劉歡

摘 要：海南文昌盅盤舞是海南的民間藝人將盤、盅等日常生活中的常用器具用作道具的民間傳統(tǒng)舞蹈，其具有風(fēng)趣幽默、鄉(xiāng)土氣息濃厚、氣氛愉快、挑逗性強(qiáng)等諸多優(yōu)點(diǎn)，備受人們的追崇。當(dāng)前，海南文昌盅盤舞盛行于海南北部和東部的漢族聚集區(qū)，如文昌、瓊山、臨高、澄邁等地區(qū)。2007年7月22日，海南文昌盅盤舞被納入海南省?？谑械诙屑?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。基于此，文章就海南文昌盅盤舞進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：海南;盅盤舞;道具

1 引言

海南文昌盅盤舞源于元末明初時(shí)期，最初只是在每年的農(nóng)歷二月初九到十二日進(jìn)行表演，即紀(jì)念冼夫人的軍坡節(jié)。表演人員主要有旦、生、丑三種不同的角色，旦角手拿重疊的瓷盅相互撞擊，生角手拿筷子擊打瓷盤，丑角手執(zhí)彩扇。在每年的春節(jié)時(shí)期，文昌部分村落會(huì)邀請(qǐng)文昌盅盤舞表演團(tuán)隊(duì)到村中進(jìn)行表演。盅盤舞表演隊(duì)則會(huì)走家串戶，載歌載舞，來到每戶人家都會(huì)大聲喊道“恭喜發(fā)財(cái)、發(fā)財(cái)發(fā)丁”，以祈禱戶主財(cái)丁興旺。海南文昌盅盤舞屬于傳統(tǒng)文化，對(duì)海南文昌盅盤舞進(jìn)行研究有極其重要的意義。

2 海南文昌盅盤舞的歷史淵源

海南文昌盅盤舞已有600余年的歷史。根據(jù)相關(guān)歷史資料可知，從五代開始，中原地區(qū)動(dòng)蕩不安，很多居民都遷入到海南地區(qū)，“世變風(fēng)移，薰染進(jìn)化”，使海南地區(qū)的歌舞娛樂、文化教育迅速發(fā)展。元末明初，海南島的東部和北部區(qū)域群眾熱衷于“習(xí)琴弦簫笙，為茶余酒后消遣”，在椰子樹下進(jìn)行娛樂，最后發(fā)展成人們熟悉的土樂曲《八音》（所謂“八音”，主要是指由八種不同的樂器演奏而成，主要包括秦琴、嗩吶、鼓、竹簫、喉管、吊胡、鈸、鑼）。海南文昌盅盤舞出現(xiàn)在《八音》以后，《八音》始終都是文昌盅盤舞的伴奏曲。除此以外，海南文昌各個(gè)地方的冼夫人廟碑中刻錄著以下內(nèi)容：盅盤舞僅在每年的二月初九到十二的“鬧軍坡”時(shí)期內(nèi)進(jìn)行表演，這種“鬧軍坡”活動(dòng)從明代就已經(jīng)開始。上述史料考證與瓊山、文昌等地流行的民謠異常契合：“二月初九軍坡期，軍鼓咚咚響連天，奏起八音打盅盤，舞獅做戲萬人迷。”此首民謠不僅描繪了成千上萬的人們歡聚在一起鬧軍坡的盛大場(chǎng)景，同時(shí)還為海南文昌盅盤舞的歷史淵源提供了相應(yīng)的佐證。

3 海南文昌盅盤舞的重要價(jià)值

第一，研究?jī)r(jià)值。海南文昌盅盤舞是中原文化與海島文化相互結(jié)合的重要產(chǎn)物，研究其形成的歷史背景以及悠久的傳承、發(fā)展歷程，對(duì)探討該地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化、歷史文化等都有非常重要的價(jià)值。

