在佛道之經(jīng)典里，皆有“續(xù)命”經(jīng)注之說(shuō)，有七星續(xù)命燈、續(xù)魂湯丹等勞什子，這些從無(wú)神論的當(dāng)下來(lái)說(shuō)，皆為迷信且虛無(wú)的。人的續(xù)命，竊認(rèn)為，是科技的保障、人的堅(jiān)定意識(shí)和健康生活方式而已;但依舊有人認(rèn)為“深情可以續(xù)命”，“詩(shī)歌能夠續(xù)命”，只要精神是清潔的，只要堅(jiān)持著自己的節(jié)操不變，人是可以續(xù)命的，這些人當(dāng)然包括詩(shī)人潘洗塵和代薇。

詩(shī)人潘洗塵的續(xù)命是堅(jiān)持捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)和珍惜生命的慈悲之基礎(chǔ)上的， 他的捍衛(wèi)是批判，在他眾多詩(shī)歌中從來(lái)不乏對(duì)社會(huì)之丑陋、人性之惡等方面的批判，這種批判是我們應(yīng)該提倡的。他的這組詩(shī)里也是這樣，他寫(xiě)《鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹罚瑢?duì)“不說(shuō)人話的鳥(niǎo)”和“不說(shuō)真話的鳥(niǎo)”的無(wú)情揭示和抨擊，在《我從未相信過(guò)鐘表的指針》中，他發(fā)出吶喊：“誰(shuí)愿意人吃人/ 但這樣的事情過(guò)去/ 不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)?！彼€寫(xiě)道：“國(guó)軍的鋼盔和自由女神像打火機(jī)”，是“定時(shí)炸彈”等。他發(fā)出“人之何時(shí)都性本善?！本佬蜒?，發(fā)人深省。同時(shí)，他又是持悲憫為懷的人，“愛(ài)你所愛(ài)的事物所愛(ài)的人”是他的人生念頭，故此，他愿“老天要施恩”于湖北，他寫(xiě)給女兒的一系列詩(shī)也表現(xiàn)大愛(ài)這一主題，他的短詩(shī)《哀鳴》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致，即，“如果聽(tīng)懂了/ 就是得救，/ 如果聽(tīng)不懂，就是哀鳴?！?/p>

詩(shī)人代薇一直強(qiáng)調(diào)要做個(gè)“心底干凈的人”。她追求“對(duì)澄明之物有所敬畏/ 感謝那些守節(jié)的人”，守住節(jié)操，即守住精神的底線，知識(shí)分子的精神底線應(yīng)該是不妥協(xié)的精神，但這種精神還有多少人記住和堅(jiān)守，天知道。她時(shí)刻提醒自己，她說(shuō)，“晚禱的鐘聲 / 每響一下———都放棄了野心”，野心是浮躁和欲望嗎？可能是，也可能不是，但“所有的問(wèn)題是最好的消息”，這句詩(shī)可以讓我們看到代薇對(duì)世相處置的哲學(xué)之念，有這些，仿佛也就夠了。

續(xù)命之術(shù)來(lái)自自身的不妥協(xié)，來(lái)自自身的堅(jiān)守和抗?fàn)?，?lái)自批判的精神，這是全部嗎？但愿是這樣。