道自己是分子還是分母?莫要嘲笑我立志畢業(yè)三年之內(nèi)實(shí)現(xiàn)年薪三十萬,那是因?yàn)槟銢]看見我早出晚歸搏斗于職場。

        “和1.3萬非洲一旦人一起,掙到手軟,盆滿缽滿!”像“一帆風(fēng)順,前程似錦”一樣的祝福,有誰會(huì)去較真呢?

        《后浪》毀譽(yù)參半,因?yàn)檠圆槐M意?!兜赖陆?jīng)》開篇就說:“道可道,非常道?!薄督饎偨?jīng)》則說:“凡有所相,皆是虛妄?!薄逗罄恕芬婚_始就著相了,展現(xiàn)出的也就不是“常道”。被認(rèn)可和被期許是后浪脫離現(xiàn)實(shí)生活的一碗雞湯,而雞湯的布施者已經(jīng)著了“我相、人相、眾生相、壽者相”,對后浪的理解只限于“知魚之樂”,又像白馬非馬一樣認(rèn)為后浪非浪,后浪們只好轉(zhuǎn)身哼著“浪里個(gè)浪”該干嗎干嗎。

        一旦總沒講《金剛經(jīng)》“世俗之上有,圣義之上無”的道理,卻把世俗上在資本的裹挾下無可奈何的年輕人的狀態(tài)演繹得淋漓盡致:被“剝削”,被“玩弄”,還要被“施舍”得感激涕零……這時(shí),濠梁之辯重新開啟:莊子和惠子都試圖感受魚之樂,卻又欲說還休。前浪們也學(xué)著后浪的樣子追趕時(shí)尚,玩自媒體、學(xué)新名詞,證明自己還年輕,證明自己和后浪沒有代溝,卻大有一副“誰說我老我就跟他急”的態(tài)勢。“魚之樂”什么樣,莊子和惠子能感受得到嗎?這時(shí),公孫龍的白馬非馬論被批駁得體無完膚,前浪和后浪仍然可以心有靈犀,前浪是浪,后浪也是浪,“美美與共,和而不同”。同時(shí),還要跳出時(shí)間的維度,跟上時(shí)代迭代的腳步的都是后浪。

        總裁班上,金巖石教授說:“你們有今天的成就,不就是沒聽父母的話嗎?王健林咨詢我讓王思聰如何發(fā)展的問題,我的意見:一是讓孩子做自己喜歡的事,二是不要讓孩子做你懂的事?!?子曰:“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨?!?這是勸諫的智慧,更是孝敬父母的態(tài)度。現(xiàn)在,時(shí)間上的前浪對后浪提出建議,如果“見志不從”,也應(yīng)該“又敬不違,勞而不怨”,這是勸諫的智慧,也是尊重趨勢的態(tài)度。

        長江后浪推前浪,旦總《非浪》拍《后浪》,浪里個(gè)浪。

        作者 遼寧第一時(shí)間廣告有限公司 總經(jīng)理

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