第二，鑒賞價(jià)值。海南文昌盅盤舞憑借自身精湛的技藝表演、濃厚的鄉(xiāng)土氣息、極強(qiáng)的舞蹈展現(xiàn)力，向人們呈現(xiàn)出獨(dú)有的藝術(shù)美，有極其重要的鑒賞價(jià)值。

第三，實(shí)用價(jià)值。海南文昌盅盤舞發(fā)展至今，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成實(shí)用型的藝術(shù)模式。其符合人們的心理訴求，其歡愉的“八音”伴奏、震撼的舞蹈展現(xiàn)力，備受人們的喜愛;其從根本上做到了“走進(jìn)千家萬戶”，所以又被人們稱作“賀喜舞”。

4 海南文昌盅盤舞的舞蹈形態(tài)

文昌盅盤舞是海南當(dāng)?shù)鼐用癖容^喜歡的民間表演舞蹈，在廟會(huì)朝拜、逢年過節(jié)、結(jié)婚迎親以及祝壽送燈等重要日子，各村莊都會(huì)邀請(qǐng)文昌盅盤舞表演者前來表演，以加強(qiáng)節(jié)日的喜慶感。元宵節(jié)，文昌盅盤舞是必備的節(jié)目，演員會(huì)進(jìn)入到各個(gè)人家，并且會(huì)送上相應(yīng)的祝福。

4.1 表演道具

海南文昌盅盤舞屬于打擊節(jié)奏型的民間舞蹈范疇，演出過程中使用的道具主要包括瓷酒盅、小瓷碟、彩扇以及筷子等。當(dāng)前，在演出環(huán)節(jié)加入了可以擊打發(fā)出聲音的道具，如線棍、瓷湯匙等，用其敲打出悅耳的聲音，借此來渲染舞蹈表演的氛圍。表演人員兩只手各拿兩個(gè)重疊排放的酒盅，用拇指頂住下盅的底部，用無名指、食指夾住上盅的外邊緣，用中指摳住上盅的內(nèi)邊緣，以食指、中指、無名指提落一次上盅，拇指順著盅下落的姿勢(shì)進(jìn)行繞腕，使兩盅相互碰撞以產(chǎn)生聲響。在文昌盅盤舞表演中，酒盅通常表現(xiàn)為“擊盅”，現(xiàn)階段常見的擊盅形式主要有提壓腕擊盅與壓腕擊盅兩類。其中，提壓腕擊盅需要在手腕壓腕、提腕時(shí)各擊打一次盅，無限循環(huán)，擊打出悅耳、明快的聲音;壓腕擊盅需要下壓手腕，并且兩手在胸前邊擊盅、邊畫圓相繞，可將其分成“后繞盅”和“前繞盅”兩種。

4.2 舞蹈動(dòng)作

海南文昌盅盤舞是由旦角、生角打扮成新娘與新郎，還有一丑角，由三人共同表演。新娘在新郎的幫助下，兩手拿著重疊擺放的瓷盅，上下相互擊打，翩翩起舞;新郎手執(zhí)筷擊打盤;丑角戴著面具，手里拿著羽扇，表演動(dòng)作詼諧、稚拙，氛圍熱烈、場(chǎng)面愉快。在表演過程中，由琴、鼓、鑼以及弦等八種不同的樂器進(jìn)行伴奏，故又被稱作“八音舞”。

海南文昌盅盤舞以酒盅作為表演道具，靈活擊打瓷盅，以手帶動(dòng)酒盅左右、上下小幅度晃動(dòng)。海南人的體型相對(duì)矮小，在表演文昌盅盤舞時(shí)，手、腳異常靈活，靈動(dòng)、嬌小的身影跟隨歡快的《盅盤舞曲》旋律呈現(xiàn)自己優(yōu)美的舞姿。在舞蹈演出環(huán)節(jié)，重復(fù)擊打較為簡(jiǎn)單的餐具，產(chǎn)生清脆、悅耳的主旋律。表演者上身以腰部為中心后仰、前俯，并且搭配以手部的動(dòng)作，小臂“前繞盅”;雙手在胸前邊擊盅、邊畫圓，往回畫圓相繞時(shí)稱“后繞盅”，在手下落的時(shí)候擊打一次瓷盅;肋骨部位應(yīng)劃“8”字圓，以此帶動(dòng)肩部動(dòng)作前后柔肩，腳下主要是左右送胯的踏步或者小碎步，綿綿流暢。在雙人舞相互合作時(shí)，經(jīng)常做側(cè)身高秧歌步、背對(duì)背或者面對(duì)面的吸跳步旋轉(zhuǎn)，動(dòng)作圓潤、靈巧、活潑、歡快，彰顯出海南漢族人民樸素的靈動(dòng)美。

5 海南盅盤舞的傳播及發(fā)展

海南文昌盅盤舞最初緣起于文昌市潭牛鎮(zhèn)地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱思o(jì)念冼夫人，在比較寬闊的坡地上鬧軍坡。后逐漸演變成民間藝術(shù)，由文昌向附近地區(qū)推廣，從東向西擴(kuò)散。20世紀(jì)50年代，生活在瓊山、定安等地區(qū)的人們，在結(jié)婚、祝壽、生日、喬遷、建房等比較重要的日子，都會(huì)邀請(qǐng)盅盤舞戲班子進(jìn)行表演、慶祝。林尤勤是學(xué)習(xí)海南文昌盅盤舞的代表者，他將盅盤舞改編成集體舞《打盅盤》，并于1953年第一次在舞臺(tái)上進(jìn)行表演?！洞蛑驯P》曾經(jīng)代表廣東到北京參加了“全國首屆民間歌舞匯演”，備受人們的好評(píng)。1960年，《紅色娘子軍》上映，作為體現(xiàn)海南人民革命斗爭(zhēng)精神的影片，在74分40秒處，海南的戰(zhàn)士們吹拉著海南“八音”《盅盤舞曲》，手里拿著筷子擊打碟子，跳著歡愉的盅盤舞，慶祝當(dāng)年取得的大豐收，同時(shí)為符紅蓮與阿貴舉辦了喜事，祝福他們能夠白頭偕老。由此可知，文昌盅盤舞在20世紀(jì)50年代特別流行，其廣泛流傳促使當(dāng)時(shí)的電影制作方將該舞蹈應(yīng)用于電影中，大大提高了場(chǎng)面的歡快感。

2005年，海南文昌盅盤舞被納入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，當(dāng)?shù)卣块T即刻采取了保護(hù)文昌盅盤舞的有效措施，并且邀請(qǐng)盅盤舞的傳承者林尤勤撰寫了《文昌傳統(tǒng)藝術(shù)—盅盤舞》，該書目前保存在文昌市文化館中。而后，林尤勤還將文昌盅盤舞編排成《椰花》等作品。海南中小學(xué)校舉行的文娛比賽、表演等經(jīng)常會(huì)見到由文昌盅盤舞改編而來的作品，如《鬧婚》《說唱盅盤》等。2011年，在“首屆海南鄉(xiāng)村旅游文化節(jié)”開幕儀式中，只表演了《盅盤舞》。當(dāng)前，在海南的瓊劇當(dāng)中同樣也可見到文昌盅盤舞的身影。

6 結(jié)論

綜上所述，對(duì)于傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承應(yīng)當(dāng)保持其原貌、原型、原味，人們才能夠?qū)鹘y(tǒng)舞蹈文化有詳細(xì)、系統(tǒng)的了解，熟悉當(dāng)?shù)厝罕姷纳钕蛲?、審美理念，把握舞蹈的精神氣質(zhì)與個(gè)性特點(diǎn)。唯有摸索、記錄、保持最初的舞蹈形態(tài)結(jié)晶才可以更加好地探索其歷史起源，才可以更好地繼承、發(fā)揚(yáng)此種舞蹈。新時(shí)代環(huán)境下，國家提倡積極傳承、發(fā)展傳統(tǒng)文化，未來應(yīng)保護(hù)好海南文昌盅盤舞且將其傳承下去。

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